Древние изобретения - Торп Ник - Страница 45

С подобными чарами мы явно попали в мир фантазии. Мы можем и не доверять таким магическим средствам, как ассирийские заклинания в любви из Древнего Ирака. Считалось, что посыпание железными опилками женских половых органов может приворожить к ней мужчину, который точно так же намазал себя микстурой из порошка магнитного железняка и растительного масла. Метод свидетельствует о понимании основ электромагнетизма (см. "Магниты и магнетизм" в разделе Техника и технологии), однако как средство увеличения полового чувства явно безнадежен. На Востоке железные опилки тем не менее использовались; 2000 лет спустя известный путешественник Ибн Баттута рассказал о смерти индийского принца, вызванной приемом в пишу железных опилок как средства для увеличения полового чувства.

К утверждениям о целебных свойствах мандрагоры необходимо отнестись серьезно по причине ее почти мировой известности. В средние века она очень широко почиталась как растение с поразительной магической силой, причем при ее сборе необходимо было соблюдать строгие ритуалы. Вера в устрашающую силу мандрагоры восходит к классическим временам, о чем свидетельствуют труды греческого ученого-ботаника Теофраста (IV в. до н. э.).

"Говорят, что следует шагом обойти три раза вокруг ман драгоры и срезать ее, повернувшись лицом на запад; сре зая вторую часть, следует танцевать вокруг растения и как можно больше говорить о таинствах любви... Лист ман драгоры при приеме в пишу полезен для лечения ран, а корень, если очистить его и замочить в уксусе, полезен для лечения рожистого воспаления (на лице), а также подагры, бессонницы и как любовный напиток".

Однако что же это за растение? Некоторая путаница возникает из-за того, что названия "мандрак" и "мандрагора" обозначают одно и то же растение. Неразбериха возникает и из-за женьшеня, который, как отмечал в XIII в. Марко Поло, обычно использовался в Китае как средство, возбуждающее половое влечение. Он тоже был ошибочно причислен к мандрагоре. Настоящая мандрагора в произведениях Ближнего Востока и Европы, по-видимому, представляет собой растение из семейства пасленовых, вполне возможно, что это дурман. Он содержит атропин и тосцин (форма скополамина), оба они являются сильными алкалоидами, которые при употреблении вовнутрь вызывают начальную фазу возбуждения, сопровождающуюся успокоением и галлюцинациями. Правильная доза мандрагоры могла вызвать желание физической близости. Она также использовалась как римлянами, так и китайцами в качестве болеутоляющего средства (см. "Анестезирующие средства" в разделе Медицина).

В качестве средства, возбуждающего половое влечение, столь же эффективно использовался опий. Он не стимулирует напрямую сексуальные побуждения, а скорее сильно расслабляет и одновременно увеличивает наслаждение чувственными удовольствиями.

Опий широко использовался в средневековых исламских культурах, где было распространено (хотя, очевидно, не только среди женщин, которым оно полагалось в качестве наказания) женское обрезание (удаление клитора): курение больших доз опиума позволяло женщинам компенсировать потерю чувственного возбуждения. Его также, по- видимому, применяли и древние греки.

В местечке Афродизиа в Восточной Турции бог любви Эрос в скульптуре изображен сжимающим опиумный мак (см. "Наркотики" в разделе Пища, напитки, наркотики).

Часто утверждали, что в действительности не существует средств, возбуждающих половое чувство в прямом смысле этого слова. Однако многие вещества с наркотическим или возбуждающим эффектом могут быть пригодны для получения удовольствия от физической близости. Самым удачным древнейшим средством, по-видимому, была описанная в "Кама Сутре" смесь, приготовленная из порошка белого дурмана, "длинного перца" (красного стручкового перца?), черного перца и меда. Считалось, что если приложить ее перед половым актом к половому члену, то это заставит женщину стать "объектом мужского желания". Смесь вовсе не должна оказать именно такое действие, однако могла сильно повлиять на обоих партнеров, так как химические вещества в смеси, должно быть, быстро всасывались через слизистую оболочку полового члена или влагалища. Вытяжки из перца (их следовало использовать в ни чтож ных количествах), раздражая кожу, вызывали покраснение и прилив крови к половому члену, что позволяло увеличивать и поддерживать эрекцию. Перец должен был быстро подействовать и на женщину, слабое раздражение клитора увеличивало сексуальное желание. Мед служил полезным смазывающим средством, а наркотические вещества, содержащиеся в дурмане, как мы уже говорили, должны были вызвать возбуждение и одновременно чувство удовлетворения и отрешенности. Поэтому в целом такое средство было рациональным по своей сути и, вероятно, достаточно эффективным на практике.

Родственница картофеля, мандрагора, имееет клубни, которые иногда напоминают человеческую фигуру, что сильно преувеличено на этой иллюстрации из византийской рукописи 512 г . н. э. Полагали, что мандрагора обладает такой силой, что вырывать ее рукой из земли смертельно опасно; один из способов рекомендовав глубоко окопать клубень и, оголив его, привязать к собаке, которая должна вытащить корень из земли. По преданию, мандрагора при этом так пронзительно кричала, что собака могла околеть от страха. На рисунке нимфа дарит знаменитому греческому врачу Диоскориду мандрагору, еще привязанную к собаке.

Дилдо

Вспомогательные средства для сексуальных удовольствий — не изобретение XX в. Наши далекие предки уже имели многочисленные искусственные приспособления. Например, дилдо (dlldo) — изобретение древних греков. Небольшая комедия, написанная Героном Александрийским в III в. до н. э., позволяет представить, как ими пользовались в древнегреческом обществе. Комедия под названием "Частная беседа" строится на разговоре двух женщин. Метро забежала к своей подруге Коррито и спрашивает, где ей сделали дилдо. Застигнутая врасплох Коррито удивлена и спрашивает, где се подруга видела его. Метро по секрету сообщает ей, что он есть у женщины по имени Носсис. Коррито сильно огорчилась — она действительно симпатизировала подруге по имени Ев- була и была раздосадована, когда узнала, что дилдо, которым она даже не пользовалась, оказался у Носсис, которую она особенно не любила. Успокоив ее, Метро возвращается к вопросу о мастере. Коррито говорит Метро, что это кожевенных дел мастер, держащий в секрете свое ремесло, чтобы не платить налогов, а встретиться с ним можно через Артсмису, жену дубильщика. Пьеса заканчивается тем, что Метро спешит уйти, чтобы повидаться с ней.

Дилдо (olisbos) в этой непристойной маленькой пьесе сделан из мягчайшей кожи. Есть также намек на кожаные и шерстяные ремни, которыми крепился дилдо, однако не совсем ясно, собирались ли женщины испытать это приспособление на себе или на ком-либо еще. Другие греческие писатели приводят несколько больше подробностей: есть статья в Византийской энциклопедии X в. н. э., согласно которой olisbos — кожаный половой член, которым пользовались вдовы и лесбиянки для "нескромных отношений". Рисунки на греческих гончарных изделиях V в. до н. э. достаточно красноречивы, на некоторых из них, например, изображен двухконечный olisbos, он мог использоваться для удовлетворения двух человек одновременно. Из дальнейших сохранившихся многочисленных описаний видно, что дилдо были достаточно популярны в Греции.

Афинская женщина развлекает себя дома.

Рисунок на вазе V в. до н. э.