Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология - Филиппов Андрей - Страница 10

Взять не тот тон – позволять себе непочтительность в общении с лицом, стоящим выше по положению, грубые интонации, выражения, перебивать его и т. п. Некультурное поведение, объясняемое недостаточной воспитанностью или раздражением.

Взять слово. См. брать слово.

Визжать – издавать высокий и резкий крик, достаточно продолжительный. Негативное коммуникативное явление, недопустимое для мужчины и более извинительное для женщины. Ср. критику А. Пушкина после издания его поэмы «Руслан и Людмила», в которой он написал о визге княжны (высокородной княжне не пристало визжать, как простой девке): Княжна с постели соскочила… И в страхе завизжала так, Что всех арапов оглушила.

Вилять – колебаться в суждениях, уклоняться от прямого ответа. Например, не желая выдавать друга, совершившего проступок; не давать определенный ответ мужчине, делающему предложение. Часто отрицательное речевое поведение (если у собеседника есть основания думать, что уклонение происходит по причинам сугубо личной выгоды). В определенных случаях лучше прямо сказать, что не готов дать ответ.

Винить – упрекать за вину, обвинять. Словесное обвинение собеседника может быть полностью справедливым, достаточно справедливым (но не учитывающим долю вины другого, в частности, свою), а также полностью несправедливым (намеренным стремлением свалить свою вину на него или ошибочным приписыванием ему чужой вины). В упреках за безусловную вину, влекущую серьезные последствия, необходимо соблюдать меру: они не должны быть слишком продолжительными и эмоциональными или многоразовыми, тем более если человек признал свою вину и видно, что жалеет о совершенном проступке, невольной ошибке. Естественно, что прежде чем обвинять кого-то в чем-то, нужно установить достоверность и степень его вины, не делать этого огульно. Учет степени вины объекта обвинения должен выражаться в том, что обвиняющий сообщает ему о своем понимании соучастия в происшедшем и других. Обвинение должно быть корректным не только по существу, но и по форме: в любой ситуации нельзя допускать грубых слов и выражений, проявлять гнев до невладения собой.

Хуже всего, когда кто-то проявляет экстрапунитивность, т. е. при каких-то неудачах в деле, в какой-то сложившейся неприятной ситуации возлагает вину за это на других, хотя виноват во многом или полностью сам (очень типичное поведение). Категорическое недопущение этого – важное правило культуры речи порядочного человека; противоположное, тем более как привычная норма поведения – свидетельство низкого культурно-нравственного уровня. Ср. экстрапунитивность и интропунитивность.

Виниться – сознаваться в вине, признавать ее за собой (интропунитивность). Малораспространенное явление, и такое поведение указывает на высокую нравственность и духовность субъекта, благоприятно воспринимается. Наоборот, отказ признать свою вину, стремление свалить ее на других, упорствование в этом, несмотря на очевидность своей вины говорит о нравственной заурядности субъекта. Часто ответственность за что-то негативное объективно должны нести двое или несколько человек, и каждому следует признавать свою долю вины.

• Прачка Палашка, толстая и рябая девка, и кривая коровница Акулька как-то согласились в одно время кинуться матушке в ноги, винясь в преступной слабости (А. Пушкин, Капитанская дочка).

Вкрадываться в доверие – убеждать кого-либо в своей лояльности к нему, своей полезностью (лестью, компетентностью). Не всегда достойное речевое поведение. Будучи объектом таких речевых действий, задавайте себе вопрос: ради чего вас убеждают, в чем состоят при этом интересы данного лица? Постарайтесь не откликаться на лесть и трезво оценивайте компетентность собеседника.

Вмешиваться в разговор. В целом отрицательное коммуникативное явление. Вмешательство в чужую беседу может быть как по ее теме, так и не по теме; и то и другое, как правило, неоправданно и нецелесообразно для культурного человека. Например, в ситуации общения двух или нескольких знакомых в поезде и т. п. включение в их разговор (по его теме) незнакомого, постороннего попутчика покажет его невыдержанность, может вызвать неловкость, раздражение общающихся (нарушается их коммуникативная неприкосновенность). Иногда это оправдывается необходимостью сиюминутного решения какого-то вопроса или в случае, если разговор других зашел слишком далеко – до стадии назревающего или разразившегося скандала. Ср. замечание И.А. Стернина, сравнивающего правила русского и западноевропейского общения: «Для русского коммуникативного сознания свойственно сугубо национальное представление об ограниченном коммуникативном суверенитете личности: русское сознание считает допустимым коммуникативное вторжение в сферу практически любой личности, в любой ситуации… Можно делать замечания незнакомым людям, давать им советы, вмешиваться в беседу разговаривающих людей, чтобы задать одному из них вопрос, можно «вешать» свои проблемы на других, обращаться с просьбами об одолжении к незнакомым людям, можно высказать свое мнение по поводу того, что обсуждают рядом незнакомые люди – поправить их, разъяснить им их ошибку…» (И.А. Стернин, О понятии «коммуникативное сознание»).

• Молодой человек, стоявший у камина… в первый раз вмешался в разговор (А. Пушкин, Мы проводили вечер на даче). Разговоров о Борисе не слышал и не видал; я в чужие разговоры не вмешиваюсь (А. Пушкин, Письма).

Целесообразная реакция на такое поведение – показать паралингвистическими средствами (выражением лица), что вы недовольны этим, но соблюсти словесную вежливость: Да, я вас понимаю, вы правы, да, это, конечно, правильно и т. п., или: Я понял, что вы хотите сказать, спасибо, Вы тут, к сожалению, не вполне в курсе дела, не совсем себе все представляете, и возвратиться к делу, прерванному вмешательством.

Внешнее приличие. См. соблюдать декорум.

Внимать – жадно слушать. Ср. обратить внимание, оказать внимание (однокоренные слова: внимать – внимание). В определенных случаях это не должно быть слишком заметным (например, когда кто-то самозабвенно слушает, что говорит посредственный артист – их кумир).

Внушение – речь, имеющая преимущественную цель воздействия на психику, на чувства, а не на разум собеседника (аудитории). Это больше всего типично для публицистики, рекламы, а также в бытовом общении. Поменьше поддавайтесь психологическому внушению (см. аргумент к антимодели, аргумент к авторитету, аргумент из народного единодушия); больше прислушивайтесь к объективно-логическим доводам.

• Бессмысленная чернь Изменчива, мятежна, суеверна, Легко пустой надежде предана, Мгновенному внушению послушна (А. Пушкин, Борис Годунов).

• Ср. Искусство стремится скорее запечатлевать в нас чувства, чем их выражать (А. Бергсон, Время и свобода воли).

Внятность – вразумительность, доступность слуху и понятиям. Это подразумевает полноценное произношение и четкое выражение мыслей.

Возбранять. См. запрещать, разрешать.

Возбуждать. Ср. риторический термин возбуждение страстей. Остерегайтесь возбуждающего воздействия, не поддавайтесь ему быстро и охотно. Хорошо, когда кто-то сохраняет трезвость суждения при использовании даже сильнодействующих приемов речевого возбуждения, даже несмотря на возбужденность от них окружающих его лиц.

Возвеличение. См. славословие.

Воздержание от отрицательных отзывов при запросе. В этой си туации проявляйте сдержанность и вообще немногословие.

• Не осуждай! Ведь слову нет возврата!.. Не осуждай! Дерзнешь ли поручиться, Что ты пристрастием не будешь увлечен? Не осуждай! Ты можешь ошибиться! Не осуждай – не будешь осужден! (М. Розенгейм).

Воздержание от спора со старшими. См. тактичность.

Воздержаться от замечаний, от своей реплики. Не на все реплики собеседника нужно реагировать словесно (репликой) и немедленно. Солидному культурному человеку не следует экспансивно реагировать на чье-то нетактичное речевое поведение, а также высказывать немедленные скороспелые суждения по важной, но сложной поднятой проблеме. Молчание в таких случаях может стать очень красноречивым знаком осуждения, неприятия или респектабельности. Ср. обойти молчанием, Молчи – за умного сойдешь (поговорка).