Античность от А до Я. Словарь-справочник - Грейдина Надежда Леонидовна - Страница 16

Кодекс — римское понятие (от лат. codex — изначально ствол, пень, позднее — книга), обозначавшее 1) связку из нескольких табличек, покрытых воском, скрепленных друг с другом с одной стороны. Это стало прообразом книги; 2) собрание специальных законов — конституции. Древнейшие кодексы относятся ко времени Диоклетиана. Это собрание законодательных актов. В новое время также применяется для обозначения сборника законодательных актов: Code civil, Code Napoleon.

Кодекс Юстиниана — римское понятие. Составная часть Corpus juris civilis. В 528 г. Юстинианом учреждена комиссия для составления римских конституций с целью замены законов и устранения противоречий в законодательстве.

Кокит — в греческой мифологии одна из рек в Аиде (царстве мертвых), отличавшаяся ледяным холодом. Чтобы попасть в Аид, душам умерших необходимо преодолеть Кокит и другие подземные реки.

Колизей — римское понятие. Самый большой амфитеатр Рима и всего античного мира. Название получил от колосса, стоящего рядом. Это был колосс Нерона. Был построен при Флавиях, а в 80 г. н. э. освящен императором Титом.

Колония — греческое и римское понятие, обозначавшее поселение, которое было основано греческими гражданами в процессе завоеваний Средиземноморского и Черноморского побережья. Жители римских колоний были полноправными римскими гражданами. Вначале колонии основывались только за пределами Лация, а позднее — и за пределами Италии. Во времена Цезаря и императорскую эпоху многочисленные колонии были основаны в провинциях. Следы экономического и культурного влияния римлян не стирались здесь в течение долгого времени.

Комедия — греческое понятие (от греч. komos komazem — совершать шествие). Возникла из различных форм народных увлечений и входила в состав Дионисовых празднеств. Принято различать древнюю комедию, среднюю и новую. Древняя комедия затрагивала насущные государственные проблемы и подвергала критике видных граждан. Представители древней комедии: Эвполид, Кратит и Аристофан. Средняя комедия отражает упадок демократии в Афинах. Наиболее видные представители средней комедии — Антифан и Алексид. Новая комедия (приблизительно с 320 г. до н. э.) черпала темы повседневной жизни города. Кроме этого использовались и пародийно-мифологические темы, затрагивающие и политические вопросы. Главные представители — Менандр, Дифил, Филемон. Античные комедии ставятся и сейчас (иногда в современной обработке). Опыт таких постановок показывает, что зритель нашего времени живо воспринимает античную комедию, особенно Аристофана и Плавта.

Конкордия — в римской мифологии персонифицированное и обожествленное понятие согласия, понимавшегося как согласие между гражданами, народом и сенатом. В эпоху империи — между императорами и их соправителями. Первый храм Конкордии был открыт на форуме в 387 г. до н. э. Фурием Камиллом по случаю примирения патрициев и плебеев. В 44 г. до н. э. был сооружен храм Конкордии в память достигнутого при Цезаре согласия между гражданами после окончания гражданских войн. В эпоху империи Конкордия с эпитетом Августа часто изображалась на монетах.

Конс — в римской мифологии аграрный бог, почитавшийся вместе с богиней Опс, страж зерновых запасов, убиравшихся на зиму в подземные хранилища. Его закрытый подземный алтарь открывался дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий, когда ему приносились жертвы, устраивались бега, состязались пастухи, украшались венками лошади, ослы. Во время консуалий были похищены дочери приглашенных Ромулом на праздник сабинян. Впоследствии консуалии слились с праздником «конного» Нептуна, а сам Конс по созвучию его имени со словом «совет» (consilium) считался богом добрых советов.

Консул — римское понятие, обозначавшее двух должностных лиц Римской республики, которых собрание избирало сроком на один год. В императорскую эпоху консулов назначал император. С 180 г. до н. э. на основании закона консулом мог стать человек начиная с 43-летнего возраста. По окончании срока консулы получали в управление провинции и звание проконсула.

Кора — в греческой мифологии одно из имен богини Персефоны.

Кореб — в греческой мифологии юноша, убивший чудовище, которое пожирало в Аргосе детей. Чудовище было послано Аполлоном, разгневанным тем, что царь Аргоса Кротоп убил свою дочь Псамафу и бросил собакам Лина — ее ребенка, рожденного от Аполлона. В наказание за убийство Кореб должен был носить священный треножник, пока он не выпадет из его рук. Треножник выпал на горе Герании, и Кореб основал там поселение, ставшее одним из крупнейших городов-государств Греции — Мегарами.

Корона — римское понятие, обозначающее головной убор, который являлся знаком царской власти. Своим происхождением обязан венку (от лат. corona) — символу почестей, воздаваемых победителю в состязаниях, военачальнику или должностному лицу.

Космос — греческое понятие, обозначавшее в греческой философии и мифологии, начиная с Пифагора, — мировой порядок, мировое целое, которое в отличие от хаоса не только упорядочено, но и прекрасно в силу царящей в нем гармонии (в переводе с греческого языка — «украшение», «порядок»).

Креонт — в греческой мифологии брат фиванской царицы Иокасты. После гибели обоих сыновей Эдипа Креонт занял фиванский престол и издал приказ о том, чтобы один из двух братьев, Этеокл, был похоронен со всеми почестями, а тело второго брата, Полиника, было оставлено без погребения. Когда Антигона, несмотря на запрет, совершила символические похороны Полиника, Креонт приговорил ее к смерти и велел замуровать в пещере. Под влиянием гневной речи прорицателя Тиресия он изменил решение: распорядился закопать в землю труп Полиника и направился к пещере, где была заточена Антигона, но опоздал. Антигона повесилась, а обрученный с ней Гемон, сын Креонта, заколол себя на глазах отца. Получив это известие, покончила с собой жена Креонта, Эвридика, потерявшая до этого другого сына — Менекея. Креонт остался в одиночестве. Данный сюжет изложен в «Антигоне» Софокла.

Креуса — в греческой мифологии дочь афинского царя Эрехфея. Выданная замуж за фессалийца Ксуфа, Креуса родила двух сыновей — Ахея и Иона. После смерти отца Ахей правил в Фессалии, Ион — в Северном Пелопоннесе, затем пришел на помощь афинянам в одной из войн и в благодарность за это получил царский престол в Афинах.

Крит — остров на юге Эгейского моря. С 2600 г. до н. э. испытал на себе влияние более развитой культуры Египта, Ближнего Востока. Жители Крита являлись носителями минойской культуры, древнейшей в Европе, оказавшей огромное воздействие на культуру других стран. Наивысший расцвет этой культуры приходится на XIX–XVIII вв. до н. э. и на конец XVII в. С середины XV в. до н. э. Критом правили греки, с XI в. началось проникновение дорийцев. В I в. до н. э. Крит служил опорным пунктом для пиратов, а после двухлетней борьбы (69–67 гг. до н. э.) его захватили римляне и он стал римской провинцией.

Кронос (Крон) — в греческой мифологии один из титанов, сын Урана и Геи. По наущению своей матери оскопил серпом Урана для прекращения его бесконечной плодовитости. Став царем вместо отца, Кронос взял в супруги свою сестру Рею. По предсказанию Геи, Кроноса должен был лишить власти его собственный сын. По этой причине, как только у Реи рождались дети, Кронос проглатывал их. Но Рея обманула Кроноса, подложив вместо младшего сына Зевса завернутый камень, который был им проглочен. Зевс был тайно вскормлен в пещере на Крите. Спустя время Зевс по совету своей жены Метиды опоил Кроноса волшебным питьем, благодаря которому Кронос изрыгнул на свет братьев и сестер Зевса. Под предводительством Зевса дети Кроноса объявили войну титанам, длившуюся десять лет. Побежденные титаны вместе с Кроносом были сброшены в Тартар и находились там под стражей сторуких, выведенных Зевсом из Тартара. Наряду с Зевсом выделялся другой ребенок Кроноса (от нимфы Филиры) — мудрый кентавр Хирон. Кронос примирился с Зевсом и правил на островах блаженных. Отсюда возникло понятие о царствовании Кроноса как счастливом времени. Затем народная этимология сблизила имя Кроноса с наименованием времени — Хроносом. В Древней Греции Кроносу были посвящены праздники кронии, в Древнем Риме — сатурналии, во время которых господа и слуги менялись своими обязанностями и воцарялось карнавальное веселье. Соответствует римскому богу Сатурну.