Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Пятый ангел вострубил - Воробьевский Юрий Юрьевич - Страница 6


6
Изменить размер шрифта:

Бедная душа! Что будет с душой несчастного? И разве только одного Новикова ждет страшная судьба? Разве не те же дары смерти пожнут все те, кто пойдет по стопам «первого русского интеллигента»?! Какая их ждет судьба – вдали от Родины и Бога! Судьба… Суд Божий!

Хирам восстает из могилы

Истлевшая рука поднялась и постучала. Три ритуальных стука, как перед входом в ложу. Так Хирам вошел в наш день.

…Упитанные, начальственного вида господа выстроились в зале одного из административных зданий Одессы. Кажется, они собрались на обычную встречу иностранной делегации. Только застыли все в странной позе – рука каждого трогательно прижата к сердцу. Поверх дорогих костюмов – расшитые фартуки и ленты. У некоторых – шпаги. Глаза присутствующих устремлены на важно шествующего седовласого старика с живыми черными глазами. Он увешан регалиями, снабженными специфической символикой: циркуль, ветка акации, мастерок, череп… Наверно, подобным образом выглядел знаменитый граф Калиостро, открывавший во времена Екатерины II ложу в Санкт-Петербурге.

Так началась церемония инсталляции (открытия) масонской ложи «Хирам», которую проводил Великий Магистр Великого Востока Италии Джулиано ди Бернардо.

Название ложи (ее возглавил ректор медицинского университета Валерий Запорожан) символично. Хирам – легендарный зодчий Соломонова храма. К его имени мифология масонов возводит начало истории «вольных каменщиков». Хирам отказался выдать недостойным строителям тайный пароль, дающий право стать мастером, и злодеи убили его.

Почему же сюжет с Хирамом столь тщательно воспроизводится в ритуалах лож? Не потому ли, что тление особенно приятно диаволу? Ведь оно стало результатом его успеха, итогом первородного греха! Так что зловоние для лукавого – излюбленный запах. А от благоухания мира, ладана, святых мощей он шарахается.

Череп и кости – обычный атрибут масонских мистерий. Иногда посвящаемого даже кладут в гроб вместе с останками. Именно таков ритуал ложи «Череп и кости», действующей в привилегированном Йельском университете. О членстве в этом сообществе бывшего президента США Джорджа Буша-старшего сообщил, кстати, в газете «Стампа» никто иной, как Джулиано ди Бернардо.

Перед видеокамерой Великий Мастер лаконично-пустопорожен и недосягаемо-важен: «Наши интересы на Украине очень значительны. Важность нынешнего момента чрезвычайно велика и в связи с тем, что спустя почти столетие масонство возвращается на Украину».

Да, с тех пор как главный молоток украинского масонства был в руках у известного Симона Петлюры, ни о чем подобном здесь и не слыхивали. Интересы «вольных каменщиков» на Востоке Европы действительно значительны. Когда по этим просторам перестал гулять «призрак коммунизма», пока мумия знаменитого мертвеца – Ленина – предалась вынужденному отдыху, зашевелился старый Хирам.

Как обычно и бывает, новоиспеченные каменщики утверждают, что масонство – это гражданское общество вне религии или политики. И символы его вполне созидательные – мастерок, циркуль, отвес… Впрочем, такой постулат сильно пострадал в связи со скандалом с итальянской ложей П-2. В начале 80-х ее руководитель Личо Джелли, уличенный в связях с ЦРУ и мафией, был обвинен в попытке государственного переворота.

Поэтому слова бывшего мэра Одессы Руслана Боделана о том, что от масонства не нужно шарахаться, и что оно должно действовать в интересах своего государства, звучат, мягко говоря, наивно.

Скандал с П-2 не кажется чем-то удивительным для знакомых со своей историей русских людей. На протяжении столетий неоднократно оказывалось, что провозглашавшие исключительно гуманные цели зарубежные братства экспортировали в Россию трупный яд. Сначала Екатерина II лишь высмеивала в одной из своих комедий Калиостро как проходимца. [5] Однако вскоре станет не до смеха и Екатерине…

В XVIII веке, во времена Н.И. Новикова, с масонством разобрались без лишних жертв. Позже декабризм унес уже сотни жизней ничего не понимавших солдат и горожан. 1917 год стал прелюдией к многомиллионной бойне. С каждым разом Хирам забирает с собой в могилу все больше людей.

На свидание к кадавру

Спасительный колокольный звон покрывал нашу Родину веками. И мы смотрели на весь мир со своей колокольни. Но вот однажды на Руси прозвучал глухой удар масонского молотка. При Петре I колокола начали снимать. Звякнул масонский колокольчик в президиуме Совнаркома, – и церковный звон замер по всей стране.

Когда в начале 90-х годов призрак по имени «коммунизм» лег отдыхать, у аккуратных французских господ, приезжавших в Москву, чтобы принести сюда «масонский свет», было одно специфическое развлечение. Оно называлось «смотреть кадавра» (то есть, по-русски, труп). «Кадавром» называли мумию Ленина. [6] На холодной Красной площади распивали бутылочку водки (слегка пожеманившись, гости пили с удовольствием), и шли в мавзолей. У них-то в ложах – лишь муляжи Хирама, а тут на них смотрел его «живой», прямой потомок (тоже из колена Данова). Если бы не посторонние, кадавр и руку бы им протянул – для братского рукопожатия. Хотя нет, насчет рукопожатия я не уверен. Даже кадавр поостерегся бы европейской антисанитарии. Ведь был же случай: внесли в гробницу Ленина мемориальное знамя парижской коммуны, а в бархате грибок оказался. Чуть не погибла мумия от своей же коммунистической заразы.

Для «детей вдовы» Ленин – не просто «вождь мирового пролетариата». Он был человеком, который после революции «щедро отплатил масонам, за счет русского крестьянина, заново отремонтировав здание Великого Востока Франции». [7]

«Смотреть кадавра» было тогда французам еще в диковинку. Это теперь на «культурном» и «добропорядочном» Западе бешеную популярность получили выставки замороженных трупов с вывороченными внутренностями. Оказавшаяся жутковатой ведьмой, красавица Европа смотрит на них, как в зеркало, – не без удовольствия. И видит себя… Один из деятелей «студенческой революции» 60-х писал вполне откровенно: «…мы – гниющие люди. Мы явно разлагаемся. Балуемся наркотиками, предаемся всем возможным сексуальным извращениям. Ведь любые прежние эпохи декадентства с удивлением и восхищением смотрели бы на наш современный авангард. Мы всех их переплюнули. Но самая любопытная, самая поразительная вещь заключается в том, что так много людей искусства способны пройти через все это сознательно, не теряя полностью своих принципов. А если ты через все это проходишь ради какой-то цели, то это даже выглядит благородно. Как будто ты своей собственной гнилью питаешь, оживляешь и удобряешь эту выжженную землю для тех, кто придет после тебя».

Такова диавольская философия: через тление – к «бессмертию», через бездны греха – к «очищению». Масоны формулируют по-своему: «Ordo ab chao» – «Порядок через хаос».

ЧАСЫ ИДУТ НАЗАД

Наступил момент, и на здании ратуши в Праге стрелки часов были запущены в обратную сторону. (Эту достопримечательность в столице Чехии показывают всем туристам – наравне со знаменитым еврейским кладбищем). Христианская Европа вновь двинулась к язычеству… К чему-то еще более страшному.

Итак, в XVIII веке наследники Хирама взялись за возведение «духовного храма Соломона». За создание всемирной республики и «братства людей». Мало кто из энтузиастов этой республики читал талмуд. А ведь начинались те самые процессы «глобализации», о которых автор книги «Евреи, Бог и история» М. Даймонт пишет: «Для талмудистов евреи, рассеянные по странам, были символом единства человеческого общества, расщепленного на отдельные нации»… Речь – о стирании установленных Богом границ на пути тайны беззакония.