Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Смертоносный экспорт Америки — демократия. Правда о внешней политике США и многом другом - Блум Уильям - Страница 16


16
Изменить размер шрифта:

Древнее наследие страны, возможно самый древний архив истории человечества, подвергалось уничтожению и разграблению. Американские военные, занятые защитой нефтяных объектов, оставили исторические памятники без охраны.

Правовая система Ирака, не относящаяся к политической сфере, когда-то была наиболее развитой и светской на Ближнем Востоке, но сегодня на первое место все больше выходит религиозное право.

Права, которыми прежде обладали женщины, оказались под угрозой подчинения жестким требованиям исламского права. Сегодня в Ираке имеется религиозный правящий класс шиитского толка, терпимо относящийся к физическим нападениям на женщин за обнаженную руку или поход на пикник с мужчиной. Мужчины могут быть подвергнуты давлению и угрозам за ношение шортов в общественном месте, а дети — за игру на улице в шортах.

«На этой неделе канал PBS показывает в рубрике Frontline документальный фильм под названием «Война Буша». Именно так я ее называют уже давно. Это не иракская война. Ирак ничего не делал. Ирак не планировал 11 сентября. Он не имел оружия массового поражения. У него были кинотеатры и бары, а женщины могли носить то, что хотят; у него было значительное христианское население, а в столице, одной из немногих в арабском мире, имелась действующая синагога. Но теперь это все осталось в прошлом. Покажите кино, и вас расстреляют на месте. Более сотни женщин были казнены за то, что не носили головной платок» (кинорежиссер Майкл Мур — Michael Moore, 24 марта 2008 года).

Зато секс-торговля, ранее практически не имевшая места, сегодня превратилась в серьезную проблему.

Евреи, христиане, другие немусульмане потеряли значительную часть защиты, которой они пользовались в светском обществе Саддама Хуссейна. Многие из них эмигрировали. Курды на севере Ирака изгоняли арабов из их домов, а в других частях страны арабы изгоняли курдов.

Тюремная система, организованная США и новыми иракскими властями, дала примеры применения самых разнообразных пыток и жестокого обращения с заключенными и превратилась, по существу, в зону бедствия с точки зрения прав человека. Лишь небольшая толика из многих десятков тысяч людей, помещенных в тюрьмы американскими силами, были осуждены за какое-либо преступление.

Пол Бремер (Paul Bremer), руководитель временной коалиционной администрации, первой оккупационной администрации США в Ираке в 2003 году, сделал развитие свободного предпринимательства своей главной целью, а посему закрыл 192 государственных предприятия, где, по оценке Всемирного банка, работали 500 тысяч человек[98].

Многих людей выгнали из их домов на том основании, что они были баасистами, членами партии Саддама Хусейна. В некоторых таких выселениях принимали участие американские войска. В приступе ярости из-за гибели одного из своих товарищей они также взрывали дома. Когда американские войска не находили тех, кого искали, они просто забирали оказавшихся там в тот момент. Жен задерживали до тех пор, пока их мужья не приходили сдаваться сами. Именно эту практику голливудский кинематограф впечатал в американское сознание как особенно изощренный применявшийся нацистами прием. Кроме того, подобные действия представляют собой пример коллективного наказания гражданских лиц, запрещенного Женевскими конвенциями.

Непрекращающиеся американские бомбардировки жилых районов привели к бесчисленным разрушениям домов, предприятий, мечетей, мостов, дорог и всего, что сегодня входит в понятие современной цивилизованной жизни. Хадита, Фаллуджа, Самарра, Рамади — названия, которые войдут в историю как синоним позорных деяний за варварские разрушения, убийства, покушения на жизнь людей и права человека, совершенные в этих местах американскими войсками.

Американские солдаты и частные охранные компании регулярно убивали людей, оставляя тела лежать прямо на улице. Гражданская война, эскадроны смерти, похищения, автомобили, начиненные взрывчаткой, изнасилования — и все это каждый Божий день. Ирак превратился в самое опасное место на земле. Обученные США иракские военные и полиция убили еще больше. То же можно сказать и о повстанцах. Целое поколение выросло на насилии и религиозной вражде, и это будет продолжать отравлять иракское сознание еще многие годы.

Офицеры разведки и военной полиции США часто освобождали опасных преступников в обмен на их обещание следить за повстанцами. В нескольких случаях американские войска открывали огонь по иракцам, выражавшим протест по политическим вопросам.

Были случаи, когда иракские газеты закрывались американскими оккупационными войсками в отместку за их публикации. Американские войска стреляли по репортерам, убили, ранили или бросили в тюрьму журналистов телевизионной компании «Аль-Джазира», закрыли ее офис, запретили ей вести работу в некоторых районах на том основании, что оккупационным властям не нравились передаваемые этой станцией новости. Пентагон размещал платные новостные статьи в иракской прессе в пропагандистских целях.

«Эта война [в Ираке] представляет собой самый важный либеральный, революционный американский проект по построению демократии со времени «плана Маршалла»… это одно из наиболее благородных дел, которые эта страна когда-либо предпринимала за рубежом» (Томас Фридман — Thomas Friedman, популярный аналитик-международник газеты «Нью-Йорк таймс», ноябрь 2003 года)[99].

«Президент Буш беспрецедентно поставил права человека в центр своей внешнеполитической программы» (Майкл Герсон — Michael Gerson, колумнист «Вашингтон пост» и бывший спичрайтер Джорджа У. Буша, 2007 год)[100].

«[Война в Ираке] представляет собой одно из самых благородных начинаний, которые Соединенные Штаты или какая-либо другая великая держава когда-либо предпринимали» (Дэвид Брукс — David Brooks, комментатор NPR и ведущий комментатор «Нью-Йорк таймс», 2007 год)[101].

Если так об этом думают и так это подают своей аудитории ведущие американские интеллектуалы, стоит ли удивляться, что СМИ способны лишить людей способности к критическому мышлению? Следует также отметить, что все три вышеназванных журналиста принадлежат к либеральным СМИ.

«Общим рефреном для уставших от войны иракцев являются слова о том, что до вторжения под руководством США в 2003 году дела в стране обстояли лучше» («Вашингтон пост», 5 мая 2007 года).

Действительно эту мысль разделяют многие. Иностранный корреспондент радиостанции National Public Radio (NRP) Лорен Дженкинс (Loren Jenkins), работавший в багдадском бюро NPR в 2006 году, встретился с высокопоставленным шиитским духовным лицом, человеком, который в отчете NPR был назван умеренным лидером, призывающим своих сторонников к миру и согласию. При Саддаме Хусейне он сидел в тюрьме, а затем был вынужден отправиться в эмиграцию. Лорен Дженкинс задал вопрос: «Что бы вы подумали, если бы вам пришлось вернуться во времена Саддама Хусейна?». В ответ это религиозный лидер заявил, что он «охотнее видел бы Ирак под Саддамом Хусейном, чем так, как он выглядит сейчас»[102].

В том же году в интервью ВВС генеральный секретарь ООН Кофи Аннан согласился с тем что, по мнению некоторых иракцев, жизнь сейчас хуже, чем она была при режиме Саддама Хусейна:

«Я думаю, с точки зрения среднего иракца они правы. Если бы я был среднестатистическим иракцем, я бы, конечно, сделал то же самое сравнение: у них был жестокий диктатор, но одновременно у них были свои улицы, они могли выходить из дома, их дети могли ходить в школу и возвращаться домой без того, чтобы их мать или отец постоянно спрашивали себя: «Увижу ли я снова моего ребенка?»[103].