Веселая поганка - Милевская Людмила Ивановна - Страница 35

— Я позавидовала! А вы?

— И я тоже, — согласился американец. — Но мы не можем быть Богом, потому что качества Бога бесконечны, а наши качества конечны. Когда мы до конца поймем это, то вспомним настоящие свои качества и вернемся в Вечное Царство, где будем служить Богу так же, выполняя любое его желание, как он служит нам, выполняя все желания наши.

Ха, служит нам! Я мгновенно вспомнила сколько раз я просила у Бога себе всевозможных благ, а получала лишь то, что получала.

— Говорите, Бог нам служит. Но разве можно о желаниях моих судить по тому, что я имею? — возмущенно спросила я. — Прошу одно, а Бог дает совсем другое.

— Бог всегда дает только то, чего заблудшая душа желает. Но разве есть у вас духовные проблемы? Я их не заметил, — насмешливо поинтересовался американец. — Вы так увлечены материальным.

Мне стало обидно. Что он о себе представляет, зазнайка. Будто я несформированный человек.

— Есть у меня проблемы, — заявила я. — И не так я бездуховна, как вам показалось: думаю о своей душе и даже вижу ее недостатки.

Американец изобразил изумление.

— У вас есть недостатки? — спросил он, конечно же с издевкой.

— Да, есть.

— Какие же?

— Ну… Их немало, вот гордыня, к примеру, сильно мешает супружеской жизни. Уж сколько Бога просила гордыню мою усмирить, ведь бегут же от меня мужики, а Бог и в упор не видит. Да что там гордыня, Бог и похуже обидел меня. Я бы верила в него, когда бы он мне помог сохранить жизнь моей бабули. Уж как молила я его, когда умирала она, несравненная моя Анна Адамовна, как просила и что же? Бабуля умерла.

Я с осуждением посмотрела на американца, мол будешь еще ты мне здесь говорить. Он кивнул с пониманием и, просветлев, продекламировал:

— Я попросил Бога забрать мою гордыню, и Бог сказал мне: «Нет». Он сказал, что гордыню не забирают. От нее отказываются. Я попросил Бога вылечить мою прикованную к постели дочь, и Бог сказал мне: «Нет». Он сказал, что душа ее вечна, а тело все равно умрет.

— Мысль неплохая, — согласилась я, — да что мне в ней проку?

— Когда вы начнете видеть хорошее, что дает вам Бог, — исчезнет плохое, — ответил мой монах, и я призадумалась.

Мысли поскакали-поскакали и доскакали до вопроса, который я тут же и задала:

— Послушайте, а этот ваш Великий гуру, уж не знаю как его зовут…

— Ачарья Маха прабху, — услышала я в ответ. — Для вас просто Маха прабху, потому что для вас он не учитель.

— Хорошо, а вот этот Маха прабху, пропал, значит, что ли? Как-то непонятно все это мне. Он что, в лапы «братанов» попал что ли?

Мой монах удивился и воскликнул:

— Софья Адамовна, как это у вас происходит? Только что говорили мы совсем о другом, так где та невидимая нить, которая привела вас к мысли о моем учителе?

— Такой нити не вижу и сама, — горестно вздохнула я. — Это все потому, что есть у меня качество, присущее корове: последующая моя мысль напрочь вытесняет преды— дущую. Со стороны это выглядит по-всякому: порой, как глупость, порой как изощренный ум, как хладнокровие и даже как храбрость, порой, но на самом деле я просто забываю, что было со мной уже спустя десять минут. Ученые говорят, что так же мыслит и корова.

— Корова — священное животное. Я бы не стал ее сравнивать с вами, — отрезал монах. — Что же касается вопроса, который вы задали: сам голову ломаю. Возможно, ачарья Маха прабху был пленен этими людьми. Возможно, Ангира Муни тоже от этих людей скрывается. Я должен эту задачу решить.

Я пришла в изумление:

— Муни? Скрывается? Если он и делает это, то весьма необычным образом: разгуливает по Москве в элегантном пальто. Даже я знаю, что он живет на третьем этаже в девятой квартире. Почему вы до сих пор не встретились с ним? Почему не поехали к нему без меня?

Монах незамедлительно мне возразил.

— Это невозможно, — воскликнул он. — У нас с ним совсем другой уговор был. Ангира Муни не мог сообщить мне о всех неприятностях по телефону. Он лишь сказал, что встречаться мы должны так, как запланировано на моменты величайшей опасности. Понимаете, о чем я говорю?

— Понимаю и потому удивляюсь. Монахи, а ведете себя как шпионы. Конспирацию соблюдаете, все у вас закодировано, даже друг к другу в гости как нормальные люди завалить не можете. Вот вам мой совет: раз уж вы так доверяете милиции, так шли бы в ближайшее отделение и писали заявление о пропаже вашего Великого гуру.

Бедный монах посмотрел на меня, как на умалишенную.

— Во всех странах есть силы, которым мы тем или иным образом мешаем, — важно сообщил он. — Жизнь нашего гуру драгоценна. Ни я, ни Ангира Муни не можем ею рисковать. Я обязан разобраться в ситуации так, чтобы не пострадал мой Великий учитель. Найти ачарью Маха прабху — моя задача.

— Думаете найти его живым? — пригорюнившись, спросила я.

— Вы же надеетесь найти живым своего сына.

Я рассвирепела:

— Надеюсь? Уверена, что найду!

— Вот и я уверен. Миссия, с которой ачарья Маха прабху явился сюда, не выполнена, следовательно у меня есть надежда. Надеюсь и на вашу помощь.

«Этого еще не хватало, — подумала я. — На кой он мне сдался, монах этот? Был бы нормальным шпионом… Тьфу! Заклинило меня на шпионах этих. Был бы он нормальным мужчиной, тогда без вопросов: я, как женщина разведенная, сделала бы все, что в моих силах, а так… Бесполезная трата времени. И потом, это же аморально. Мне мафиоза Гургенов будет помогать, а я что же, ему, монаху? Да это то же самое, что он, монах, прямо обратится за помощью к мафиозе. Разве это достойно его?»

— Какая от меня помощь? — воскликнула я. — Разве сами не видите?

— Вижу, и даже больше, чем вы думаете, но с поддержкой Господа предвкушаю — вы приведете меня к учителю моему. Предвкушаю более: приведет меня к учителю ваш путь к сыну.

«Ох и хитер,» — подумала я.

Однако, бросить американца не позволила мне совесть, чтобы там ни думал он о моей душе.

Да, не позволила совесть. Так сразу — не позволила, а постепенно — пожалуйста. Надо было себя убедить, что сразу отправиться с монахом на поиски его Великого учителя я не могу — необходимо срочно встретиться с мафиози Гургеновым, а там и потеряться несложно…

— Сделаем так, — сказала я. — Сейчас выйду у Тамаркиного офиса, а вы езжайте по своим делам.

На лице американца отразился ужас, вызванный Марусиным «Жигулем».

— Ну что же вы, — укорила я, — вон уже до высот каких дошли, уже с человеческими слабостями не на шутку схватились, с похотью и гордыней ведете борьбу, от материального практически отказались, так нельзя же пасовать перед каким-то ничтожным «Жигулем».

— Я не пасую, но может мне лучше вас подождать. Вы вернетесь, и мы продолжим поиски.

— Да нет, так не пойдет. Я должна встретиться с одним нехорошим человеком, с мафиозой. У меня есть свои дела — что же, вы будете все это время сидеть в Марусином «Жигуле»?

— Я буду молится, — заверил он.

«Ага, он будет молиться. Где молиться, ему все равно, а я? Неужели я теперь должна возить его по всему городу на одном лишь незначительном основании, что он не хочет справляться с „Жигулем“?»

— Так дело не пойдет, — повторила я. — Садитесь за руль и поезжайте по своим делам. Я же займусь своими, а потом как-нибудь встретимся.

— Как? — наивно поинтересовался он.

— Не знаю, — ответила я, не имея вообще желания встречаться.

— Ах, вы же можете Доферти позвонить, — просветлев, вспомнил американец. — Я, пожалуй, буду у него, а если даже и нет, он знает где меня найти.

— Хорошо, — согласилась я, не испытывая никакой радости и не собираясь в ближайшие годы этому чертовому Доферти звонить.

Мы расстались. Я отправилась к Тамарке, а мой монах, с невероятными мучениями заставив двигаться Марусин «Жигуль» в нужном ему направлении, исчез из моей жизни, как я тогда думала, навсегда.

Тамарка, как увидела меня, так сразу и закричала:

— Мама, ты невозможная! Теперь весь город ищет тебя!