От космополитизма до Мировой Души, таким образом, всего лишь маленький шаг, если принимать во внимание то, что уже произошло за период развития сознательной

личности. Это простое и естественное продолжение эволюционного процесса, отождествление и включение в себя, развитие и преодоление. Каждое новое явление —

децентрирование, преодоление, которое обнаруживает, что все большая часть «внешнего»

мира является «внутренним», или частью нашего собственного существа.

Однажды утром молекулы проснулись и обнаружили, что атомы стали частью их

собственного существа. И клетки также проснулись однажды утром, чтобы понять, что

молекулы действительно вошли в них и стали частью их собственного внутреннего мира.

Вы также могли бы пробудиться однажды утром и понять, что природа является частью

вашего существа, что она буквально находится внутри вас. Вы — не часть природы, природа — часть вас. И именно по этой причине вы относитесь к природе так же, как

относитесь к своим легким или своим почкам. Спонтанная экологическая этика исходит

из самого вашего сердца, и вы уже никогда не сможете снова смотреть на реку, лист, оленя, малиновку так, как смотрели раньше.

Пока у вас нет такого опыта, это будет казаться очень сверхъестественным и далеким.

Вы могли бы спросить об этом астронавтов с «Аполлона».

В: Значит, это действительно естественное движение вперед.

КУ: Да, очень естественное. Как я уже говорил, это выглядит как радикальный

разрыв — от кентавра к миру — потому что мы склонны думать об индивидуальном

кентавре, будто он связан только с телесным пониманием. Но единственная стадия, на

которой сознание действительно связано с телом, — точка опоры 2. Каждая последующая

стадия уже довольно далеко выходит за пределы простой физической личности!

Из попыток определить это трансперсональное понимание как однофазный переход

от «заключенного в оболочку из кожи эго» к Мировой Душе не вышло ничего, кроме

неприятностей. Этот процесс не может быть одноступенчатым, в нем по крайней мере

семь шагов! Существует по крайней мере семь точек опоры, семь важных изменений

парадигмы, которые приводят вас к осознанию присутствия Души Мира!

Глубинная экология и экофеминизм

В: Представители глубинной экологии уделяют большое внимание этому Эко-

ноэтическому «Я» и считают его очень важным.

КУ: Да, и в очень большой степени я являюсь почитателем их работ. Они несут

142

важное для современного мира послание: мы должны понять, что наше «я» может

вместить в себя всю природу и относиться к ней с тем же благоговением, с каким мы

относимся к собственному существу.

Но именно здесь начинаются неприятности: они берут опыт Эко-ноэтического «Я», Мировой Души, и сводят его к правому нижнему сектору, к «великой сети» —

эмпирическому правостороннему холизму, функциональному соответствию, что

полностью разрушает левостороннее измерение. Эти теоретики сводят Космос к

монологической карте социальной системы, которую они обычно называют Геей, поверхностной карте, которая игнорирует шесть или семь глубоких внутренних

трансформаций. Это приводит их к тому, что они даже ставят такую глобальную систему

выше всего остального.

Следовательно, верно и противоположное, и благородная интуиция Эко-ноэтического

«Я» сводится к «великой сети поверхности». Но это как раз и не является опытом Эко-

ноэтического «Я». В опыте природной мистики вы не ощущаете себя узлом в этой сети.

Вы ощущаете себя всей сетью. Вы делаете то, чего не делает ни одна сеть — вы избегаете

«привязанности» к сети, преодолеваете ее и становитесь единым со всем миром. Вы более

не являетесь только узлом, или закрепленным за вами местом.

Поэтому объяснение этого опыта в терминах «сети жизни» — это просто плохой

способ его интерпретации. Экомаскулинисты предпочитают понятия теории систем, экофеминисты обычно отказываются от этой теории, так как считают ее слишком

маскулинной. Вместо нее они выбирают эко-сентиментализм и понятия об отношениях, но обе эти теории одинаково укоренены в монологической индустриальной парадигме.

И если вы принимаете эту поверхностную парадигму, то вы начинаете считать, что

единственный способ изменить мир — это убедить всех остальных людей согласиться с

вашей картой, забывая о том, что картографу необходимо пройти еще шесть или семь

главных стадий для того, чтобы добраться до состояния, в котором это согласие будет

естественным.

В: То же самое верно и относительно мультикультуралистов.

КУ: Да, и мультикультуралисты, и глубинные экологи забывают, что только

преодоление может привести вас к этому возвышенному состоянию. Они не только

опрометчиво отказываются от преодоления (которое является подлинным путем!), но и

разрушают все эти стадии своим представлением об «одношаговой» трансформации: согласитесь с моей картой Геи, и вы будете спасены. И поэтому мультикультуралисты

становятся очень нетерпимыми, утверждая, что все потоки сети одинаково важны, но

отрицая те потоки, которые с ними не согласны.

Вместо этого мы должны принимать во внимание внутренние измерения — мы

должны учитывать не только правосторонние области, но и левосторонние. Мы должны

учитывать лингвистический и культурный фон, методы интерпретации, множество стадий

эволюции сознания, стадии морального развития и децентрирования, условия истинности

для объективного мира, правды и социальной справедливости, холархию степеней

глубины, иерархию развивающихся отождествлений личности и методы преодоления. Все

эти феномены левостороннего измерения отсутствуют на правосторонней и

монологической карте Геи!

И именно по этой причине вы не найдете ни одного достойного обсуждения любого

из этих фактов в книгах по глубинной экологии, экофеминизму или экофилософии. Но без

этих фактов вы никогда не сможете построить Новый мир, потому что вы не будете знать, как посадить людей в лодку и указать им правильный путь.

В: Значит, опыт Эко-ноэтического «Я» может быть абсолютно подлинным, но затем

он объясняется или интерпретируется неадекватно?

КУ: Да, я думаю, что это так. И мы хотим спасти глубокую интуицию Эко-

ноэтического «Я» и сообщество всех живых существ, предоставив возможность для более