Фанес, таким образом, — это переход от Нуса к Мировой Душе, это порождающий принцип иерархии богов: царями богов, по преданию Орфея, были Фанес и Ночь, Уран и Крон, Зевс и Дионис.

Сей нестареющий Хронос, нетленномудрый, родил

Эфир и бездну великую,

И не было снизу ни границы, ни дна, ни основания.

Все было в их темной мгле…

Затем сотворил великий Хронос в божественном Эфире

Серебряное яйцо, по безграничному кругу

Оно носилось, не зная покоя,

Двигаясь по неизреченно-огромному кругу…

Бездна туманная и безветренный раскололся Эфир,

Когда начал возникать Фанес,

Ибо зовут его Фанесом,

Так как первый стал он видим в Эфире.

Лелеющий в душе безокую, порывистую любовь,

Фанес — ключ ума

Перворожденного, никто не видел очами,

Разве лишь одна священная Ночь, а все прочие

Дивились, созерцая невероятный свет в эфире:

Так отсверкивало от тела бессмертного Фанеса.

Он создал для бессмертных нетленный дом,

Поставил Солнце надо всем,

И учинил его стражем и велел начальствовать надо всеми.

Сие сотворил отец в туманной пещере.

Фанес творит три Ночи и соединяется со средней:

Первая Ночь прорицает,

Вторую называют почтенной,

А третья рождает Справедливость.

И скипетр свой велелепный

Ночи — богине вручил, да имеет царскую почесть.

Животворный кратер Ночи рождает всякую душу в мире.

Затем она родила Гею и широкого Урана,

Она явила их, из неявленных в явленных.

И стал первым затем Уран царем богов

После матери Ночи.

Гея рождает тайком от Урана тех,

Кого кличут «Титаны» по имени между блаженных,

Семь миловидных девочек, живооких, святых,

Семь мальчиков-владык родила она густовласых.

Дочерей: Фемиду и благосклонную Тефию,

Мнемосину с густыми локонами и блаженную Тейю,

Также Диону она родила, чей вид велелепен,

Фебу да Рею, родительницу Зевса-владыки,

И столько же сыновей:

Кея с великим Крием да могучего Форкия,

Крона с Океаном да Гипериона с Иапетом.

Из всех них Ночь растила и холила Крона.

И обрати внимание, Кастриций, что именно Ночь опекает Крона. Крон, символ выпавшего из вечности потока времени, противостоит Вечности. Титаны, под предводительством Крона, захватывают небесный Олимп и оскопляют своего отца, Урана, то есть Уран, манифестация вечности, приносится в жертву. Происходит изменение характера жизненного цикла. При этом к восстанию не присоединяется Океан — символ противоположности дискретному — продолжающий обитать в дивно-великих руслах.

Крон берет в супружество Рею. А поскольку он предупрежден, что тот, кто от нее родится, окажется сильнее его самого и свергнет его с царства, то он проглатывает сыновей, которые у нее родятся. Первым рождается сын, которого нарекли Аидом: отец его проглатывает, то есть стремится сохранить единство кольцевого потока времени. После Аида рождается второй, которого называют Посейдоном, и его он тоже проглатывает. Последним она рождает Зевса. Но мать Рея, жалея сына, хитростью прячет его от отца. А когда отец все же понял, что плод родился, то потребовал его на пожирание. Тогда Рея поднесла ему большой камень и сказала «Его родила». Тот принял его и проглотил, и проглоченный камень потеснил и заставил выйти наружу тех сыновей, что были проглочены раньше. Первым протиснулся и выделился Аид, и занял нижние места, то есть преисподнюю. Вторым — так как во чреве отца он находился выше Аида — выталкивается Посейдон. Третий — Зевс — был выпущен на небо.

Зевс связывает Крона и оскопляет его. Таким образом, вновь заканчивается цикл и начинается следующий эон, где вновь меняется ритм и торжествует вечность. Орфей говорит, что Зевс вскармливается Адрастией (Неизбежностью), имеет спутницей Ананкэ (Необходимость) и рождает Еймарменэ (Судьбу).

Зевс сочетается браком с Герой и затем вновь возвращается и входит в оракул Ночи и вопрошает:

Матушка, высочайшая из богов, бессмертная Ночь,

Как — скажи мне это, как мне следует,

Сохраняя неустрашимость, устроить власть над бессмертными?

Как мне сделать, чтобы все вещи были одно

И в то же время каждая отдельно?

Великая богиня Ночь советует ему:

Охвати все вокруг неизреченно-огромным Эфиром,

Протяни по всему миру крепкие оковы,

Подвесив с неба златую цепь…

И вот здесь происходит дальнейшее развертывание Мировой Души: Зевс — это символ единства качественно нового мирового космического разнообразия и при этом манифестация целостности Нуса и Души:

Перворожденного мощь вместив тогда Эрикенея,

Тело всего он имел во чреве своем во глубоком.

К членам своим примешал он божью силу и храбрость,

Вот почему с ним все вещи внутри Зевса вновь сотворились.

И просторы эфира, и неба блестящие выси,

И беспредельного моря, земли велеславной основа,

И Оксан великий, и Тартар земли преисподний.

Также и реки, и Понт безграничный, и все остальное,

Все бессмертные боги блаженные, да и богини.

Все, что было тогда, и все, чему быть предстояло,

Стало одно, во чреве Зевеса слилось воедино.

Зевс стал первым, и Зевс — последним, яркоперунный.

Зевс — глава, Зевс — середина, все происходит от Зевса.

Зевс мужчиною стал, и Зевс — бессмертною девой.

Зевс — основанье Земли и звездообильного Неба.

Зевс — дыхание всех, Зевс — пыл огня неустанна.

В Зевсе — корень морей, Зевс — также Солнце с Луною.

Зевс — владыка и царь, Зевс — всех прародитель единый.

Стала единая власть и бог — мироправец великий,

Царское тело одно, а в нем все это кружится:

Огонь и вода, земля и эфир и Ночь с Денницей,

Метис — Первородитель и Эрос многоусладный —

Все это в теле великом покоится ныне Зевеса.

В образе зримы его голова и лик велелепный

Неба, блестящего ярко, окрест же — власы золотые

Звезд в мерцающем свете, дивной красы, воспарили.

Бычьи с обеих сторон воздел он рога золотые —

Запад вкупе с Востоком, богов небесных дороги.

Очи — Солнце с Луной, противугрядущего Солнцу.

Царский же ум неложный его — в нетленном Эфире,

Коим слышит он все и коим все замечает:

Речь ли, голос ли, шум иль молва — нет звука, который

Не уловили бы уши Крониона мощного Зевса.

Образ такой обрели голова и разум бессмертный.

Тела же образ таков: осиянно оно, безгранично,

Неуязвимо, бездрожно, с могучими членами, мощно.

Сделались плечи и грудь, и спина широкая бога

Воздухом широкосильным, из плеч же крылья прозябли,

Коими всюду летает. Священным сделались чревом

Гея, всеобщая мать, и гор крутые вершины.

В пахе прибой громыхает морской, тяжелогремящий,

Ноги — корни земли, глубоко залегшие в недрах,

Тартар гнилостно-затхлый и крайние Геи пределы.

Все сокрывши в себе, на свет многорадостный снова

Из нутра произвесть, творя чудеса, собирался.

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Плотин. Единое: творящая сила Созерцания - Султанов Шамиль Загитович - Страница 70