Тайны Евразии - Демин Валерий Никитич - Страница 81

Затем мы отправились к царю, который правил Шамбалой в то время. У ворот дворца нас встретил сильный человек и представил царю, который находился в глубокой медитации. От него исходило такое сильное сияние, что я не мог смотреть прямо ему в лицо. Потом казалось, что он как бы растворился в свете и превратился в ламу, и дал мне несколько раз посвящения Авалокитешвары, после чего все исчезло подобно тому, как исчезает радуга, и только девушка и я все еще оставались там. Как я надеялся в самом начале, мы начали выражать нашу любовь друг к другу. Она предсказала, что в этой жизни я не смогу оставаться монахом, но сказала, что даже если я не смогу так сделать, то все равно сумею принести пользу многим людям. Затем я увидел во сне, что возвратился в свою пещеру. Когда я проснулся, уже был рассвет, и таким образом мой сон закончился. Нам не следует слишком полагаться на сны, но все же мы имеем право видеть сны, вы имеете право, и я – тоже. И хоть я рассказал об этом, не хочу, чтобы вы думали, что должны верить в истинность или реальность моего сна, но, по крайней мере для меня, это был абсолютно живой опыт».

* * *

Из приведенного обширного текста нетрудно извлечь уникальную ноосферную информацию о Древней Гиперборее. Можно ли допустить, что некогда на погибшем Арктическом материке или архипелаге существовало 32 огромных города (мегаполиса, как бы сегодня сказали), расположенных на «лепестках» суши в окружении океана, и еще 1034 просто больших города, каждый из которых окружен 900 небольшими поселениями (итого – 921 600 небольших городов)? Поставленный вопрос вполне заслуживает, чтобы в нем разобраться. А разве не напоминают о золотом веке и Гиперборее сведения, как будто заимствованные из текстов античных авторов и, в частности, великого древнеримского ученого-энциклопедиста Плиния Старшего о том, что все население жило в довольстве и достатке, наслаждаясь физическим блаженством и душевным счастьем, здоровьем и богатством, не ведая болезней и войн. А поразительное известие о мощнейшем оружии и противооружии (включая ракетное и противоракетное) – разве оно не совпадает с данными о гиперборейских достижениях в этих областях?

Великий провидец XVI века (а точнее – на все времена) Мишель Нострадамус писал, что семена золотого века непременно прорастут в России. Он именовал ее «страной Севера», а россиян – так и совсем прямо – «народом гиперборейским». Нострадамус никогда не ошибался. Вот только конкретных дат он не имел привычки указывать… Что ж, будем ждать!

Гиперборея обязательно возродится – по законам вечного возвращения.

Библиография

Авдеева Е.А.  Записки и замечания о Сибири. С приложением старинных русских песен. М., 1837.

Алексеев М.П.  Сибирь в известиях западноевропейских путешественников. Иркутск, 1941.

Алексеев Н.А.  Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984.

Анисимов А.Ф.  Космологические представления народов Севера. М.-Л., 1959.

Антология фольклора народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока. Красноярск, 1989.

Анучин В.И.  Очерк шаманства у енисейских остяков // Сборник Музея антропологии и этнографии. Вып. 2. СПб., 1914.

Анучин Д.Н.  К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. Древнее русское сказание «О человецех незнаемых в Восточной стране» // Древности. Труды Московского археологического общества. Т. 14. М., 1890.

Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995.

Арутюнов С. А., Сергеев Д.А.  Проблемы этнической истории Берингоморья. М., 1975.

Археология с древнейших времен до Средневековья. В 20-ти томах. М., 1981–2003. (Издание продолжается.)

Байи Ж.С.  Письма об Атлантиде Платона и о древней истории Азии // Атлантида и Гиперборея: Мифы и факты. М., 2003.

Басилов В.Н.  Избранники духов. М., 1984.

Бахрушин С.В.  Избранные работы по истории Сибири XVI–XVII вв. // Научные труды. Т. 3. М., 1955.

Богораз-Тан В.Г.  Чукчи. В 2-х томах. Л., 1934–1939.

Богуславский Г.А.  Памятники Сибири: Западная Сибирь и Красноярский край. М., 1974.

Борисов А.А.  У самоедов. СПб., 1907.

Буцинский П.Н.  Заселение Сибири и быт первых ее насельников. Тюмень, 1999.

Бушуев В. В., Копылов И.П.  Энергокосмизм России. М., 1998.

В дебрях Севера: Русские писатели XVIII–XIX веков о земле Коми. Сыктывкар, 1983.

Вадецкая Э.Б.  Древние идолы Енисея. Л., 1967.

Вадецкая Э.Б.  Сказы о древних курганах. Новосибирск, 1981.

Василевич Г.М.  Эвенки. Л., 1969.

Виллем Баренц на Новой Земле. М., 1996.

Встречь солнцу. (История Отечества в романах, повестях и документах. Век XVI–XVII). М., 1987.

Гемуев И.Н.  Мировоззрение манси: Дом и Космос. Новосибирск, 1990.

Гемуев И. Н., Сагалаев А. М., Соловьев А.И.  Легенды и были таежного края. Новосибирск, 1989.

Гондатти Н.Л.  Следы язычества инородцев Северо-Западной Сибири. М., 1888.

Грум-Гржимайло Г.Е.  Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? (К вопросу о народах белокурой расы в Средней Азии.) СПб., 1899.

Гумбольдт А. Путешествие по Сибири. СПб., 1837.

Гумилев Л.Н.  Древние тюрки. М., 1967.

Гумилев Л.Н.  Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.

Гумилев Л.Н.  Поиски вымышленного царства. М., 1970.

Гумилев Л.Н.  Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи. М., 1994.

Гурина Н.Н.  История культуры древнего населения Кольского полуострова. СПб., 1997.

Демин В.Н.  Тайны русского народа. В поисках истоков Руси. М., 1997.

Демин В.Н.  Загадки Русского Севера. М., 1999.

Демин В.Н.  Тайны Земли Русской. М., 2000.

Диков Н.Н.  Древние костры Камчатки и Чукотки. Магадан, 1969.

Древние курганы Алтая. Горно-Алтайск, 1998.

Древности камской чуди по коллекции Теплоуховых. СПб., 1902.

Древность. Арьи. Славяне. М., 1996.

Древность Урала // Очерки истории Урала. Вып. 2. Екатеринбург, 1996.

Древняя Сибирь. Л., 1976.

Дугин А. Империя рая – Сибирь // Наука и религия. 1997. № 7.

Духовная культура Урала // Очерки истории Урала. Вып. 3. Екатеринбург, 1997.

Дэвлет М.А.  Петроглифы на кочевой тропе. М., 1982.

Елачич Е.А.  Крайний Север как родина человечества. СПб., 1910.

Ермак Тимофеевич – славный сын земли Русской. Свердловск, 1989.

Жарникова С.В.  К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии // Информационный бюллетень МАИКЦА. 1988. № 11.

Зеленин Д.К.  Культ онгонов в Сибири. М.-Л., 1936.

Земля Ямал: Альбом ямальских экспедиций В.П. Евладова. М., 1998.

Иванов С.В.  Орнамент народов Сибири как исторический источник. М. -Л., 1963.

История Урала: С древнейших времен до конца ХIХ в. Кн. 1. Екатеринбург, 1998.

Кенин-Лопсан М.Б.  Обрядовая практика тувинского шаманства. Новосибирск, 1987.

Киселев С.В.  Древняя история Южной Сибири. М., 1951.

Косарев М.Ф.  Западная Сибирь в древности. М., 1984.

Ксенофонтов Г.В.  Легенды о шаманах. Иркутск, 1928.

Кубарев В.Д.  Загадочные росписи Каракола // Природа. 1987. № 8.

Кубарев В.Д.  Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск, 1984.

Кубарев В.Д.  Памятник наскального искусства Алтая // Природа. 1989. № 11.

Кузьмина Е.Е.  Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение индоевропейцев. М., 1994.

Кушелевский Ю.И.  Северный полюс и земля Ямал (путевые записки). СПб., 1868.

Кызласов Л.Р.  Древнейшая Хакасия. М., 1986.

Кызласов Л.Р.  Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979.