Лагерная живопись, уголовный жаргон - Кучинский Александр Владимирович - Страница 11

Егоров В., судим 4 раза, с 15 лет начал работать и употреблять спиртные напитки. В 22 года впервые осужден за хищение государственного имущества. В СИЗО сокамерники ему сказали, что осужденные обязательно должны иметь наколки, это повышает авторитет среди знакомых и уважение в зоне. И за передаваемые продукты (колбасу, масло, сахар, курево) ему сделали татуировки. На тыльной поверхности левой кисти надпись: «Вам не надеть ярмо на шею гордого орла». На пальцах рук — масти игральных карт. На шее ниточка, поддерживающая на груди большой крест. Е. гордился своими наколками. После освобождения не прошло и года, как он вновь был осужден. Себя считал уже знатоком лагерной жизни. За деньги сразу же приобрел новые татуировки, дополнительно к имеющимся. На левом плече — голова барса с открытой пастью, что означает «оскал власти или окружающим (врагам)», на правом предплечье — «зло», намогильный крест, на пальцах руки — перстни с тюремными знаками, на спине надпись: «Больше тонны не класть». На правом плече — череп с костями. Егоров, несомненно, представитель подгруппы 1-«в», то есть преступник-рецидивист низшего уровня. В местах лишения свободы отличался покладистым характером, трудолюбием, обычно использовался на подсобных работах, нарушений режима не имел. Его наколки — попытка выдать желаемое за действительное среди тех, кто его знает, средство как-то приукрасить свою жизнь.

Осужденный Дыкаев Нуради, чеченец, осужден первый раз за кражу личного имущества. Находясь на малолетке (ВТК), нанес татуировки, рисунки которых сам предложил кольщику. В звезды на груди введено изображение полумесяца — символ мусульманской веры, значение звезд двойное: не одену погоны, т. е. не буду служить в армии, и знак авторитета; на левом плече на фоне тюремной решетки две головы котят, что является символом воров. Композиция завершается текстом «Помни о братстве». По мнению Нуради, нужно было наколоть «Помни о братве», но теперь ничего не исправишь. Композиция на груди: слова «найди и владей», изображения мешков с деньгами 1 000 000 руб., ножа и пистолета «Вальтер», а также темных очков; все это красноречиво говорит само за себя. Знак свастики — отрицание власти или знак авторитетов, символ стремления к личной самостоятельности и независимости. На плече правой руки изображение молодой женщины в гусарской одежде, рисунок взят из журнала. Сейчас у Д. уже третья судимость, он является помощником одного из лагерных авторитетов. По складу характера и по наколкам можно отнести чеченца Нуради в подгруппу «а».

Новожилов А. И., алкоголизм II степени, инфантильная личность. После армии был осужден на 2 года, после отбытия заключения лечился в ЛТП. За это время никаких татуировок на теле не имел. Через три года был вновь направлен в ЛТП, где увидел массовое увлечение татуировками и нанес себе множество рисунков. На правом предплечье — паук, на плече — подкова, на фоне кинжала обнаженная женщина, черт в фуражке. На левом предплечье — погон немецкого полковника, на плече — лик Николая Угодника, статуя Свободы, обнаженная женщина с луком. Над плечевыми суставами — 8-угольные звезды. На правом бедре — девушка в фашистской форме, на левом бедре — гусарка на фоне флага, на правой голени половой акт с женщиной. На спине — палач у виселицы, преступник и священник. Налицо криминальная личность, пытающаяся работать под группу 1-в. блатного. Последствия в разоблачении по нанесенным татуировкам непредсказуемы. В местах лишения свободы благодаря таким несоответствующим наколкам его могут «опустить», могут держать за шестерку или шута для развлечения.

Вот типовой, обобщенный портрет пахана, авторитета группы 1-а. У этой категории лидеров татуировки наносятся, как правило, до 30–40 лет. У разных преступных лидеров, прошедших через зону, они отличаются и по количеству, и по расшифровке тех или иных символов. У преступников, пришедших на зону уже авторитетами и в возрасте, их может просто не быть. В данном случае приводится тип пахана-авторитета, прошедшего самый трудный путь — через малолетку, где многое приходилось доставать силой, хитростью, умом, терпением и волей. При перечне татуировок на различных частях тела приводится и конкретная расшифровка.

Вид спереди: погоны на плечах — обычно означают кличку и в то же время знак авторитета, главенства, старшинства в уголовной среде. Левое плечо — изображение головы черта с кабаньим рылом, с серьгой в ухе, от которой расходятся лучи — означает, что носитель татуировки хорошо знает уголовное и уголовно-процессуальное законодательство, четко и неуклонно соблюдает традиции (веру), обладает большим опытом и высокой классификацией. Левое плечо (бицепс) — цветок, пронзенный кинжалом, — символ насилия, жестокости, означает «смерть прокурору». Левое предплечье — змея с короной, обвивающая меч, вонзенный в пень, пронзенный по бокам стрелами (возможны варианты) — «король воровской масти» или совершил месть. Корона на змее — это совершенная месть. Левый кистевой сустав руки — черный жук с белым крестом, что означает — живой, подвижный, изворотливый, способный избежать разоблачения (ЖУК — «желаю удачной кражи»). Правое предплечье (бицепс) — рука в кандалах с горящим факелом — символ независимости, стремления к свободе. Обычно накалывается в ВТК. Правое предплечье — изображение американского денежного знака доллара $ — «денежный человек». Тыльная сторона ладони — силуэт чайки, летящей над волнами, — свидетельствует о скором истечении срока освобождения из ИТУ, стремление к свободе.

Надпись «Нет в жизни счастья» в верхней части груди (возможна на различных частях тела) понимается буквально. На груди большой двуглавый орел с расправленными крыльями, над рисунком — корона, что указывает на «вора в законе», который чтит старые традиции уголовного мира. В верхней части живота — тюремная решетка с рукой, протянутой через нее, или фигурой человека за ней — надежда на освобождение.

Правое бедро — изображение обнаженной женщины, пистолета, ножа, пачки денег, бутылки, бокала и карт (три туза) означает «Бардак», «Вот что нас губит» (накалывается на различных частях тела), решил идти преступной дорогой. На правом колене шестиконечная звезда — владелец татуировки гордый человек, знак «авторитета», «не встану на колени перед членами самодеятельных организаций осужденных, администрацией или перед законом». Изображение лица девушки с фрагментом тюремной решетки или сидящего молодого человека — символ тоски по дому, по любимой девушке.

Изображения книги (Уголовный Кодекс), пронзенной кинжалом, и черепа в профиль на левом бедре говорят о том, что человек не верит никому, никого не признает, «анархист» или «жизнь перечеркнута уголовным кодексом», или «отрицание закона, по которому осужден». Изображение на левой голени — палач с мечом, надпись на ленте сверху «приговор», снизу «1975», «ИТК». В конкретном случае отмечается год, когда после ВТК начал отбывать наказание в ИТК. Надписи на ступнях несут конкретный смысл.

Вид со спины (сзади). Надпись в верхней части спины: «Сын преступного мира» (понимается буквально). Верхняя часть левого плеча — изображение паука в паутине, т. е. большая часть жизни проведена в местах лишения свободы. Может наноситься в области большого и указательного пальцев на руке. Паук без паутины — «щипач». Татуировка характерна для воров (карманников), встречается у наркоманов. Предплечье левой руки — изображение сердца, пронзенного стрелой. и мечом. Над композицией голова женщины, что означает месть женщине за измену или предательство. На правом плече изображение обнаженной женщины, распятой на лезвии кинжала: «месть женщине, из-за которой был осужден». На спине аллегорическое изображение Иисуса Христа — заверение сокамерникам, что он чист перед ними, не замешан в разоблачении соучастников, не сотрудничает с работниками милиции и ИТУ, соблюдает неписаные воровские традиции и порядки, верует в воровской закон. Татуировки мифологического и культового характера в виде крестов, церквей, святых мадонн с младенцами, текстов «с нами Бог», «Боже, меня спаси» обычно накалываются на груди, спине и плечах. На правой голени крест над могилой — свидетельство о смерти близкого человека, который умер во время отбывания срока владельцем татуировки (возможны варианты).