100 великих полководцев древности - Шишов Алексей Васильевич - Страница 89

Но это понял не только он. Таким определяющим обстоятельством в войнах Древнего мира незамедлительно воспользовалось побежденное Чалукьями в двух войнах Паллавское государство. Его царь Нарасимхаварман I начал войну против соседа-победителя и во главе большой армии выступил в поход на неприятельскую столицу Витапи. Войска Чалукьев попытались было преградить путь паллавцам в приграничье, но безуспешно.

В 642 году под стенами Витапи состоялось большое сражение старых врагов. По всей видимости, два венценосных полководца сошлись в рыцарском поединке друг с другом, и Нарасимхаварман I убил своего именитого противника, бывшего уже в преклонном возрасте. Так прославленный победами индийский царь Пулакешин II потерпел свое первое и последнее поражение на поле брани у стен собственной столицы.

Паллавская армии после выигранной битвы овладела городом Витапи, организовать защиту которого, как оказалось, было уже некому. Паллавцы разграбили Витапи, проявив крайнюю жестокость к его жителям. Разгромленная армия Чалукьев не смогла воспрепятствовать разрушению столицы страны.

Государство же династии Паллавов благодаря одержанной победе в третьей, ставшей непродолжительной войне против царства Чалукьев на какое-то время возродило свою былую мощь в истории Древней Индии. Но при этом полководческая слава царя Пулакешина II забытой не оказалась.

Мухаммед

Мусульманский пророк-полководец, породнивший святые города Медину с Меккой

Пророк Мухаммед и черный камень Каабы

Один из героев мусульманского мира святой полководец Мухаммед, обладавший даром пророчества, происходил родом из города Мекки. Но по многим причинам ему пришлось покинуть родину. В скором времени он обосновался в соседней Медине, устроив там первый молитвенный дом – мечеть. Это были два города, определявшие в ту эпоху «лицо мусульманского Востока», еще не вышедшего за пределы Аравии.

Отсюда пророк начал проповедовать учение о том, что все арабы, горожане и кочевники-бедуины должны объединиться в одну общину мусульман. Число последователей Мухаммеда быстро росло, и вскоре он оказался фактическим правителем Медины, которая соперничала в Аравии с Меккой не только в торговых делах.

Довольно скоро между Мединой и Меккой началась настоящая война. Первоначально воинов Мухаммеда преследовали одни неудачи. Успех к нему пришел тогда, когда он с небольшим отрядом совершил при Бадре нападение на большой торговый караван мекканцев, шедший через Аравию с севера. Охраной каравана командовал известный военачальник из рода Омейядов Абу-Суфьян. Воины-мединцы совершили нападение столь решительно и внезапно, что превосходившие их числом караванные стражники-курейшиты бежали в пески.

Мухаммед в той битве имел всего 313 воинов, тогда как стража купеческого каравана состояла из 950 человек. Сторонники пророка атаковали купеческий караван в пешем строю, прикрывшись щитами. Стражники напали на них в конном строю и, потеряв около 50 человек, рассеялись по округе, оставив в плену примерно столько же людей. Победители потеряли всего 14 воинов. Из добычи, отбитой у мекканских купцов, Мухаммед распорядился удержать одну треть для Бога, своей семьи, сирот, бедных и неимущих путников. Остальное он приказал разделить между воинами, участвовавшими в нападении на караван купцов-курейшитов. Так в Мекке называли членов союза для охраны торговли на караванных путях Аравии от постоянных нападений кочевых бедуинских племен.

Курейшиты собрали 3-тысячное войско (в том числе 300 всадников) во главе с Абу-Суфьяном и напали на войско Мухаммеда, имевшего 750 воинов (700 пеших и 50 лучников). Битва состоялась в 625 году у горы Оход. Мединцы перекрыли своим строем вход в неширокое горное ущелье и после традиционного у арабов единоборства первыми атаковали мекканцев. Строй двух с лишним тысяч пеших курейшитов был прорван, и торжествующие мединцы ворвались во вражеский лагерь, с ходу начав его грабить. За это время военачальник Абу Суфьян навел в своем войске прежний порядок и атаковал увлекшихся поиском военных трофеев мединцев. Те были разгромлены, потеряв при этом только убитыми свыше 70 человек. Сам Мухаммед был ранен, но сумел избежать более печальной участи – плена.

Проповедуя свое учение, пророк старался воспламенить у мединских воинов храбрость и стойкость в боях, обещая им особую награду на небесах. Но получить ее могли лишь те, кто запечатлел свою веру мусульманина «свидетельством крови своей».

Курейшиты Мекки, лишившись огромного торгового каравана (что стало для них большой материальной потерей), численно превосходили своего противника. Они собрали войско и выступили в поход на Медину, осадив Мухаммеда в этом городе. Защититься его воинам помогла изобретательность в военном искусстве одного приезжего перса. Он посоветовал пророку выкопать глубокий ров для защиты от нападавших на город мекканцев. В ходе боев «у рва» в 627 году курейшиты потерпели поражение от мединских воинов и были вынуждены отступить. Пользуясь победой, Мухаммед смог договориться с влиятельными и богатыми мекканскими родами, чтобы отныне два крупнейших города Аравии – Медина и Мекка – считались независимыми общинами арабов-мусульман. Другим арабским племенам было предоставлено право выбирать между Мединой и Меккой.

После этого политического шага влияние Мухаммеда стало заметно возрастать. На его сторону стали переходить многие знатные мекканцы, имевшие не только личное богатство, но и дружины воинов. В числе первых прибывших под знамена пророка оказались Амр и Халид, ставшие со временем победоносными полководцами в ходе арабских завоеваний.

В 629 году пророк решил попробовать свои силы в завоевательном деле за пределами Аравии. Но посланный им в Палестину 3-тысячный отряд под командованием военачальника Зеида в битве при Муте был почти полностью уничтожен византийцами.

Вскоре у пророка Мухаммеда оказалось большое войско, и он решил нанести победный удар по непокорной еще ему Мекке. Он подступил к городу под тем предлогом, что курейшиты нарушили ранее заключенный с ним договор. Глава рода Омейядов Абу-Суфьян предложил мекканцам сдать город пророку без боя, поскольку тот имел весомое превосходство в силах.

Начались переговоры. Мухаммед обещал мекканцам после принятия их в мединскую мусульманскую общину признать за ними их прежние владения и равное участие в дележе военной добычи. В 630 году пророк во главе своего войска торжественно вступил победителем в Мекку.

Мухаммед по обычаю объехал на коне семь раз Каабу с ее священным черным камнем, коснулся его своим жезлом и при словах: «Истина пришла, да исчезнет ложь!» повелел выбросить около 300 идолов, которые напоминали старинные, осужденные им суеверия.

С этого времени доступ к святилищу был разрешен только верующим-мусульманам, а христианам, иудеям и язычникам запрещен. Пророк Мухаммед признал святость Каабы и вменил в обязанность каждому верующему совершить хотя бы один раз в своей жизни богомолье в Мекку.

После того как Мухаммед оказался правителем двух богатейших и многолюдных городов Аравии, он стал присоединять к себе кочевые племена бедуинов. Эту миссию он исполнял уже будучи признанным героем арабского мусульманского мира, ставшим в нем святым.

Абу-Бакр

Верный ученик пророка Мухаммеда, присоединивший к завоеваниям арабов берега Евфрата

Полководец Абу-Бакр

После смерти пророка Мухаммеда первым праведным халифом-преемником стал его верный ученик, соратник и тесть Абу-Бакр, один из героев арабского мира. С первых же шагов правителя он продемонстрировал подданным железную волю повелителя, способного подавлять вооруженной рукой любое проявление непослушания власти халифа.