первую очередь не захотите игнорировать слона, а захотите его покормить. То есть, работая во всех четырех секторах, вы можете помочь реализации Духа и будете считать

каждый холон проявлением Божественного.

Высшая личность пребывает в состоянии полной и неограниченной Свободы, это

правда, но эта Свобода проявляется как активное сострадание, как агонизирующая забота.

Форма Свободы — это горе и бесконечные заботы для тех, кто изо всех сил стремится к

просветлению. Бодхисаттва плачет каждый день; его слезы окрашивают самую ткань

Космоса во всех направлениях. Сердце приходит в те места, где Дух остается

непроявленным и неуслышанным; работа — это страсть и мука; она всегда уже

полностью сделана, и поэтому никогда не будет окончена.

Но если вы будете и далее интерпретировать Дух как просто более высокое или

священное «Я», игнорируя проявления Духа в других секторах, тогда дальнейшее

развитие будет прервано. Такое положение дел не только будет травмировать других, но и

нанесет большой вред вашему собственному духовному развитию. Оно будет

препятствовать дальнейшей реализации присутствия Духа. Вы будете продолжать

замыкаться в вашем внутреннем понимании до тех пор, пока колодец не высохнет, и вы

заканчиваете тем, что начинаете презирать мир явлений, потому что он «отвлекает» вас от

вашего «реального» я.

С другой стороны, более тонкое раскрытие облегчает дальнейшие более глубокие

интуиции, касающиеся измерений «я», «мы» и «это»: не только как проявление высшего

«Я», но и как реализация в культуре, воплощение в природе и выражение в форме

социальных учреждений.

Проявление, охватывание, преодоление, воплощение: более адекватная

интерпретация охватывает все четыре сектора, потому что сам Дух проявляется во всех

четырех секторах. И эта более адекватная интерпретация облегчает возникновение новых

форм Духа, требующих интерпретации. Тонкая интерпретация помогает рождению Духа, реализации Духа. Чем более адекватно я могу интерпретировать интуиции Духа, тем

больше этот Дух может мне сказать, открывается больше каналов коммуникации, от

общения и сообществ к общности и личности — высшему «Я».

А интерпретация Духа просто как высшего «Я», по-моему, не очень последовательна

и тонка.

Великая чудесная сеть под названием «Я»

В: В то же время другой типичный подход, подход Эко, также часто попадает в

ловушку отдельных интерпретаций, но совершенно противоположных.

КУ: Да, увы. Есть много хороших людей, которые обладают глубокими интуициями

Духа, но они раскрывают эти интуиции просто в терминах «это», описывая Дух как общее

суммарное количество всех явлений или процессов, сплетенных вместе в большую

интегрированную систему, сеть, внутренний порядок или единое поле — нижний правый

сектор.

Все это достаточно верно, но это совершенно не учитывает внутренние измерения

«я» и «мы» в их собственных терминах. Эти неадекватные интерпретации монологичны

до самой своей сути, полностью поверхностны.

Это старый прием Спинозы, другой полюс, полюс Эко — фундаментальной

парадигмы Просвещения в форме Романтизма. Она полагает, что ее главный враг —

атомизм и механицизм и что центральная проблема состоит просто в том, чтобы раз и

навсегда доказать или продемонстрировать, что Вселенная — великая и единая целостная

Система, Порядок или Сеть. Она приводит большое количество научных свидетельств из

области физики, биологии и теории систем (все это монологические науки!) и предлагает

многочисленные аргументы, направленные на объективное доказательство целостной

213

природы Вселенной. Эта парадигма не в состоянии увидеть, что если мы возьмем группу

людей с атомистическими представлениями и будем учить их, что Вселенная является

целостной, то сможем добиться лишь того, что перед нами будут те же самые люди, говорящие на холистическом языке.

Именно из-за этого монологического подхода и предлагаемых им

неквалифицированных интерпретаций подлинных интуиций человек игнорирует или

пренебрегает измерениями «я» и «мы», не очень хорошо понимает природу внутренних

преобразований и стадий внутреннего развития человека, которые абсолютно

необходимы, чтобы найти свое внутреннее «я», охватывающее Все. Просто разговор обо

Всем ничего существенно не меняет.

И ничего не меняется потому, что «доказательство», «новая парадигма» или «великая

система» по-прежнему строятся с использованием монологического это-языка. Такой

подход может говорить о внутренних измерениях, но сразу же преобразует их в

эмпирически наблюдаемые феномены великой сети, немедленно приписывает им простое

и определенное местоположение. Это разрушает их внутреннее пространство, их

реальную глубину, и останки этих феноменов демонстрируются впоследствии на

мраморной плите простого местоположения, и это пространство всегда находится в мире

эмпирической природы, в царстве функциональной пригодности, в царстве

монологических систем, в царстве чувственно-воспринимаемых поверхностей. Глубинная

экология — это экология промежутка, экофеминизм — это экосентиментализм. И этот

мир эмпирической природы, который теперь называют Биосферой с заглавной «Б», — их

Бог, их Богиня. Не Природа, но природа, является их главной любовью.

Таким образом, насколько бы верной ни была изначальная интуиция Духа, и я не

сомневаюсь, что она верна, она не схватывается полностью этими фрагментированными

интерпретациями. Эти интерпретации, в основе которых лежат первоначально истинные

интуиции Божественного, не способствуют дальнейшему раскрытию Божественного. Эти

интерпретации не способствуют рождению Духа.

В: Значит, на самом деле, они препятствуют дальнейшему раскрытию Духа?

КУ: Если вы продолжаете интерпретировать ваш опыт космического сознания как

единство с монологической природой, вы не обращаете внимания на проявления Духа в

других секторах. Вы по-прежнему поддерживаете поверхностную карту Геи. И вы

думаете, что людям могла бы понравиться эта карта, но на самом деле, фундаментально

ничего не изменяется. Это не реальный процесс трансформации. Все, что остается делать,

— это стать идеологом и попытаться заставить других людей купить эту карту. Так

многие ученые становятся продавцами идеологии поверхности.

И они выглядят очень подавленными, с ввалившимися глазами, эти наркоманы

поверхности. Они говорят, что причина, по которой они столь подавлены, состоит в том, что Гея разрушается, не осознавая ту роль, которую они играют в формировании этой

Нисходящей спирали. Принимая индустриальную онтологию простого местоположения, они обнимают и целуют те механизмы, которое размалывают Гею и приводят ее к упадку.