Ангел западного окна - Майринк Густав - Страница 109

Страгов — Страговский монастырь, заложен в 1140 г. князем Владиславом II для монахов премонстрантского ордена, первоначально был деревянным. В 1143 г. началось строительство каменных зданий и костела. Монастырь много раз перестраивался, окончательно комплекс монастырских зданий сложился при Карле IV.

Далиборка — башня, входившая первоначально (1496 г.) в число оборонительных сооружений Града, превратилась со временем в место заключения. Названа по имени заключенного туда в 1498 г. рыцаря Далибора из Козоед. В прежние времена соединялась переходом с переулком Алхимиков (Злата уличка), в крошечных домишках которого трудились придворные алхимики Рудольфа II.

Стр. 271. Тынский храм — костел Девы Марии пред Тыном, одна из главных достопримечательностей Староместской площади. Готический трёхнефный храм заложен в 1365 г. Две характерные 80-метровые башни храма (конец XV — начало XVI в.) определяют своеобразие панорамы Старого Города. Рядом с главным алтарем находится Надгробная плита датчанина Тихо де Браге, придворного астролога Рудольфа II.

…на соборе Св. Николая колокол отбивает десятый час… — Джон Ди слышал колокол древнего готического костела, находившегося на месте нынешнего — храма Св. Николая, который орден Иисуса начал строить только в 1703 г.

Стр. 272. Олений ров — природный овраг, образованный течением речушки Брусницы. В былые времена здесь охотились на оленей. При строительстве Града органически вписался в фортификационную систему замка.

…ажурное строение Бельведера. — Бельведер — королевский летний дворец. Построен в 1538—1563 гг. для жены Фердинанда I Анны по проекту Паоло делла Стеллы. Первоначальные лепные украшения до сего времени сохранились на фасадах дворца, настоящего шедевра итальянского Ренессанса.

…поединок Самсона со львом… — Согласно Книге Судей, древнееврейский богатырь из рода Дан, Самсон, обладал такой необыкновенной физической силой, таившейся в его длинных волосах, что в единоборстве со львом убивал царя зверей голыми руками. Однажды его возлюбленная, филистимлянка Далида (Далила), остригла у спящего Самсона волосы, после чего филистимлянские воины ослепили его и заковали в цепи. Через год волосы у Самсона отросли; почувствовав былую силу, он разрушил храм, под обломками которого погиб сам и множество филистимлян.

…Геракл, который душит немейского льва. — Геракл (Геркулес) — герой греческой мифологии, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Наделенный необычайной силой, Геракл совершил множество подвигов. Существует сказание о победе Геракла над немейским львом, в грот к которому герой вошел безоружным. Содранную с убитого зверя шкуру Геракл использовал в качестве плаща.

Стр. 273. …невозможно охватить взглядом все редкости Старого и Нового Света, собранные здесь. — Известно, что второй после алхимии страстью, владевшей Рудольфом II, было коллекционирование различных редкостей: книг, рукописей, оружия, минералов, произведений искусств и ремёсел. Габсбург любил окружать себя выдающимися художниками, скульпторами и ремесленниками, для своих многочисленных коллекций он построил величественные залы… Самая знаменитая из них, так называемая «Рудольфова галерея», находилась в среднем крыле Града.

Стр. 275. Путь пророка Илии. — Ветхозаветный пророк Илия был вознесен на небо при жизни: «…вдруг явилась колесница огненная и кони огненные… и понесся Илия в вихре на небо» (4-я Книга Царств, 2:11). Предания гласят, что Илия ещё вернётся на землю, ибо не искупил смертью первородного греха. И возвращение его будет предшествовать явлению Мессии и концу света.

Стр. 277. …ратуша, оплот строптивого пражского бюргерства. — При вступлении Чехии в состав империи (1526) чехам было обещано сохранение их автономии, чешского сейма, чешского языка как государственного и чешской реформированной церкви. Католическая реакция проникла в Богемию и особенно усилилась при Рудольфе II. Воспитанный при дворе Филиппа II Испанского иезуитами, Рудольф не препятствовал ордену Иисуса контролировать политическую ситуацию в стране. Чешское дворянство, поддержанное горожанами, находилось в оппозиции. После антигабсбургского выступления сейма в 1547 г. права его были особенно урезаны. Вражда обоих лагерей настолько обострилась, что вот-вот могли начаться военные действия. Однако развязка наступила позже, в 1609 г., когда вспыхнуло восстание…

Староместская ратуша — единый комплекс домов, неоднократно расширявшийся и перестраивавшийся на протяжении столетий. Ратуша как символ городского самоуправления возникла после того, как был отменён указ о назначении королем городского старосты в 1338 г. Разрешения построить ратушу жители Старого Города добились от короля Яна Люксембургского. В 1355 г., когда король Карл IV получил императорскую корону и Прага стала столицей Римской империи, возросло и значение ратуши — местонахождения городского совета. Самой эффектной достопримечательностью ратуши являются знаменитые куранты — сложный часовой механизм XV в. Куранты состоят из трех самостоятельных частей: движущихся кукол, сферы и календаря. Шествие кукол каждый час начинает скелет — символ смерти. Бой часов сопровождался шествием апостолов. Крик петуха завершал ритуал.

Стр. 279. Пороховая башня (Мигулка). — Строительство начато в 1475 г. в честь короля Владислава II Ягеллона. Когда-то входила в число укреплений Старого Города. В конце XVII в. в башне был устроен склад огнестрельного пороха.

Стр. 280. Старо-новая синагога — древнейшая из сохранившихся в Европе синагог. Построена в 1270 г. в раннеготическом стиле. Происхождение названия «Старо-новая» объясняется по-разному. Одни исследователи говорят, что синагога была построена на старом фундаменте, другие — что на древнееврейском языке она называлась «Alt-nai», т. е. временная. В переводе на немецкий получилось «alt-neu», отсюда и «старо-новая».

Иегуда Лёв бен Безалел (1523—1609) — исключительный знаток Торы и Талмуда, знаменитый каббалист. С именем этого адепта связана легенда о Големе, использованная Майринком в романе «Голем». Рабби создал глиняного великана, которого оживлял магической формулой — «шем ха фораш», — вкладывавшейся в виде шарика в зубы чудовищу. По приказу каббалиста Голем выполнял различные тяжёлые работы.

Стр. 284. …Иисус перед самаритянкой у источника. — «Иисус сказал ей (самаритянке) в ответ: всякий пьющий воду сию, возжаждет опять: а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную… Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (От Иоанна, 4:13, 14, 23, 24).

Стр. 288. Господь Бог в неопалимой купине… — «И явился ему (Моисею) Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает» (Исход 3:2).

Стр. 294. …двуглавым, как орёл нашей империи… — Геральдический орёл Священной Римской империи стал двуглавым с 1433 г. Первоначально германский орёл был с одной головой. Именно такого орла по примеру древних римлян выбрал в качестве символа вновь основанного государства Карл Великий при своей коронации в Риме 25 декабря 900 г. В России двуглавый орёл появился на правах престолонаследия — через брак Ивана III Васильевича с наследницей византийского престола царевной Софией Палеолог, племянницей последнего императора Византии Константина XI. Впервые изображение двуглавого орла появилось на печати в 1497 г.

Стр. 297. …меня опять занесло в гетто. — Гетто — так с XVI в. называется пражское еврейское селение Йозефов. Евреи живут в Праге уже тысячу лет. По свидетельству древних хроник, около 1091 г. в Праге существовало два еврейских городка в непосредственном соседстве со Староместской площадью. Обитатели этих поселений вели автаркический образ жизни, имели собственную систему самоуправления и религию, посещали свои школы и синагоги. Их жизнь была неустанной борьбой за существование. Столкновения с окружающим христианским населением нередко заканчивались погромами. Общественная, религиозная и хозяйственная дискриминация заставляла их жить в огражденных улицах и районах. С середины XV в., когда было уничтожено главное еврейское кладбище, жители гетто вынуждены были хоронить мертвых внутри своего города. Так возникло Старое еврейское кладбище — памятник в своём роде поистине уникальный.