Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости - Агеева Елена А. - Страница 26

Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.

Принимаясь за дело, соберись с духом.

Пустая бочка Диогена имеет также свой вес в истории человеческой.

Разум показывает человеку не токмо внешний вид, красоту и доброту каждого предмета, но и снабдевает его действительным оного употреблением.

Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?

Ревнивый муж подобен турку.

Самолюбие и славолюбие суть лучшие удостоверения бессмертия души человеческой.

Самопожертвование есть цель для пули каждого стрелка.

Слабеющая память подобна потухающему светильнику.

Слабеющие глаза всегда уподоблю старому потускневшему зеркалу, даже надтреснутому.

Слабеющую память можно также сравнить с увядающею незабудкою.

Соразмеряй добро, ибо как тебе ведать, куда оно проникнет? Лучи весеннего солнца, предназначенные токмо для согревания земляной поверхности, нежданно проникают и к месту, где лежат сапфиры!

Специалист подобен флюсу: полнота его одностороння.

Степенность есть надежная пружина в механизме общежития.

Счастье подобно шару, который подкатывается: сегодня под одного, завтра под другого, послезавтра под третьего, потом под четвертого и т. д., соответственно числу очереди счастливых людей.

Талантами измеряются успехи цивилизации, и они же представляют верстовые столбы истории, служа телеграммами от предков и современников к потомству.

Умная женщина подобна Семирамиде.

Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом.

Усердный врач подобен пеликану.

Чувствительный человек подобен сосульке: пригрей его, он растает.

Эгоист подобен давно сидящему в колодце.

КОРОЛЕНКО Владимир Галактионович

(15/27.07.1853–25.12.1921)

Писатель, публицист.

Родился в Житомире в семье судьи. Учился в Петровской земледельческой академии в Москве, однако был исключен за участие в студенческом движении и выслан в Кронштадт. В 1879 г. был сослан в Якутию на шесть лет за участие в народническом движении. В 1885–86 гг. жил в Нижнем Новгороде, активно сотрудничал в либеральной прессе, выступая со страстными очерками против произвола властей, последовательно развивая демократические и гуманистические взгляды; получил известность своими рассказами и повестями, такими как: «В дурном обществе», «Лес шумит», «Слепой музыкант» и др. В 1900-е годы появились его уральские, крымские, румынские очерки: «У казаков», «В Крыму», «Наши на Дунае». Октябрьскую революцию не принял. С началом гражданской войны выступал против «красного» и «белого» террора, ходатайствуя перед любыми властями о спасении жизни людей. Мечтая создать художественную летопись своего поколения, до конца жизни работал над мемуарами «История моего современника», опубликованными в 1922 г. Будучи тяжелобольным, категорически отказался от выезда за границу на лечение, основывал колонии для сирот, участвовал в помощи голодающим. Умер в Полтаве от воспаления легких. Всей своей жизнью В.Г. Короленко подтвердил данную ему современниками характеристику «нравственного гения».

Без греха один Бог, а человек по естеству грешен и спасается покаянием.

Борьба людей должна отличаться от звериной свалки. А отличие это заключается в давно уже провозглашенном требовании: «Мужество в бою, великодушие к побежденному противнику».

В юности мы все немножко пессимисты, кажется, потому, что хотим многого, а достигаем мало.

Власть доноса – власть не только подлая и безнравственная, но и опасная.

Власть, основанная на ложной идее, обречена на гибель от собственного произвола.

Всеобщая подача голосов – этот палладиум гражданской свободы – имеет тоже свою изнанку. Политическая неразвитость народа, его безграмотность, непривычка разбираться в идеях и направлениях, недостаток известных народу деятелей – всё это поселяет самые реальные опасения, дает простор для искажения народного мнения, заставляет сильно задуматься над ближайшими результатами.

Дарование прежде всего скажется стремлением к улучшению, к совершенству и – в умении улучшать.

Душа одного человека – это целый мир.

Жизнь – движение, борьба, а искусство – орган умственного движения и борьбы; значит, цель его не просто отражать, а отражать отрицая или благословляя.

За глупость не судят.

Идея политическая, как и всякая другая, имеет право гражданства в искусстве.

Искренняя мечта всегда была отличным критерием действительности. Где теперь было бы человечество, если бы по временам действительность не вынуждалась стать перед судом мечты?

Искусство помогает человеку в его движении от прошлого к будущему.

Каждая профессия имеет своих выдающихся личностей.

Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует загонять в стойло.

Наиболее стоящий человек тот, кто смело носится по самым крутым стремнинам жизни.

Народ – толпа, народ не развит политически, его мнения детски неустойчиво.

Насилие питается покорностью, как огонь соломой.

Настоящее покаяние сладко.

Нет ничего ошибочнее, чем мысль, что казнями можно регулировать цены или отучить от взяточничества.

Общий закон жизни есть стремление к счастью и всё более широкое его осуществление.

Поэтический язык – краткий, сжатый, картинный и музыкальный.

Работа критической мысли – определения и точные выводы.

Разнообразие человеческой личности развертывается только навстречу разнообразию среды: без этого она застаивается и тускнеет.

Религия представляет собой своего рода мировую гипотезу, обобщающую всё, что человечество в его широчайших слоях знает о мире.

Сила революции в возвышенных стремлениях человечности, разума и свободы, а не в разнуздании животных инстинктов, вражды, произвола, насилия.

Слово дано человеку не для самоудовлетворения, а для воплощения и передачи той мысли, того чувства, той доли истины и вдохновения, которым он обладает, – другим людям.

Стих – прежде всего гармония.

Стих – это та же музыка, только соединенная со словом, и для него нужен тоже природный слух, чутье гармонии и ритма.

Только из столкновения мнений рождаются новые истины и движение вперед. А что не движется, то умирает и разлагается.

Торжествующая партия стремится по инерции, даже восстановляя одно право, – нарушить другое. Торжество ее переходит в насилие произвола и мести.

Человек создан для счастья, как птица для полета.

Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него.

КРЫЛОВ Иван Андреевич

(13.02.1769–21.11.1844)

Поэт, баснописец.

Родился в Москве в семье отставного офицера. Еще подростком вынужден был поступить на службу в канцелярию земского суда. В 1782 г. переехал в Петербург, где начал работать мелким чиновником в Казенной палате. Занимался самообразованием: изучал литературу, математику, французский и итальянский языки. В 1786–88 гг. появились комедии «Бешеная семья», «Проказники» и др., но успеха они не имели. В 1789 г. издавал журнал «Почта духов», в котором публиковал свои сатирические послания, обличавшие злоупотребления государственных чиновников. В 1792 г. печатал сатирический журнал «Зритель». Его политическая сатира вызвала недовольство Екатерины II. В 1805 г. перевел некоторые басни Лафонтена. В 1806–07 гг. написал комедии «Модная лавка» и «Урок дочкам», имевшие большой успех. В 1809 г. вышла первая книга басен. Все творчество И.А. Крылова-баснописца органически связано с художественным миром русских пословиц, сказок, поговорок; он и сам внес в сокровищницу национального языка немало крылатых выражений. Язык басен Крылова стал примером для А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, Н.В. Гоголя и др. писателей. Его басни переведены более чем на 50 языков мира. Умер в Петербурге.