Пятый ангел вострубил - Воробьевский Юрий Юрьевич - Страница 117

39. Цитируется по статье Германа Назарова в «Русском вестнике», номер 3-4, 2000. Здесь же приводится отчет из Горок лечащего врача: «…пациент на протяжении нескольких суток отказывается чистить зубы. Он считает, что в зубном порошке яд, который проявится после выпитого чая или кофе. Изо рта пациента исходит жуткий неприятный запах. На вопрос врачей о происхождении запаха пациент отвечает, что специально не будет чистить зубы, чтобы сбивать с ног контру и заговорщиков, которым он будет дышать в лицо.

Пациент убивает время в постоянной писанине, которую затем распихивает по тайникам. Его письма сотрудники и медперсонал находят в самых неприличных местах. Я прямо-таки устал изымать эти конверты с бесчисленными указаниями. После пробуждения пациент старается, как правило, попасть к телефону. Когда ему отвечают, что с Москвой нет связи, он впадает в истерику. Т.о. он испортил 4-ый телефонный аппарат. После истерики, как правило, безмолвствует, это длится на протяжении часа, полутора. Затем еще несколько часов ходит по дому, гуляет мало. Ест плохо. Много пьет воды и постоянно ходит в уборную, через каждые 20-40 минут. По дому мочится».

40. Напомним о реализации с конца 60-х годов секретной программы «Изменение образа человека». Один из ее механизмов начинает действовать тогда, когда население перестает понимать источник возникшей опасности. Оно ощущает себя полностью незащищённым и постепенно впадает в состояние тупой апатии, предельной управляемости. Технология состоит в организации серии управляемых шоков. Все происходящее напоминает «цыганский гипноз»: человек, перегруженный множеством слов, прикосновений, жестов окруживших его людей, уже не замечает, как лишается кошелька. В глобальном масштабе – то же самое. Катастрофические события происходят так быстро, что человеческий мозг не успевает осмысливать информацию. Люди не желают больше делать выбор в изменяющихся обстоятельствах. У них крадут сознание и волю. Тогда-то и наступает апатия…

Все происходит так, как написано в «Протоколах Сионских мудрецов»: «Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики».

41. В России атеистический Великий Восток не прижился. Даже на безрелигиозном Западе он остается в основном местечковым французским явлением. Атеизм устарел. Мир готовится к принятию унифицированной духовности – под властью антихриста. Еще в 1871 году «черный папа» всемирного франкмасонства Альберт Пайк писал об этом так: «Для полного торжества масонства понадобятся три мировые войны; в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское потрясение, ужасы которого покажут всем гибельность безверия. Революционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшееся в христианстве большинство… получит от нас истинный свет учения Люцифера».

42. Интересно, как описывает то, что предшествовало созданию первой ложи в России, бывший Великий Мастер Великого Востока Франции Жан Рагаш: «Здесь, в Париже, мы установили контакт с первым секретарем вашего посольства, господином Юрием Рубинским. Он сказал, что возродить масонство в бывшем Советском Союзе теперь вполне возможно, хотя и не без мощного сопротивления…» Можно предположить, комментирует Лоллий Замойский, что беседа с Рагашем не была личной инициативой российского дипломата. Юрий Ильич Рубинский, советник посольства, имел за плечами более трети века на дипломатической службе. Он один из лучших знатоков политической жизни Франции. И, кроме всего, историк, написавший ряд работ о французском масонстве. Скорее всего, его авансы Великому Мастеру были согласованы с Москвой… Иначе его заявления были бы дезавуированы».

И отечественное масонство, и евразийство, и «просвещенный патриотизм» ходят, конечно, в штатском. Но по праздникам наверняка одевают перед зеркалом побитые молью офицерские мундиры (хорошо, если еще отечественных спецслужб).

43. Результат масонского сотрудничества замечателен, ничего не скажешь: коммунист Воронин пригласил американских военных советников, усилил давление на Приднестровье, а Россия выводит оттуда войска. И что стоит за обтекаемыми президентскими формулировками по поводу заключения договора о дружбе и сотрудничестве между двумя странами – остается только гадать. Боюсь, что в соответствии с «традицией» последних лет, российские власти в очередной раз сдали своих союзников. Теперь – в Приднестровье.

44. Периодически всплывала информация о существовании в России масонства и в советские годы. В 1976 году в Стамбуле вышла книга «Масонство в мире и в Турции», тираж который впоследствии был уничтожен во время военного переворота. Автор, укрывшийся за псевдонимом Хасан Джем, назвал масонами следующих советских деятелей 50-70-х годов:

«Президиум ЦК: Каганович, Коротченко, Первухин, Пономаренко, Сабуров, Суслов, Шверник

Кандидаты в члены ПрезидиумаЦК: Зверев, В.П. Юдин

Члены ЦК: Байбаков, Ванников, Кириченков, Корнейчук, Круглов, Митин, Поспелов.

Кандидаты в члены ЦК: Горшенин, Даниялов, Двинский, Жимерин, Корниец, Лацис, Малик, Носенко, Райзер, Симонов, Шаталин, П.А. Юдин».

В списке также значатся: министр автомобильного транспорта Лихачев, секретарь Президиума Верховного Совета Горкин, академики Митин, Александров, писатель Эренбург…

В 1980 г. в ГДР была издана книга «Масонство в современном мире», значившаяся как перевод с английского. Среди названных там «вольных каменщиков» фигурирует тот же Суслов, а также Громыко. (Не эта ли линия породила то скрытое масонство в современной России, присутствие которого, как присутствие невидимой черной звезды, чувствует и наш Н.Н.? – Ю.В.). Из масонов соцстран – венгерский лидер Янош Кадар, румынский «Кондукэтор» Чаушеску и… Войцех Ярузельский, тогда еще не президент-диктатор, а главнокомандующий польской армией… Выход такой книги не мог не быть санкционирован партийным руководством Восточной Германии: вероятно, Хоннекера обеспокоила некоторая тенденция среди верхов «братских партий». [8].

45. Дело-то главным образом было вот в чем. «…в коллективном обязательстве русских масонов хранить верность французскому «Великому Востоку»… В навязанной этими обязательствами мясорубке Россия испытывала неимоверные страдания. В том, что пора было положить конец войне, отдавала себе отчет и верхушка России. «Или разумный мир, или торжество Ленина», – сказал в конце сентября 1917 года П. Милюков, которого «ушли» из Временного правительства. «Этот уход был вызван совместными усилиями Керенского и Альберта Тома, – писал в своих мемуарах Б. Нольде, член ЦК партии кадетов, масон 33-й ступени. Альберт Тома, масон высокого посвящения, негласный надзиратель над правительством Керенского, стоял во главе делегации, в которую входил Марсель Кашен, тоже масон, тогда еще не коммунист, а также Зиновий Пешков, приемный сын М. Горького, работавший на французских масонов. До самого последнего момента Тома требовал от Керенского выполнения клятвы верности». (Цитируется по статье Л. Замойского «Каменщики и революция» в газете «Modus Vivendi», номер 10, 1994).

46. Политическая ложь – в стиле Вейсгаупта: «Нельзя не восхищаться совершенством системы, в рамках которой каждую социальную группу могли заставить уверовать, что иллюминизм принесет ей неисчислимые блага. В этом не сомневались принцы, которых ждала потеря их королевств; священники, чью религию готовились уничтожить; купцы, чьей торговле пришел бы конец; женщины, которых хотели свести до уровня индейских «скво»; крестьяне, долженствующие возвратиться в состояние дикости. Каждый слой общества, получая предназначенную только ему долю учения ордена, был убежден, что лишь иллюминизм принесет ему процветание и спасение», [6].

47. Вот даже забавные своим цинизмом строки Ленина, написанные в 1921 году. «В результате моих непосредственных наблюдений в годы моей эмиграции я должен признаться, что так называемые культурные слои Западной Европы и Америки не способны разобраться в современном положении вещей, ни в реальном соотношении сил, эти слои следует считать за глухонемых и действовать по отношению к ним, исходя из этого положения». И далее: «Провозгласить для успокоения глухонемых отделение (фиктивное) нашего правительства и правительственных учреждений (СНК и пр.) от Партии и Политбюро и, в особенности, от Коминтерна, объявив эти последние органы как независимые политические группировки, терпимые на территории Советских Социалистических Республик. Глухонемые поверят…». (Цит. по книге Ю. Анненкова «Дневник моих встреч»).