Четырнадцать гениев, которые ломали правила. - Ландрам Джин - Страница 56

Более приемлемый путь изменения нашего внутреннего образа — это уверенно пуститься в неведомое, а затем с удовольствием приумножать успешные результаты. Спустя некоторое время в сознание проникает убежденность, что все возможно. Пикассо, Наполеон, Гитлер и Монтессори — наиболее яркие примеры такого подхода. С ранних лет их готовили к этому родители, а затем личные успехи и вовсе уверили их в своей несокрушимости.

Родители большинства моих героев практически убедили своих детей в том, что они — «маленькие боги». К несчастью, родители чаще убеждают отпрысков в их «заурядности» (боящиеся риска личности типа «не раскачивайте лодку») или еще того хуже, в том, что они «жуткие бесята», в которых нет ничего положительного. Жизненный успех — вопрос веры, а вера в себя исходит изнутри. Моим героям повезло: положительный внутренний образ, самоуважение с раннего возраста неизгладимо отпечатались в их подсознании.

Роль родителей в запечатлевши и модификации самоуважения

Слишком мягкие родители де Сада, Наполеона, Гитлера, Райта и Пикассо втолковывали своим детям, что они не такие как все и им самой судьбой уготовано величие. Интересно отметить, что именно эти личности выросли в наглых эгоцентриков и невыносимых тиранов. Нельзя стать великим, если думаешь, что не заслуживаешь этого. Великие замыслы не обязательно сделают вас гением, но самым драматическим образом улучшают ваши шансы в статистическом плане. Заурядность личности программирует заурядный успех, так как при этом реализуется внутренний образ. Превосходство запечатлевается и реализуется точно так же.

Как же перемениться тому, в ком самоуважение не было заложено с ранних лет? Самоуважение глубоко запрятано в наше подсознание, что называется, крепко прикручено проволокой в «коллективном подсознании» (термин Карла Юнга). Наше существующее в данный момент самоуважение коренится в ранних условиях жизни. Этот портрет, запечатленный в нашей психике, определяет нашу самоценность. Не перерисовав этот портрет, мы не изменим глубоко скрытое самоуважение. Внутренний образзапрятан нетак далеко, как самоуважение; он лежит почти на поверхности подсознания — только копни. Наш внутренний образ — это то, что мы сознательно думаем о себе, но is чем не обязательно признаемся на людях. Самоуверенность— это наблюдаемое поведение. Изменение самоуважения и внутреннего образа начинают с самоуверенности и изгоняют из своей жизни все негативные мысли.

Нельзя думать очем-либо негативно и позитивно одновременно. Следовательно, логично заключить, что, если думаешь только о хорошем, для плохого места не останется. Новые факты из жизни четырнадцати исследуемых показывают, что они действовали, почти постоянно находясь в состоянии положительной самоуверенности. Большая часть этой самоуверенности происходила из опыта и его положительного закрепления со стороны оптимистичных ролевых моделей и наставников. Мария Монтессори основала новую психологию воспитания и обучения и грубо нарушила все правила этой области науки, отказавшись принять на работу в свой Дом Ребенка профессионально подготовленного учителя. Монтессори была убеждена, что поступает правильно, и считала, что капитуляция перед традиционными догмами только принизит значение ее исследований. Только подумайте, какова была реакция критиков на картину Пикассо «Девушки из Авиньона» или на его рисунки безруких, одноглазых или с лошадиными головами людей? В начале карьеры Монтессори и Пикассо большинство экспертов смотрели на них как на надоедливых возмутителей спокойствия и поднимали их работы на смех. Подобное неприятие их не смущало, поскольку оба обладали достаточно глубоким самоуважением. Творцы и предприниматели должны обладать глубоким самоуважением, чтобы опровергнуть мнение знатоков. Эксперты психологически настолько погружены в то, что «есть», что неспособны представить, что «может быть», аследовательно, являются смертельными врагами всех новаторов. Единственная защита от этих господ «Нет» — это устойчивое самоуважение. Те, кого губит первое же возражение, никогда не насладятся огромным успехом и не получат власти.

Болезненно преувеличенное самоуважение

Глубокое самоуважение спасало моих героев от экспертов. Что самоуважение сделать не в силах — так это спасти от самого себя. Исследуемые обладали этим чувством до такой степени, что оно часто перерастало в самолюбие, и на его обладателей смотрели как на эгоманьяков. Сильное «я» дало им свободу следовать своим мечтам, но также разбудило в них мятежный дух и сделало их несовместимыми с приличным обществом. Поведение, мотивированное собственным «Я» — формула любой творческой деятельности, но когда «Я» или самоуважение раздуваются до невероятных размеров, поведение человека становится эксцентричным. Самоуважение перерастает в самолюбие. Гитлер, Наполеон и Хьюз были далеко не так талантливы, как они о себе думали. Хотя они достигли гораздо больше

того, что им было положено, именно благодаря безосновательной вере в себя. В своих собственных глазах они были богами, что помогло им убедить других в своей непобедимости. Пугает мысль о том, насколько близко подошли эти люди к воплощению своих самых диких фантазий. Пятерых из четырнадцати — Наполеона, Гитлера, Пикассо, де Сада и Райта — воспитывали души в них не чаявшие матери, которые внушили им веру в то, что они являются высшими человеческими существами, рожденными для славы. Подобный эгоизм может родить чудовище.

Д.Яблоу Хершман и психиатр Джулиан Либ в своей работе «Братство тиранов» (1994) пришли к заключению, что и Наполеон, и Гитлер принадлежали к маниакально-депрессивному типу личности с ложной самооценкой. О Наполеоне авторы пишут, что «его оптимизм доходил до абсурда» (стр. 39). Наполеон верил в свою непобедимость, заявляя: «Бог дал мне волю и силы для преодоления любых препятствий». Эта эгоцентричная вера позволила ему достигнуть гораздо больше, чем мог бы обыкновенный человек с обычным чувством самоуважения.

Представление Гитлера о самом себе было даже более обманчивым, чем у Наполеона. Гитлер говорил: «Для меня не существует слова невозможно».И это слова человека, который до сорока лет нигде не работал и терпел неудачи во всем, за что ни брался! В конце концов он пришел к заключению, что является богом на земле, и в подтверждение своих ложных фантазий начал приводить в исполнение идеи о «господствующей расе» и «окончательном решении». Чудовищное самолюбие Пикассо лучше всего демонстрирует автопортрет, написанный им в девятнадцатилетнем возрасте и подписанный «Я, король». Де Сад на самом деле считал себя существом высшего порядка, что очевидно из его заявления: «Эгоизм — основной закон природы». Однажды в суде Райт, защищаясь, сказал судье: «Я — гений». Когда репортер спросил, чем вызвана такая эгоистическая самооценка, Райт прямо ответил: «А разве я не находился под присягой?» Знаменитая цитата Райта наилучшим образом обрисовывает его личное самолюбие: «Я рано в жизни был поставлен перед выбором между честным высокомерием и лицемерной скромностью. Я выбрал честное высокомерие».

Положительные примеры вселяют уверенность в себе

Пример исследуемых доказывает, что для усвоения самоуверенности существенно важны положительные примеры для подражания. Не только родители привили детям это качество — существовали и примеры, вдохновлявшие их на подвиги. Эти образцовые модели принимали разные формы, включая учителей, старших учеников, первых начальников или других реально существовавших людей, таких как Александр Великий или Ницше. Довольно часто образцами для подражания становились выдуманные персонажи книг. Обычно кумирами становились могущественные герои, способные с помощью магии превратить грубую реальность в идиллистическую фантазию. Кумиры, подобные Аладдину, Гете или Святой Терезе, могут развить у детей безграничное воображение и послужить мотивом больших достижений. Впечатлительные дети часто фантазируют о своих героях и силой воображения воспринимают себя в подобном сказочном контексте, где их возможности безграничны.