Духовные упражнения и античная философия - Адо Пьер - Страница 78

Ф. Ницше. Ecce Homo. Несвоевременные… § 3.

E. Bertram. Nietzsche… P. 182. Настоятельно рекомендую прочитать всю главу Бертрама о «маске» у Ницше.

Ibid. Р. 319.

Платон. Государство.,}}ja.·, Пир, 216с у. Апология, 38а ι.

Аристотель. Никомахова этика, по8а 22; 1127а 22.

Феофраст. Характеры, § ι.

395 Ср.: H. Lausberg. Handbuch der literarischen Rhetorik. München, i960, §§ 582 и 902, где можно найти все ссылки. Один из самых ярких примеров риторического использования иронии представляет собой похвалу рабства негров: Montesquieu. Esprit des lois. XV, 5.

4°) ЦИт. по: Марк Туллий Цицерон. Учение академиков. М., 2004. Кн. II, ι 5 (Лукулл); Брут, 292–300. Пер. Н. А. Федорова.

Платон, Пир, 2ZIC.

Фр. Ницше. Человеческое, слишком человеческое; Странник и его тень. § 175.

Эпиктет. Руководство, § 46; ср.: F. Schweingruber. Sokrates undEpiktet П Hermes. Bd. 78. 1943. P. 52–79.

Платон. Государство, 337а; Горгий, 489e; Теэтет, 150с.

Аристотель. О софистических опровержениях. 183b 8.

G. W. F. Hegel. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Страницы, посвященные Сократу, в этой работе Гегеля отличаются глубиной и серьезным разбором проблемы романтической иронии.

P. Moraux. La joute dialectique d’après le huitième livre des Topiques // Aristotle on Dialectic. Proceedings of the Third Symposium Aristotelicum. Oxf., 1968. P. 277–311.0 философском значении этих диалектических турниров ср.: E. Weil. La place de la logique dans la pensée aristotélicienne 11 Revue de métaphysique et de morale. T. 56. 1951. P. 283–315. См. также: E. Hambruch. Logische Regeln der Platonischen Schule in der Aristotelischen Topik // Wissenschaftliche Beilage zum Jahresbericht des Askanischen Gymnasiums zu Berlin. Berlin, 1904.

O. Apelt. Platonische Aufsätze. Berlin, 1912. S. 96-108. О сократической иронии см. очень важную работу: М. Landmann. Elenktik undMaieutik. Bonn, 1950; см. также: R. Schaerer. Le mécanisme de l’ironie dans ses rapports avec la dialectique II Revue de métaphysique et de morale. T. 49.1941. P. 181 sq. Об иронии вообще ср.: V. Jankélévitch. L!Ironie. Paris, 1964.

Этот logos, общий для Сократа и его собеседника, персонифицирован в Платоне: Платон, Протагор, 361а..

См. предыдущее примеч.

Платон. Тешет, 150а.

S. Kierkegaard. Point de vue explicatif de mon œvre. P. 28.

531 S. Kierkegaard. Philosophische Brocken (Философские крохи) / Trad. fr. de Ferlow et Gateau. Paris, 1948. P. 68, 119.

Платон. Апология Сократа. 2id. Пер. M. Соловьева.

Платон. Пир, 17jd.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. IV, 4, ю. Пер. С. И. Соболевского.

Платон. Аахет, 187e.

581 Платон. Апология Сократа. 36b.

Платон. Алкивиад, i2od; Апология Сократа.. 36с.

Фр. Ницше. Несвоевременные размышления… T. II. М., 1994.

Там же.

Там же.

Платон. Пир, 216а.

Гегель особенно настаивал на этом (Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. I, 1, 2): «Никакой народ, а тем более свободный — в понимании афинянина, — не призовет на суд моральное сознание».

Эта воля к смерти у Сократа поставит перед Ницше проблему, о которой нам придется говорить ниже.

Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 350 sq.

На эту тему ср.: S. Kierkegaard. Post-scriptum non scientifique (пер. с нем.: Abschliessende unwissenschaftliche Nachschrift). Paris, 1941. P. 47 sq.

Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 270.

S. Kierkegaard. Point de vue explicatif de mon œvre. Il'-partie. Ch. II, B. P. jo.

70> О банальности ср.: L. Jephragnon. De la banalité'. P., 1965.

Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 281 sq.; в частности, замечания об отношениях между божественным инкогнито и инкогнито писателя: Р. 285, η. ι.

Fr. Nietsche. Aus dem Nichtveöffentlichen. 1882–1888. Leipzig, 1903. Bd. XIII. S. 327.

Платон. Апология Сократа. 23b: «Из вас, люди, всего мудрее (sopholatos) тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего поистине не стоит его мудрость (sophia)».

Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 387; 409, η. i (о негативной теологии).

S. Kierkegaard. L Instant (пер. с нем.: Der Augenblick). N5 10. P. 176.

Р. Friedländer. Plato. Bd. I. P. 153.

W. Jaeger. Paideia. Berlin, 1954. Bd. II. S. 64.

S. Kierkegaard. Point de vue explicatif sur mon œuvre. P. 50.

Платон. Пир, 2i ja; Федр, 229–230; Алкивиад, юба.

См.: Платон. Пир. 221 e-d.

S. Kierkegaard. Point de vue explicatif sur mon œuvre. P. 100.

S2)ijT0 касается темы «Сократ и Эрот», см.: J. Hillman. On

Psychological Creativity II Eranos. Vol. 35.1966. P. 370–398, где подчеркнут демонический аспект сократовского Эрота. Здесь мы найдем, мне кажется, их взаимообусловленность.

См.: H.-Ι. Marrou. Histoire de l’éducation dans l’Antiqiuté. Paris, 1971 (6£ éd.). Ch. III: De la pédérastie comme éducaton.

Платон. Пир, 217–218.

Там же. 2i je, 218a, 222b.

ев) Цит no; J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 60.

Платон. Пир, 200–201.

Об этом ср. главным образом: L. Robin, introduction à Banquet. Paris, 19 ji. P. CI–CIX; id. La Théorie platonicienne de l’amour. Paris, 1933. P. 195; P. Friedländer. Plato. Vol. I. Ch. II: Demon and Eros.

Ср. о генеалогии Эрота; М. Detienne, J.-P.Vernant. Les Ruses de l’intelligence. La métis des Grecs. Paris, 1974. P. 140. На тему «Militât omnis amans» ср.: A. Spies. Militât omnisamans. Ein Beitrag zur Bildersprache der antiken Erotik. Tübingen, 1930. Об Эроте-не- годнике cp.·. Anthologie Palatine. Livre V. Epigrammes 176–180.

Платон. Пир, 203C–CI и 220b. На тему Сократа-Эрота ср.: V. Jankélévitch. Llmnie. P. 122–125; Th. Gould. Platonic Love. London, 1963. P. 57.

Платон. Пир, 174a.

Ср. тексты, цит. Диогеном Лаэртским. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. II, 27–28.

О роде жизни Диогена-киника ср.: Диоген Лаэртский. VI, 20 след. Текст, содержащий в себе определение Диогена как «безумствующего Сократа» (VI, 54) плохо засвидетельствован критически, но слово имеет свою психологическую правду.

9<> Р. Friedländer. Plato. Vol. I. P. 368. N. 6.

Термины, употребляемые в греческом языке, намеренно двойственны по смыслу: Eros кажется, желает phronesis, то есть мудрости, полной искусности (porimos) и «философствующий» на протяжении всей своей жизни.

Пир. 203 d.

Аристофан. Облака. 445 след.

Платон. Пир, 22 ie.

Там же. 175e.

10°) Там же. 215с; Менон, 8оа 3; Хармид, 155e; Федон, 77e.

Платон, Пир, 2i8a-b.

Там же. 22oa-d.

Там же. 22ib; Аристофан. Облака, 362.

Платон. Пир, 203–204. О философском значении этих одновременных отрицаний ср.: H.-J. Krämer. Platonismus und hellenistische Philosophie. Berlin, 1971. S. 174–175, 229–230.

Платон. Пир, 215b.

Там же. 218e.

Алкивиад последовательно перечисляет умеренность и силу. Там же. 217–221.

Например, Кьеркегор, цит.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… Р. ιοο, η. ΐ: «Когда в своих чтениях я встречался с Сократом, мое сердце билось, как сердце того молодого человека, который беседовал с ним. Мысль Сократа приводила в восторг мою юность и наполняла мою душу». О словах Гёте см. ниже, примеч. 113.

Григорий Чудотворец. Благодарение Оригену (Prospho- netikos), VI, 83, и VII, 97; вся глава VI посвящена этой теме.

Е. Bertram. Nietzsche. P. 326 sq.; П. Фридлендер (Р. Friedländer. Plato. Vol. I. P. 50) также делает аллюзию на эти страницы.

1П) Е. Bertram. Nietzsche. P. 327.

L. Hillman. On Psychological Creativity… P. 380.

J.G. Hamann. SokratischeDenkwürdigkeiten… S. 149 ff. О влиянии этой работы на Гете ср.: A. Raabe. Das Erlebnis des Dämonischen in Goethes Denken und Schaffen. Berlin, 1942. S. 30.

Ср.: A. Raabe. Das Erlebnis des Dämonischen… S. 26–31.