Евромайдан имени Степана Бандеры. От демократии к диктатуре - Бышок Станислав - Страница 62

Учитывая некоторые «коммерческие» аспекты деятельности УНА-УНСО, весьма любопытным становится изучение литературы, выпускавшейся этой организацией, и той подготовки, которую проходили её бойцы. УНСО не просто готовила «мясо на заклание» для очередного Майдана, она пыталась выставлять на продажу «специалистов широкого профиля», которые, разумеется, стоят значительно дороже.

Вот наглядный пример.

Еще с начала 1990-х гг. УНА-УНСО готовила и выпускала внутренние боевые уставы. Например, «Збірка інструкцій ГО УНСО» (сборник инструкций командования УНСО), подготовленных в Киеве в 1993 году, объемом 67 страниц. В сборнике изложены организационные принципы построения УНСО в мирное и военное время (собственно, боевой устав).

Вчитайтесь в некоторые разделы этого сборника. Это вам не какие-то мальчики с палками и щитами на ул. Институтской в Киеве. Такие инструкции пишутся для серьёзных «революционеров»:

• Охотничье оружие, изготовление боеприпасов, малокалиберное оружие, боевой нож, изготовление ножей, газовое оружие;

• Что такое БМП и как с ней бороться;

• Отравляющие вещества и защита от них;

• Воспламеняющиеся смеси, их изготовление и использование (технология изготовления напалма, поражающее действие напалма, «Напалм II» (супернапалм), изготовление порошка напалма);

• Изготовление аммонала (изготовление аммоналовой противопехотной мины, изготовление аммоналовой ручной гранаты, аммотол);

• Подрывное дело (описание, прилагаются картинки из пособия по подрывному делу Советской армии);

• Противотанковые и противопехотные мины. Ручные гранаты (дается подробная характеристика основных типов гранат);

• Инструкция по использованию штурмовой винтовки, пулемета, патронов различных типов;

• Взрывающиеся, невзрывающиеся и огневые преграды на автомобильных дорогах, противодесантные и противотанковые преграды;

• Тактические особенности локальных конфликтов в пределах СНГ;

• Оборонительные позиции (на примере Приднестровья);

• Боевые действия в городе;

• Оборона военных тылов;

• Полевая одежда;

• Саботаж;

• Памятка по проведению неотложной медпомощи.

Отметим, что СБУ и МВД прекрасно знали и о деятельности организации и о подобной литературе, издававшейся УНА-УНСО. В редкие периоды преследований и арестов боевиков подобные брошюры изымались буквально мешками.

Есть мнение, высказывавшееся даже такими известными украинскими деятелями, как покойный Михаил Горынь (один из основателей Народного руха Украины и Украинской республиканской партии), что УНА-УНСО существовала для того, чтобы под контролем СБУ-МВД собирать вокруг своих знамен наиболее радикально настроенную украинскую молодежь.

О влиянии СБУ и МВД среди УНА-УНСО много писалось и говорилось. В связях с правоохранительными органами обвиняли большинство лидеров организации, начиная с Корчинского и покойного Витовича и заканчивая Шкилем. После событий 9 марта 2001 года, когда УНА-УНСО фактически была нейтрализована, ее роль по консолидации радикалов взяли на себя «Тризуб им. Степана Бандеры» и «Патриот Украины».

Хотя на сегодняшний день УНА-УНСО больше походит на организацию ветеранов украинского националистического движения, её члены, влившись в ряды «Правого сектора», попытались оказать максимальное влияние на его идеологию. Это выражалось и в бесконечных беседах «бывалых» ветеранов с «молодыми бойцами», и в распространении своих, надо сказать, весьма специфических, пропагандистских материалов.

Вот лишь один пример заявления, размещенного на сайте УНА-УНСО. Оно очень наглядно демонстрирует отношение этих «избранных» к представителям иных национальностей: «Совершенно невероятные изменения табелей о рангах мировой элиты и иерархии мы видим на наших глазах. Запад так безумно напуган расширением Орды, что даже впустил хохлов в УЗЕНЬКИЙ круг наций, которые имеют право апеллировать к национальным инстинктам. В природе нет более сильных и взрывоопасных стимуляторов. На сегодня в высшей лиге этносов, которым позволена такая вольность, всего несколько игроков. Это евреи, армяне, WASP[290], вот и все. Есть еще десяток этносов, у которых есть лимитированная форма этих прав, и это всё! Русских в этом списке нет. Потому что такой нации, как «русские», еще нет. Как точно заметил Жариков, на сегодня «русские» – это те, кто не входит ни в одну асабию (этнос или клан). И с позиции мировых сил, русские – это сброд без корней и национальной идентичности. Или просто рабы, которые не знают, от кого они происходят, или то, что называется «манкурт». Украинцам разрешили считаться украинцами не по принципу «политической нации», то есть граждане или подданные одной юрисдикции, а дали им мировой статус, как например евреям или армянам. Это НЕВЕРОЯТНЫЙ прорыв».

Отметим, это написано не в 1941 году на немецком языке, а 1 февраля 2014 года на сайте «мирных демонстрантов», которых так уважают и поддерживают в толерантной и политкорректной Европе.

«Белый молот»

Хотя «Белый молот» не может сравниться с УНА-УНСО ни по «историческим заслугам», ни по численности, в контексте событий на «Евромайдане» его нельзя обойти стороной.

«Белый молот» – несомненная элита погромов! Он состоит из постоянных «боевиков», объединенных идеями неонацизма, ненавистью к «жидам», «черным» и «мусорам». Здесь все по-честному, без лукавства и невинного хлопанья глазами «гденамайданефашисты?»: свастики, «зиги», 14/88, White Power и т.д.

Члены группы известны в украинской националистической среде как наиболее агрессивные и неадекватные бойцы, которые готовы на проведение любых акций в отношении любых категорий лиц (подавляющее большинство группы – это бывшие осужденные за тяжкие преступления). Именно этой группе «не понравилось», что на «Евромайдане» официально выступают представители еврейских общин Украины и совершают молитвы раввины. В результате, несмотря на указания лидеров «Евромайдана», «молотками» был осуществлен ряд нападений на членов еврейской общины на Майдане, на Крещатике и на территории синагоги на Подоле (она же синагога Розенберга).

Лидером «Белого молота» считается Олесь (Александр) Вахний, фигура во многом знаковая. Этот человек широко известен в националистических кругах с начала 90-х годов прошлого века. Тогда он был одним из руководителей киевского отделения «Союза украинской молодёжи». Эта организация была создана украинскими эмигрантами после окончания Второй Мировой войны и весь период «холодной войны» финансировалась западными спецслужбами.

Прославился Вахний во время первой в истории современной Украины войны с «памятниками тоталитарного прошлого». В частности, 8 февраля 1993 года члены Киевской СУМ во главе с Вахниём на станции «Боярка» совершили частичный демонтаж памятника Ленину, 3 февраля 1995 года разрушили памятник «вождю мирового пролетариата» в посёлке Клавдиево-Тарасово Киевской области.

Одно время Вахний даже возглавлял киевское отделение Социал-национальной партии Украины (СНПУ), где отличился широким привлечением в партийные ряды скинхедов и откровенных нацистов.

Вахний неоднократно арестовывался за различные преступления. В частности, он был арестован по обвинению в нападении на офис Комитета избирателей Украины (КИУ), организации, которую он считал «группой молодых приспособленцев», виновных в манипулировании общественным мнением. Провел в заключении более пяти лет. Отбывал наказание в Черкасской исправительной колонии №62. Сотрудничал с администрацией учреждения, заведовал клубом.

В 2005 году получил второй срок заключения. Наказание отбывал в Лукьяновской тюрьме.

В последние годы был активным участником ряда массовых акций, в частности направленных против иностранцев и проведения в Киеве «конопляных маршей».

22 марта 2007 года во время пресс-конференции, посвященной «Маршу против расизма», бросил связку бананов в Сандея Аделаджу[291] после того, как последний не дал ответа на вопрос, почему среди торговцев наркотиками так много его соотечественников – нигерийцев. Аделаджа написал заявление в правоохранительные органы, и этот хулиганский поступок стоил Вахнию 15 суток административной ареста. Отметим, что многие представители других организаций – участниц «Правого сектора» также имеют богатый криминальный опыт.