Оккультизм и магия - Тухолка Сергей Владимирович - Страница 20

Солнце — даетъ возвышенность чувствъ и мысли, любовь къ искусств а мъ.

Венера — даетъ страсть и чувственность.

Меркур.й — даетъ находчивость, сообразительность, практичность.

Луна — даетъ воображеже, склонность ось поэзii, фантастичность.

Для пониманiя соотношен.й и аналопи между разными предметами и явленiями, надо обращать внимаше на ихъ отличительные признаки. Природа каждый предметъ отметила особеннымъ знаком,— нужно только разобраться въ этихъ отпечаткахъ, чтобы читать великую книгу природы. Иногда эти знаки вполне очевидны, напримеръ: кровожадность тигра, хищность орла; но въ большинстве случаевъ люди не замечаютъ ихъ. Въ мапи эти знаки называются отметками природы (Signatures naturelles).

Тайны жизни и смерти. (Смерть и загробная жизнь)

Когда человекъ умираетъ, то его духъ и душа (нешама и руахъ) вместе съ астросомомъ (нефешъ) покидаютъ его тело, и, какъ мы говорили, тогда онъ является въ виде элементера, т. е. безплотнаго человека.

Такъ какъ астросомъ руководилъ физической жизнью тъла и поддерживалъ сцеплеше физическихъ молекулъ, то съ уходомъ его тело начинаетъ разлагаться. Разложешю способствуютъ особыя лярвы, называемый въ каббале «ма-<икимъ», которыя уже задолго до смерти сидятъ въ комнате умирающаго, какъ плотный слой мухъ.

Однако, въ теле еще остается безсознательная жизненная сила или «жива», сосредоточенная въ кровяныхъ молекулахъ. Подъ ея в лiяшемъ у трупа иногда продолжаютъ расти волосы и ногти. Выделяясь изъ трупа, «жива» образуешь безформенный фантомъ или фосфоресценщю, каковыя явленiя можно иногда видеть въ темноте надъ могилами, что даетъ поводъ къ разсказамъ о появленii привиденii.

Между темъ астросомъ, покинувъ физическое тело, по-падаетъ въ астральный вихрь, наполненный лярвами и другими существами.

Душа, подъ которой мы здесь разумеемъ нешама, руахъ и нефешъ, въ ужасе пытается снова войти въ физическое тело, но трупъ внушаетъ ей отвращеше, и она все-таки предпочитаешь броситься въ астральный м\ръ.

Однако, первое время между трупомъ и душою сущест-вуетъ особая гиперфизическая связь, которая бываетъ и при жизни между теломъ и астросомомъ при выходе человека въ астральномъ теле,

Пока эта связь не прервана, тело находится какъ бы въ летарпи и въ случае, если ни одинъ изъ важных орга-новъ жизни не былъ поврежденъ, можетъ снова вернуться къ жизни.

Однако, чЪмъ чище и духовнее душа человека, темъ скорее и легче разрываетъ она связь съ покинутымъ теломъ. Въ этомъ случае тело покойника, даже если оно было зарыто въ землю въ летарпи, умираетъ, не просыпаясь по мере ослабленiя и разрыва сказанной связи. Но если душа человека была мaтepiaльнoй и чувственной, то ее тянетъ къ земле, и она не только не можетъ оторваться отъ могилы, где зарыто ея тело, но иногда пытается вполне вернуться въ него. Тогда, при летарпи, происходитъ пробуждеше покойника, но вскоре душа снова покидаетъ тело, не могущее жить въ гробу. Лишь вампиры, какъ мы говорили ранее, не только поддерживаютъ связь со своймъ зарытымъ въ могиле теломъ, но и похищаютъ жизненную силу живыхъ людей, дабы гиперфизически питать свое тело.

Итакъ, первое наказаше за любовь человека къ телу и телеснымъ удовольствi!Ямъ сказывается въ томъ, что именно эта любовь д!>лаеть долгимъ и мучительнымъ оторваше души отъ тЬла покойника.

Очутившись въ астральномъ вихре^ душа видитъ отпечатанными въ астрале все свои мысли, желанiя и действ.я. Вотъ та книга живота, о которой говорить священное писан.е и которая будетъ открыта для каждаго на страшномъ суде, наступающемъ после смерти человека и возвращеши души въ астральный м.ръ.

Лярвы, наполняюшдя астраль, особенно лярвы, порожденный шжойникомъ при жизни, или связанный съ нимъ наклонностями и инстинктами, нападаютъ на душу и стараются поглотить ее.

Такъ какъ, съ освобожден.емъ отъ телесныхъ оковъ, душа человека ясно сознаетъ превосходство духа надъ матер iefi, то она отчаянно защищается отъ лярвъ. Однако души испорченныхъ и злыхъ людей отдаются лярвамъ во власть и стараются какъ можно долее продлить свою связь съ землей.

Въ конце концовъ божественное начало духа настолько въ нихъ затемняется, что они теряютъ сознательный разумъ и сами обращаются въ лярвъ. Они чувствуютъ, что обречены на окончательную гибель. Это — злые духи, для коихъ нетъ спасен.я, а бывшая въ нихъ монада чистаго духа возвращается въ однородную ей область, но теряя свою индивидуальность.

Заметимъ также, что для борьбы съ лярвами душа должна обладать не только чистотою помысловъ, но и ду ховной силой, энерпей и верой. Поэтому малодушные и ленивые люди после смерти могутъ также сделаться добычей лярвъ.

Въ эти минуты вступлен.я души въ астральный м.ръ и борьбы съ лярвами она особенно нуждается въ помощи.

Эта помощь оказывается ей, во-первыхъ, душами ранее умершихъ людей, достигшихъ уже значительной духовной высоты, и ангелами, а во-вторыхъ, и оставшимися на земле родными н друзьями покойнаго.

Ихъ молитвы за душу и разные церковные обряды значительно помогають душе, доставляя ей необходимую духовную силу.

Слезы, проливаемыя при смерти ■ близкаго человека, ука-зываютъ на мудрую предусмотрительность природы, ибо плачуцця лица теряютъ въ слезахъ известное количество духовной силы, которой и пользуется душа покойнаго.

После первой борьбы съ лярвами, душа вступаетъ въ сознательную астральную жизнь, но передъ нею остается •еще много испытанii.

Какъ мы говорили выше, еще при жизни человека, инык лярвы взошли въ самый астросомъ. При смерти человека наиболее сильный лярвы, бывния въ ауре (или въ нимбе) человека, также проникаютъ въ составъ уже безплотнаго астросома. Эти лярвы называются «корками» (ecorces); оне притягиваютъ душу къ земле и не позволяютъ ей подняться въ высштя области.

Ради своего спасен.я и совершенствован.я, душа должна освободиться отъ «корокъ» и выделить ихъ изъ себя. Процессъ выдЪлен.я лярвъ очень тяжелъ и мучителенъ, ибо оне взошли въ самое астральное тело.

Въ это время передъ душою все время бываетъ открыта книга живота, где она, какъ и друпя души, можетъ прочесть все свои согрешен.я, а лучи астраля! жгутъ астросомъ и соответствуютъ пламени чистилища.

По мере освобожден.я отъ лярвъ и земныхъ инстинк-товъ, душа становится духовнее и легче, удаляется отъ земли и переходить въ выонiя области. Наконецъ душа освободилась отъ лярвъ. Передъ дальнейшимъ поднят^емъ и выходомъ изъ астральнаго Mipa въ духовный, духъ человека (руахъ и нешама) освобождается и отъ астросома, который не можетъ выйти за пределы астраля.

Это есть такъ называемая вторая смерть. После нея духъ и душа покидаютъ астросомъ и поднимаются въ ду

ховную область, а астральный трупъ остается нъ астралЪ и постепенно разлагается. Однако, первое время покинутый духомъ астросомъ по инсрцii еще сохраняешь свою прежнюю форму и полусознаше. Состоите элементера до второй смерти соответствуешь чистилищу (purgatoire).

После второй смерти духъ человека одевается въ более духовное тело, называемое апостоломъ Павломъ теломъ славы, и въ немъ поднимается въ духовный \иръ.Такимъ образомъ духъ постепенно приближается къ Божеству, или принципу чистаго духа, но при этомъ онъ постоянно имеетъ оболочку, соответствующую окружающей атмосфере {въ общемъ смысле слова) и делающуюся все более духовной.

Заметимъ, что человекъ и при жизни можетъ выработать себе тело славы. Такъ, когда святые и угодники Божii вполне отвлекаются отъ плоти, то ихъ физическое тело какъ бы одухотворяется и мнопе ф.зичесше молекулы вытесняются и замещаются астральными молекулами асторосома, на месте котораго тогда вырабатывается еще более духовное тЪло славы.

Духъ такого человека по смерти не имеетъ ничего обща го съ землей, а также почти не связанъ и съ астральнымъ м.ромъ, и потому онъ легко и окончательно разлучается и съ физическимъ и съ астральнымъ телами» и черезъ астраль быстро поднимается въ выонiя области.