Краткая история всего - Уилбер Кен - Страница 32

других секторов, они ограничивают изначальный духовный опыт. Они очень плохо

раскрывают эту духовную интуицию при помощи фрагментарных понятий. И эти

фрагментарные интерпретации не способствуют дальнейшему развитию духовного опыта.

Скорее частичные интерпретации склонны прерывать сам духовный процесс.

В: Значит, смысл в том...

КУ: Так как Дух-в-действии проявляется во всех четырех секторах, то адекватная

интерпретация духовного опыта должна принимать во внимание все четыре сектора. У

нас есть не только различные уровни — материя, тело, разум, душа и дух, — но и четыре

варианта проявлений каждого из этих уровней: намерение, поведение, культура и социум.

Эта точка зрения, включающая в себя все уровни и все секторы, становится особенно

важной, когда мы начинаем рассматривать высшие или более глубокие стадии эволюции и

развития человека — дальнейшие стадии эволюции сознания и развития общества. Если

нас в будущем действительно ждет трансформация, основой ее будут эти высшие, более

глубокие уровни, а к ним, в их богатстве и полноте, можно получить доступ только при

условии понимания истин различных типов, которые раскрываются для нашего

освобождения.

76

Поэтому весь смысл, я думаю, в том, что мы хотим оказаться в состоянии

сочувствующей гармонии со всеми аспектами Космоса. Мы хотим понять истины каждого

сектора. И мы начинаем делать это, когда замечаем, что каждая из них говорит с нами

своим уникальным голосом. Если мы будем слушать внимательно, то можем услышать

каждый из этих голосов, шепотом говорящих о своей истине и объединяющихся в

гармоничном хоре, мягко зовущем нас домой.

Мы все больше оказываемся в объятиях всепоглощающего Космоса, в самом центре

космического сознания.

Но мы должны слушать очень внимательно.

77

Глава 7

В гармонии с Космосом

В: Мы должны слушать очень внимательно. Вы имеете в виду все четыре типа

истины?

КУ: Истина, в самом широком смысле, означает гармонию с реальностью. Подлинное

соприкосновение с истинным, правильным и прекрасным. Не так ли?

И это означает, что мы также можем не иметь гармонии с реальностью. Мы можем

потеряться, запутаться, ошибаться, быть не правыми в наших оценках. Мы можем не

понимать истину и не иметь с ней контакта, не осознавать правильное и не чувствовать

красоту.

Поэтому человечество в ходе своего развития, пройдя болезненным путем проб и

ошибок, обнаружило различные способы, при помощи которых мы можем проверить

наличие у себя гармонии с Космосом. Различные способы, благодаря которым мы можем

увидеть, близки ли мы к правде или потерялись в ошибках. Понимаем ли мы подлинное

благо, или искажаем его. Видим ли мы красоту или движемся в сторону деградации.

Другими словами, человечество в муках и трудах попыталось создать ряд условий

истинности, которые могли бы помочь нам определить, находимся ли мы в гармонии с

реальностью, соответствуют ли наши представления Космосу во всем его богатстве и

разнообразии.

В: Значит, условия истинности...

КУ: ...условия истинности — это способы непосредственной связи с Духом, способы

правильного и гармоничного понимания Космоса. Условия истинности вынуждают нас

встретиться лицом к лицу с действительностью; они охлаждают наши эгоистические

фантазии и представления; они требуют подтверждения наших идей порядком, существующим в Космосе; они вынуждают нас выйти за пределы своего сознания!

В: Может быть, мы могли бы подвести краткое резюме для каждого из четырех

секторов? Что такое эти четыре истины и каковы требования истинности для них?

Внутренние

Внешние

(левосторонний путь)

(правосторонний путь)

Субъективные

Объективные

й Правдивость

Истина

Искренность

Соответствие

Доверие

Представление

Целостность

Истинное высказывание

ндивидуальныИ

Я

й

Мы

Справедливость

Функциональное соответствие

оллективны Культурное соответствие Сеть теории систем

К Взаимопонимание

Структурный функционализм

Правота

Соответствие социальной системе

Интерсубъективные

Интеробъективные

Рисунок 7—1. Условия истинности

78

КУ: Они перечислены на рисунке 7—1. И как только мы кратко их рассмотрим, я

обещаю показать вам очень, очень простой способ их обобщить!

Истина высказываний

В: Есть ли простое определение «истины»?

КУ: Большинство людей под истиной понимают истинность каких-либо

представлений о мире. Простая картография или простое соответствие. Я делаю

утверждение или формирую высказывание, которое относится к факту нашего

физического мира. Например, я мог бы сказать: «снаружи идет дождь». Теперь мы хотим

узнать, верно это или нет. Мы хотим знать законность или «статус истинности» этого

утверждения. Поэтому мы просто идем на улицу и смотрим: если там действительно идет

дождь, мы говорим, что высказывание «снаружи идет дождь» является истинным

высказыванием.

В: Или истинным суждением.

КУ: Да. Это простая процедура, которую выполняет картограф. Мы проверяем, соответствует ли суждение фактам объективного мира, точно ли отражает карта реальную

территорию. Обычно все несколько более сложно: мы могли бы пробовать опровергнуть

карту, и если мы не можем найти опровергающего примера, то мы предполагаем, что она

достаточно точна. Но основная идея заключается в том, что при проверке истинности

представлений или высказываний таким способом мы вынуждены соотносить

утверждение о мире с объективной реальностью, и оно должно довольно точно

соответствовать этим объектам, процессам или явлениям.

В: Значит, истина высказываний в основном имеет дело только с внешними

характеристиками и относится к правостороннему методу?

КУ: Да, верно. И верхний, и нижний правые секторы включают в себя наблюдаемые, эмпирические, внешние стороны холонов. Все они имеют однозначно определяемое

местоположение. Эти холоны можно легко наблюдать, и, таким образом, при помощи

истины высказываний мы связываем наши утверждения с этими объектами, процессами

или явлениями (данная теория также называется корреспондентской теорией истины).

Все это достаточно справедливо и необходимо, и я никак не отрицаю общую

важность эмпирического представления мира. Только это не вся история, и даже не самая

интересная ее часть.

Правда

В: Итак, объективное положение дел — мозг, планеты организмы, экосистемы —

можно представить при помощи эмпирической картографии. Эти эмпирические карты

являются вариациями на тему «идет дождь». Объективными суждениями.

КУ: Да. Но если мы посмотрим на верхний левый сектор, то есть на внутреннее

пространство холонов человека, то мы обнаружим там уже совершенно другие условия

истинности. Мы больше не спрашиваем о том, идет ли снаружи дождь. Вопрос стоит так: говорю ли я вам правду или лгу, когда я утверждаю, что снаружи идет дождь.

Вы видите, что здесь дело не в том, соответствует ли карта объективной территории, а в том, можно ли доверять картографу. И проблемой является установление не столько

объективной, сколько внутренней истины. Я хочу сказать, что вы всегда можете

проверить и увидеть, идет ли снаружи дождь. Вы можете сделать это сами. Но

единственный способ, которым вы можете узнать нечто о моем внутреннем мире, о моей

глубине, как мы уже видели, заключается в диалоге. И когда я говорю вам нечто о моем