Формулы счастья - Медведев Александр Николаевич - Страница 43

Самое первое, с чего вы должны начать, – это с медитации осознания приведенной выше африканской сказки.

Представьте себя матерью-гиеной и постарайтесь вызвать в себе ее чувства, постепенно увеличивая их глубину и интенсивность. Затем представьте себя ее сыном и прочувствуйте его благодарное и счастливое восприятие теплых чувств матери.

Потом представьте себе, что гиена-мать – это ваша собственная мать и что именно ее любовь и ее отношение к вам сформировало ваше самовосприятие, с одной стороны, здраво учитывающее все ваши преимущества и недостатки, но, с другой стороны, не имеющее негативных и самоотрицающих составляющих. Вы такой, какой вы есть, и именно таким вы достойны любви. Затем сделайте своими составными частями и гиену-мать и гиену-сына. Гиена-сын – это то, что вы есть, а гиена-мать – это та критическая часть вас, которая оценивает вас.

От этого вы можете перейти к медитации осознания чистой, необусловленной любви, запоминая это удивительное волшебное чувство.

Естественно, что все упражнения должны предваряться «внутренней улыбкой», созданием стабильного положительного эмоционального фона и легкими потоками приятных оргазмических ощущений.

Подобную медитацию любви к себе хорошо проводить перед сном, расслабляясь и засыпая в теплом уютном и безопасном облаке непреходящей и чистой любви.

Итак.

УЧИТЕСЬ ЛЮБИТЬ САМОГО СЕБЯ. С ДЕТСТВА В ВАШУ МОДЕЛЬ МИРА ЛЮДИ ЗАКЛАДЫВАЛИ ПРОГРАММЫ НЕГАТИВНОГО ОТНОШЕНИЯ К САМОМУ СЕБЕ, ОСУЖДАЯ КАКИЕ-ТО ВАШИ КАЧЕСТВА, УБЕЖДЕНИЯ ИЛИ ПОСТУПКИ. ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ПОДАВЛЯЯ ЗАЛОЖЕННОЕ В ВАШУ МОДЕЛЬ МИРА ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К САМОМУ СЕБЕ, ВЫ ЗАТРАЧИВАЕТЕ МНОГО ЭНЕРГИИ И ВСе ЖЕ НЕ МОЖЕТЕ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ПОЛНОСТЬЮ УДОВЛЕТВОРеННЫМ, ТАК КАК НЕГАТИВНЫЕ ПРОГРАММЫ ПОСТОЯННО ПРОЯВЛЯЮТСЯ В ВИДЕ НЕОСОЗНАННОЙ ТРЕВОЖНОСТИ, НАПРЯЖЕНИЯ, ТОСКИ ИЛИ БЕСПОКОЙСТВА.

ВАШЕ ВНУТРЕННЕЕ САМООЩУЩЕНИЕ НА ИНТУИТИВНОМ УРОВНЕ ВОСПРИНИМАЕТСЯ ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ, И ЕСЛИ ВЫ НЕ СПОСОБНЫ ИСКРЕННЕ ЛЮБИТЬ СЕБЯ, ВАМ ТРУДНО БУДЕТ ВНУШИТЬ ЛЮБОВЬ К СЕБЕ ОКРУЖАЮЩИМ.

ПЕРВЫМ ШАГОМ К МИРУ С САМИМ СОБОЙ И ЛЮБВИ К САМОМУ СЕБЕ БУДЕТ ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО ВЫ НЕ ПЛОХОЙ И НЕ ХОРОШИЙ, ВЫ ТАКОЙ, КАКОЙ ВЫ ЕСТЬ, И, ЕСЛИ ВАМ ЧТО-ТО В СЕБЕ НЕ НРАВИТСЯ, ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ НАКАЗЫВАТЬ САМОГО СЕБЯ НЕДОВОЛЬСТВОМ, СТЫДОМ, ПРЕЗРЕНИЕМ ИЛИ ОТТОРЖЕНИЕМ, СМИРИТЕСЬ С ТЕМ, ЧТО ВЫ ТАКОЙ, И НАЧНИТЕ ПОСТЕПЕННО И БЕЗ НАПРЯЖЕНИЯ ИЗМЕНЯТЬ НЕПРИЯТНЫЕ ВАМ КАЧЕСТВА. ПОВЕРЬТЕ, ЧТО ИЗМЕНИТЬ СВОИ ПРИВЫЧКИ, И СТИЛЬ ПОВЕДЕНИЯ ГОРАЗДО ПРОЩЕ, ЧЕМ ТРАТИТЬ ВРЕМЯ И СИЛЫ НА БЕСПЕРСПЕКТИВНУЮ БОРЬБУ С СОБОЙ ИЛИ С НЕПРИЯТИЕМ САМОГО СЕБЯ.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В «ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ»

В утробе матери и в раннем младенчестве ребенок переживает уникальный опыт единения с матерью, дающей ему пищу и ласку, покой и чувство защищенности. Это уникальное ни с чем не сравнимое переживание любви, единения, абсолютного покоя и безопасности, воспоминание о котором сохраняется в подсознании, а во взрослом возрасте иногда напоминает о себе, проявляясь совершенно особыми ощущениями. В этих случаях нас охватывает щемящее чувство не то воспоминания, не то ностальгии о неком «потерянном рае», о совершенной всеохватывающей любви, покое и блаженстве, которые должны где-то существовать и в которые мы хотели бы погрузиться, навсегда позабыв о заботах и печалях.

В большинстве случаев мы не понимаем, откуда исходит это призрачное и светлое ностальгическое чувство, не отдаем себе отчета в том, что оно – отголосок воспоминаний младенческого, а то и внутриутробного периода, когда наше «я» еще не было сформировано, а не осознающий своей индивидуальности ребенок являлся составной частью Вселенной, представленной его матерью.

Взрослея, ребенок утрачивает свой рай. Он начинает отделять себя от матери и остального мира, осознавать свое «я» и свои собственные потребности, которые уже не удовлетворяются в полной мере, так как это было в утробе матери или в раннем младенчестве. Происходит своеобразное «изгнание из рая» в чужой, непонятный, непредсказуемый мир, к которому ребенок по мере своих сил и возможностей более или менее удачно приспосабливается.

На чувстве-воспоминании о «потерянном рае» основывается наша потребность в безусловной любви, дающей всеохватывающее чувство безопасности. На нем же частично основываются религиозная вера, потребность в некой мистической «свободе», достижении нирваны или «слиянии с Абсолютом».

Оказавшись перемещенными из рая в ад, из блаженства материнского чрева во внешний мир, мы утратили ощущение стабильности, защищенности и покоя. Вполне понятно, что нам хочется отыскать в непредсказуемо изменчивой действительности нечто неизменное и надежное, определенную «точку опоры» – что-то, во что можно было бы беззаветно верить, на что можно было бы полагаться.

Кто-то ищет человека, который бы понял и принял его целиком и полностью, любил бы его «таким, какой он есть», кто-то пытается отыскать опору в религии, философии, науке или искусстве.

Иллюзия «обретения потерянного рая» нередко возникает в период влюбленности. Связь между чувством влюбленности и воспоминаниями о младенческой связи с матерью ясно просматривается в процитированном ниже отрывке из романа Артуро Переса-Реверте «Дело чести».

– По-моему, я в тебя влюбилась, – сказала она, не отрывая взгляда отморя.

– Да ладно тебе, – пробормотал я – нужно же было сказать что-нибудь.

Но у меня пересохло во рту, и мне хотелось заплакать, прижаться лицом кеетеплойшееизабытьобовсем,дажеособственнойтени.Яподумал,какойбыламояжизньвотдоэтойсамойминуты.

...

«Распроклятая жизнь и распроклятое одиночество», – подумал я. И снова почувствовал то, от чегоуменявнутрибудтовсеразмякло,каквдетстве,когдаматьцелуеттебя,итебетакхорошоиуютно,инеподозреваешь,чтоэтовсеголишьпередышкапередтем,какстанетхолодноистрашно.

– Иди-ка сюда.

Я просунул правую руку, все еще перевязанную ее платком, под затылок девочке ипривлекеексебе.

Она казалась такой маленькой, такой хрупкой, и от нее по-прежнему пахло, как открохотногоребенка,толькочтопроснувшегосявсвоейкроватке.Яужеговорил:мужикянеученыйиплохоразбираюсьвчувствах,нотутпонял,чтовотэтотзапах—иливоспоминаниеонем,котороевдругвернулоськомне,—иестьмояродинаимояпамять.Единственноеместонасвете,кудаяхочувернутьсяигдехочуостатьсянавсегда.

Теперь посмотрим, как индийская религия определяют нирвану.

Нирвана – это высшее состояние сознания, состояние невыразимого покоя, вне пространства и времени,вненепостоянстваэмпирическогобытия,внепаутиныжеланий,внебесконечногокругаперерождений;отсутствиеиллюзий,избавлениеотвсехстрастей,отвсегопреходящего,состояниеподлиннойсвободыипогруженностивкосмическоесознание.

Не правда ли, описание вполне подходит к состоянию, которое испытывает ребенок в чреве матери?