Глобальная культура коммуникаций - Макаревич Эдуард Федорович - Страница 43

Всею силой мужской любви…

Если ты фашисту с ружьем

Не желаешь навек отдать

Дом, где жил ты, жену и мать,

Все, что Родиной мы зовем… <…>

Так убей же хоть одного!

Так убей же его скорей!

Сколько раз увидишь его,

Столько раз его и убей!

(«Если дорог тебе твой дом…»)

Но громче всех звучал голос И. Эренбурга. В его памфлетах, очерках, репортажах, фельетонах интонация ненависти оставалась определяющей в течение всех лет войны. Интеллигент, писатель, он возненавидел фашизм, узнав его еще в Испании и Франции, где в конце 30-х годов представлял газету «Известия». И он не делал различия между подразделениями СС и вермахта. У всех были руки в большой крови, и далеко не только солдатской. Фашизм был ненавистен ему и как еврею, переживавшему трагедию своего народа, который гитлеровцы уничтожали изуверски, с немецкой основательностью и педантичностью. Его публицистический дар позволял создавать такие тексты, которые по силе эмоционального воздействия, пожалуй, не имели себе равных.

Публикацию памфлетов и очерков Эренбурга поощрял Сталин, который прекрасно понимал, какой дух нужно вселить в армию, чтобы армия «ломала немца». И поэтому жесточайший по отношению к армии сталинский приказ, известный в войсках под названием «Ни шагу назад!», доходил до сознания солдат и командиров вместе с текстами Эренбурга, Шолохова, стихами Уткина, Симонова и других поэтов, пишущих о войне.

Но было и стихотворение Н. Асеева «Надежда» («Насилье родит насилье…»). Он написал его, когда увидел в одной подмосковной деревне, освобожденной от немцев, как мальчишки катались с горы на трупах немецких солдат вместо санок. Это страшно поразило поэта:

Насилье родит насилье,

и ложь умножает ложь;

когда нас берут за горло,

естественно взяться за нож.

Но нож объявлять святыней

и, вглядываясь в лезвие,

начать находить отныне

лишь в нем отраженье свое, —

нет, этого я не сумею,

и этого я не смогу:

от ярости онемею,

но в ярости не солгу! <…>

У всех увлеченных боем

надежда горит в любом:

мы руки от крови отмоем

и грязь с лица отскребем…

(«Надежда»)

Да, «руки от крови отмоем и грязь с лица отскребем», но не сейчас, не в декабре 41-го, когда еле одолели немца под Москвой. Поэтому и жесток был к поэту секретарь ЦК ВКП(б) А. Щербаков, отвечавший за моральное состояние армии, определив это стихотворение как «политически вредное», ибо не воспитывает ненависть, которая сплачивает, создает энергетику войны и рождает героев. А такие рефлексирующие интеллигенты, как Асеев, пусть пока посторонятся – войне нужны другие поэты.

Воспитанию ненависти служила и кинодокументалистика. В сентябре 1943 г. в своем письме руководителям фронтовых киногрупп начальник «Главкинохроники» подчеркивал, что задача «фронтовых кинооператоров в районах, освобождаемых Красной армией, – это съемки следов злодеянии и разрушении, совершенных немецко-фашистскими захватчиками». Объектами съемок должны быть: «места, где фашисты учиняли расправу над советскими людьми: помещения гестапо, места казней, трупы убитых и замученных граждан, лагери пленных красноармейцев», «вид варварски разгромленных жилищ, музеев, школ, библиотек, церквей». Но когда Красная армия перешла в наступление на всех фронтах, изгоняя гитлеровцев с советской территории, фронтовым кинооператорам была поставлена другая задача: снимать кинохронику, отображающую «боевые действия советских войск, героизм и высокое воинское искусство наших бойцов и офицеров, мощь советской техники и ее умелое применение в боях» [126] .

В 1942-м и 1943-м армия выстояла. Эренбург же стал заклятым врагом Третьего рейха и главного пропагандиста Германии – доктора Геббельса. Это не преувеличение. Пропагандистская машина рейха действительно видела в нем врага и оперативно реагировала на его публикации – где-то истерикой, а где-то профессионально выстраивая PR-защиту. Но немец не сдавался, и Эренбург методично продолжал делать свое дело, даже когда наша армия вступила на территорию Германии.

Ненависть наступавших захлестнула и мирное население. «По дороге на Берлин вьется серый пух перин» – это Александр Твардовский пишет о тех днях начала 1945 г. Грабежи мирных немцев, изнасилования женщин, убийства – все было. «Они, сволочи, хорошо жили, вволю ели, имели скот, огороды, сады и напали на нас, дошли аж до моего города. И нет им пощады за это!» – тогдашнее оправдание «идейных» насильников и мародеров. В 18-й стрелковой дивизии служил старшина Солов – из «идейных». Ему политотдел посвятил целое донесение [127] :

...

«8 апреля 1945 г. <…> Комсорг роты автоматчиков 424-го стрелкового полка старшина Солов, вступив в разговор с начподивом [начальником политотдела дивизии. – Авт.], пытался доказать, что русских и полек насиловать нельзя, а немок – можно. Когда разъяснил ему начподив о неправильности его мнения, он все равно твердил свое, настраивая на это других молодых воинов.

Впоследствии он был разобран на бюро ВЛКСМ, которое приняло решение отстранить его от должности комсорга роты и просить командование послать т. Солова в стрелковую роту.

Будучи уже в стрелковой роте в должности помкомвзвода, т. Солов дрался примерно. Несколько раз подымал в атаку бойцов, а когда выбыл командир взвода из строя, он принял на себя командование взводом, который первым вошел в деревню Брюкк. Только после окончания боя, будучи ранен, т. Солов ушел с поля боя. Командование представило его к ордену „Красная Звезда“».

А «безыдейные» беспредельничали после изрядной выпивки. При этом неважно, кем был насильник – сержантом, лейтенантом или майором, – водка равняла всех. Из вороха архивных свидетельств выбираем выступление начальника Политуправления 2-го Белорусского фронта на совещании работников отдела агитации и пропаганды фронта (6 февраля 1945 г.), где речь шла о морально-политическом состоянии советских войск на территории противника [128] :

...

«Я особо хочу выделить вопрос об опасности явлений пьянства, барахольства, насилий, бессмысленных поджогов и т. п. <…> Люди теряют облик воинов Красной армии, ориентируются на легкую добычу, на легкую жизнь. Насилует сначала немку, а затем насилует и польку. Старший офицер приказывает ему прекратить, а он выхватывает пистолет и убивает офицера. Может ли такой человек самоотверженно бороться? Нет! Опасность этих явлений очень велика. Не случайно Военный совет и Политуправление фронта с получением первых же сигналов собрали совещание начпоармов [начальников политотделов армии. – Авт.] и прокуроров. После был издан приказ № 006».

Писатель Э. Казакевич, бывший в войну офицером разведки, в своем послевоенном романе «Дом на площади» пишет о том, как старый немецкий профессор, придя в ужас от творившегося, с интеллигентской деликатностью говорит советскому коменданту освобожденного города Лаутербурга: «У вас симпатичные солдаты, добрый и спокойный народ. Я на своих прогулках много наблюдал за ними. Но ваш пьяный солдат – это ужас…» И комендант, знающий больше этого профессора, чистосердечно признается: «Подвыпивший русский солдат почти так же плох, как трезвый немецкий».

В начале 1945 г. в кинотеатрах Германии показали очередной выпуск киножурнала «Deutsche Wochenschau» («Дойче вохеншау»). Немцы были в шоке от кадров, запечатлевших женщин, по словам комментатора, изнасилованных и убитых советскими солдатами. Этот эпизод оказался привязан по времени к осени 1944 г., а по месту – к району в Восточной Пруссии, который недолго занимали советские войска. Сюжет «о насилии» сделали по указанию X. Хинкеля, директора киноотдела Министерства народного просвещения и пропаганды и директора Имперской палаты кино. После прихода нацистов к власти Хинкель стал государственным комиссаром Пруссии по науке, искусству и народному образованию. В середине 1944 г. он с энтузиазмом взялся за претворение идеи Геббельса: целью пропаганды должна стать тотальная борьба против большевизма.