Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей - Страница 65
Хотя сбор данных и занимает большую часть времени душепопечителя в течение первых собеседований, это ни в коей мере не исключает других важных элементов работы, одним из которых является (обычно решающим) домашнее задание.
27
ОКАЗАНИЕ ПОМОЩИ ЧЕРЕЗ ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Оказание первоначальной помощи через домашнее задание
Подопечный нуждается не только в надежде, но и в помощи. Однако эта помощь должна быть реальной. Она необходима для того, чтобы справиться с текущими проблемами. Душепопечитель должен не только заканчивать ранее начатые дела. В его обязанности входит научить подопечного решать текущие проблемы библейским методом. Все эти проблемы должны рассматриваться как важные и заслуживающие внимания. Одним из главных средств оказания такой помощи является домашняя работа. Однако сначала давайте рассмотрим некоторые проблемы, решение которых, как может показаться на первый взгляд, требует других подходов.
Многие учебники по душепопечению предостерегают, что подопечные не всегда понимают, в чем заключается их проблема. Поэтому вместо того, чтобы вникать в смысл слов подопечного, душепопечителям советуют учиться читать между строк. Они должны самостоятельно уметь истолковать ситуацию. Подопечный либо мало что знает о развитии своей проблемы, либо старается солгать, по крайней мере, так его изображают учебники. В обоих случаях душепопечителям советуют не верить подопечным. Конечно же, некоторые подопечные пытаются обмануть, но, как правило, это случается лишь тогда, когда они имеют серьезные причины скрыть правду. Чаще подопечный в самом начале приоткрывает только часть её, чтобы посмотреть, как поступит душепопечитель. Подопечный может сомневаться, стоит ли ему показывать «всю картину», пока он не увидит, как поступает душепопечитель с её небольшим «фрагментом». Итак, если душепопечитель проигнорирует проблему в самом начале, сведет ее значение к минимуму или назовет ее неверным анализом ситуации, подопечный может замкнуться в себе. Поэтому необходимо очень серьезно отнестись к выявленной проблеме. Лучше всего сказать что-то вроде этого: «Ваша проблема, очевидно, не самая сложная, но вам она кажется весьма существенной, и, поэтому, мы займемся ею. Благоразумнее начинать с более простых вопросов. И постепенно переходить к более сложным. Чем раньше мы перейдем к ним, тем будет лучше, но давайте серьезно относиться ко всем проблемам».
Душепопечители должны воспринимать подопечных серьезно, настолько серьезно, чтобы задавать домашнее задание, направленное на решение конкретной проблемы. Если проблема была представлена неверно или предпринималась попытка солгать, домашнее задание лучше всего выявит это. Ничто так не отталкивает людей, как уверенность психиатров в своем всемогуществе, с которым некоторые самовлюбленные эксперты взирают на подопечных, заявляя, что представленные данные их совершенно не интересуют. С другой стороны, как приятно видеть серьезное отношение душепопечителя к незначительной проблеме супружеской пары. Почти наверняка супруги в таком случае поведают ему о своих серьезных проблемах.
Зачастую подопечные после неоднократных разочарований в работе психиатров или других консультантов стремятся обезопасить себя перед тем, как откровенно рассказать о своих трудностях. Поэтому, важно помнить, что если душепопечитель пренебрежительно отнесется к незначительной проблеме, предложенной вначале, и скажет (или даже намекнет) подопечному, что он не понимает, о чем тот говорит, то подопечный может никогда ему не доверить свои главные проблемы. Душепопечители должны настолько же серьезно и ревностно относиться к незначительным проблемам, как и к главным. Это предполагает и домашнее задание. Поэтому, чтобы оказать подопечному помощь в решении текущих проблем, его необходимо задать первым делом.
Иисус постоянно сталкивался с текущими бытовыми проблемами. И Он никогда не игнорировал их. Сначала Он вернул слепому зрение (Иоан. 9) и только потом занялся его духовным исцелением. Задумайтесь на минутку! По велению Христа слепой человек пошел, умылся и вернулся зрячим. «Что с тобой случилось?» — спрашивали его окружающие. «Единственное, что я знаю, — это то, что Иисус помазал брением мои глаза, повелел мне пойти умыться, и вот я вижу». Фарисеи добивались от него подробностей. «Я больше не знаю ничего, — отвечал он. — Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Конечно же, это было все, что он знал. Иисус при первой встрече больше ничего и не сделал, но позже, найдя его в храме, Он занялся тем, в чем тот больше всего нуждался — спасением его души. Но до этого момента Христос занимался только конкретной текущей проблемой. Душепопечение должно протекать именно в таком порядке. Прежде всего душепопечитель должен помочь подопечному решить его первоначальную проблему, связанную с каким-то конкретным переживанием («Я чувствую печаль»; или: «Я постоянно чувствую усталость»; или: «Я испытываю страх перед…»). Можно услышать множество ошибочных советов рекомендаций в таких случаях. С самого начала (Быт. 3:6) грешные люди действуют согласно своим чувствам и помыслам. Это и есть та главная причина, которая вынуждает их идти к душепопечителю. Такие люди неизбежно попадают в затруднительные ситуации. Они живут, скорее, по инстинктам, чем по заповедям Божьим и нуждаются в тщательно составленном домашнем задании.
Человек в своей жизни может ориентироваться либо на свои похоти, либо на заповеди Божьи. Третьего не дано. В первом случае это чувство, во втором — повиновение Богу. Грешники по причине человеческой испорченности руководствуются похотями, а не открытой волей Божьей. Христианские Душепопечители уже в ходе первых собеседований обнаруживают, что почти все их подопечные имеют проблему такого рода. Исходя из этого, они и планируют весь процесс душепопечения. Всегда ищите доказательства наличия данной проблемы. Записывайте типичные выражения человека, жизнь которого ориентирована на похоть. Если подопечный постоянно использует слова типа «хочу, не хочу, нравится, не нравится, могу, не могу, чувствую, не чувствую», то душепопечитель может быть совершенно уверен, что в жизни его подопечного присутствует такая проблема. Эти люди часто говорят: «Я не могу…», «у меня не получается…», «я чувствую…», «мне не нравится…». Протест обычно принимает именно такую форму.
Соглашаясь с наличием трудностей в выполнении воли Божьей, душепопечитель должен настаивать на том, что если подопечный знает Иисуса Христа, он может и должен это сделать, независимо от своих чувств3. Имеет значение только то, что говорит Бог, и ничего больше.
Душепопечитель может сказать: «Даже если вы не испытываете никакого энтузиазма делать это завтра, молитесь об этом и приступайте к тому, что повелевает вам делать Бог. Возможно, с утра у вас не будет на это желания, но все же, вопреки своим чувствам, вы должны выполнить заповедь». Душепопечитель может сказать: «Вы не должны ожидать появления чувств симпатии к своему врагу, которому вы подадите чашку холодной воды или кусок хлеба. Не руководствуйтесь своими желаниями или чувствами. Вы должны делать это потому, что так повелевает Бог. «Любите врагов своих» — это заповедь Божья, и вы должны выполнять ее. Любовь — это не вялое, туманное и сентиментальное чувство, зарождающееся в человеке. Эта сила является мощной и существенной потому, что она имеет прочное основание. Недопустимо ставить знак равенства между любовью и сентиментальным чувством. Это делает ее преходящей: сегодня она есть, а завтра — отсутствует. Чувство любви на самом деле является плодом любви. Любовь имеет корни, которые уходят гораздо глубже, чем в чувства. Прежде всего, любовь — это готовность отдавать себя другому человеку, причем отдавать все — время, имущество, внимание. Для того, чтобы любить, необходимо отдавать. Человек согласно Писаниям, должен являть свою любовь к людям на деле независимо от того, чувствует он к ним расположение или нет. И если о) начнет постоянно творить дела любви, то, в конце концов, у него появятся и соответствующие чувства. (Где сокровище человека, там и сердце его). Вкладывайте себя в другого человека, и вы начнете чувствовать к нему расположение».
- Предыдущая
- 65/92
- Следующая