Словарь Ламприера - Норфолк Лоуренс - Страница 183

Теренций — Публий Теренций Афр (ок. 195-159 до н. э.), римский комедиограф.

Пиндар (ок. 518-442 или 438 до н. э.) — знаменитый древнегреческий поэт-лирик, сочинял эпиникии (хвалебные песни в честь победителей общегреческих спортивных игр), гимны, дифирамбы и др. поэтические произведения.

Проперций — Секст Проперций (р. 55-43 до н. э. — ум. после 16 до н. э.) — великий древнеримский элегический поэт.

С. 31. Галатея — в греч. миф.: морское божество, нереида; в нее влюбился чудовищный циклоп Полифем, а она, отвергая его, в свою очередь была влюблена в Акида, сына лесного бога Пана и нимфы. Полифем подстерег Акида и раздавил его скалой. Кровь убитого юноши превратилась в реку, названную его именем.

Карфаген (от пунийск. KartHadst — «новый город») — с 600 г. до н. э. важнейший торговый и портовый город Западного Средиземноморья, господствовал над всеми финикийскими поселениями побережья Северной Африки, Южной Испании, Сицилии и Сардинии. Карфагенские купцы блокировали западную часть Средиземного моря и не допускали туда никого. Попытки греков проникнуть в эту область пресекались карфагенянами. В начале V в. до н. э. началась жестокая борьба между карфагенянами и сицилийскими греками за Сицилию; борьба эта велась с переменным успехом, пока в нее не вмешались римляне. В ходе трех Пунических войн римляне одержали победу над Карфагеном, который в 3-й Пунической войне (149-146 до н. э.) был захвачен и сожжен, жители обращены в рабство, а земля объявлена римской провинцией Африка.

Сципион Африканский… сумел добыть себе консульство… — Публий Корнелий Сципион, 235-183 до н. э., представитель римского патрицианского рода, принимал участие во 2-й Пунической войне; после изгнания карфагенян из Испании стал консулом, в 204 г. руководил высадкой римлян в Африке (отчего получил прозвище «Африканский»), в 202 г. решил в пользу Рима исход битвы при Заме и тем самым — всей 2-й Пунической войны. В 194 г. вновь стал консулом. Сципион подвергался многочисленным нападкам со стороны своих врагов, в частности Катона Старшего (234-149 до н. э.), которые утверждали, что Сципион нарушил республиканскую конституцию: вместо того чтобы создавать новые провинции, он образовал несколько независимых от Рима государств и содействовал карьере представителей своего рода.

DelendaestCarthago (лат.) — «Карфаген разрушен», парафраз высказывания «Карфаген должен быть разрушен», приписывавшегося Катону Старшему.

Ахилл (Ахиллес) — в греч. миф.: один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою. Когда на десятом году осады Трои предводитель ахейцев Агамемнон отнял у Ахилла пленницу Брисеиду, тот в гневе отказался воевать дальше и уединился в своем шатре. Но, узнав о гибели своего друга Патрокла от руки Гектора, сильнейшего героя троянцев, Ахилл вновь бросился в битву, чтобы отомстить за друга; их поединок закончился гибелью Гектора.

Елена ждала ночи… Деифоб слаще Париса. — В греч. миф. Елена — прекраснейшая из смертных женщин, дочь Зевса и Леды. Многочисленные женихи Елены дали клятву, что признают ее выбор мужа и всегда будут защищать ее. Елена стала супругой спартанского царя Менелая. В споре трех богинь за золотое яблоко Елена была обещана Афродитой троянскому царевичу

Парису и увезена им в Трою. Верные своей клятве, греческие цари и герои развязали Троянскую войну, чтобы вернуть Елену Менелаю. После гибели Париса Елена стала супругой его брата Деифоба. Когда Троя была захвачена ахейцами, Менелай убил Деифоба и вместе с Еленой возвратился в Спарту.

Гамадриады — в греч. миф.: нимфы деревьев, которые рождаются вместе с деревом и гибнут вместе с ним.

Нереиды — в греч. миф.: морские нимфы, 50 дочерей морского божества Нерея.

… кровавые мучения Прометея… — В греч. миф. Прометей — титан, обладавший даром провидения, покровительствовавший смертным. За то что Прометей похитил у богов огонь и передал его людям, Зевс покарал его, приковав к скале Кавказа и послав чудовищного орла, пожиравшего печень Прометея, которая каждый день отрастала заново. Впоследствии по воле Зевса Геракл убил орла и освободил Прометея.

… в песне соловья — насилие, совершенное над Филомелой… — В греч. миф. Филомела — дочь афинского царя Пандиона; была обесчещена Тереем, мужем своей сестры Прокны; Терей вырвал ей язык, чтобы она не смогла рассказать о его бесчестном поступке. Но Филомела поведала об этом сестре с помощью вышивки. Сестры решили отомстить Терею и, убив сына Терея и Прокны, накормили его мясом Терея. Спасаясь от преследования Терея, Филомела была превращена в соловья, а Прокна в ласточку; Терей стал удодом.

Нимфы — в греч.-римск. миф.: многочисленные низшие божества в облике прекрасных дев, олицетворявшие силы и явления природы: лесные (дриады), горные (ореады), речные (наяды), морские (нереиды) и пр.

Сатиры — в греч. миф.: низшие божества, отличавшиеся похотливостью; развратные спутники бога вина и веселья Диониса.

Фукидид (460-396 до н. э.) — афинский историк, автор «Истории Пелопоннесской войны». Считается основателем прагматической историографии, которую он противопоставил описательной историографии Геродота.

С. 33. Сент-Хелиер — столица Джерси. Назван в честь св. Хелиера, французского миссионера, по легенде, принявшего на этом острове в 555 г. мученическую смерть.

Замок Элизабет — замок, построенный в 1551 — 1590 гг. на маленьком островке у южного побережья острова Джерси.

Рюллекур… вытащил из постели губернатора… — Рюллекур — командир французских отрядов, в 1781 г. предпринявших последнюю попытку завоевать остров Джерси и подчинить его Франции. Ему удалось занять Сент-Хелиер, взять в плен лейтенанта-губернатора Мозеса Корбе и заставить его подписать капитуляцию под угрозой разрушения Сент-Хелиера. Однако начальник гарнизона замка Элизабет капитан Малкастер отказался сдаться противнику, время было выиграно, и военные силы джерсийцев под командованием майора Пирсона успели подойти к столице и с легкостью разбили немногочисленное войско французов. Штурм длился всего полчаса и окончился полным поражением немногочисленного французского войска. Во время штурма Сент-Хелиера Корбе удалось невредимым перебежать на сторону джерсийцев; лишь в его шляпе застряла пуля. Рюллекур был смертельно ранен в челюсть, умер в тот же день и был похоронен в углу церковного дворика сент-хелиерской церкви.

Башня Мартелло — укрепленная башня с артиллерийскими орудиями наверху.

С. 34…. трактир под вывеской «Пирсон»… — Фрэнсис Пирсон, майор (1757-1781) — командующий вооруженными силами джерсийцев в сражении с французскими войсками, предпринявшими в 1781 г. попытку захватить остров Джерси. Пирсон был убит при штурме Сент-Хелиера, занятого французами, однако благодаря его своевременному наступлению на столицу джерсийцы выиграли решающее сражение. Пирсон был похоронен в приходской церкви Сент-Хелиера. В его честь был назван паб (пивной бар) в Сент-Хелиере. О подвиге майора Пирсона напоминала надпись на стене паба: «Здесь пал Пирсон»; однако местные жители утверждают, что владельцу этого питейного заведения то и дело приходилось отвечать на расспросы остряков-посетителей, интересовавшихся, сколько же выпил этот Пирсон, прежде чем его угораздило пасть. Поэтому через некоторое время надпись сменили, и теперь на стене паба значится: «Сражение на Джерси, 1781».

С. 35…. миниатюрный зал Кекропа… Афина, колыбель Кекропа, запрет… акт рождения… — В греч. миф. Афина — вечно девственная богиня, дочь Зевса, почиталась как богиня-воительница, покровительница ремесел, а также богиня мудрости и разума. Культовыми животными Афины были сова (отсюда прозвище богини «совоокая») и змея. Сова Афины считалась символом углубленного познания и мудрости. Кекроп — афинский царь, автохтон (рожденный Землей), прародитель жителей Аттики, получеловек-полузмея. Согласно мифу, три дочери Кекропа получили на хранение от Афины ларец со спрятанным там младенцем Эрихтонием, которого родила Земля от семени бога-кузнеца Гефеста. Несмотря на запрет Афины, сестры открыли ларец и в ужасе увидели там ребенка, часть туловища которого была змеиной. В безумии, насланном Афиной, они бросились с Акрополя и погибли. Другой миф повествует о том, как Кекроп решал спор между богом морей Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой и решил его в пользу Афины; отсюда — связь Кекропа с символикой Афины (совы, змеи).