Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Сингальские сказки - Автор неизвестен - Страница 69
94. Человек – нечеловек.{182}
Жили некогда в одной деревне два крестьянина: Высокий и Низкий. Оба хотели разбогатеть и потому занимались земледелием и торговлей, но так никакого богатства и не нажили. И вот как-то раз решили они продать свою землю и отправиться в чужие края. Авось там удастся разбогатеть! Так и сделали – продали землю, взяли деньги и пошли по дороге. Путь им предстоял неблизкий, и они запаслись на дорогу провизией.
Шли они, шли и вечером остановились на ночлег.
– Давай что-нибудь приготовим себе на ужин, – предложил Высокий.
– Давай, – согласился Низкий, но сам даже с места не сдвинулся. Тогда Высокий достал из своего мешка рис, вымыл, сложил очаг и приготовил рис и кари. Приготовив ужин, он сказал Низкому:
– Давай поужинаем.
Низкий поднялся с места и принялся за еду. Поев, оба легли спать и на следующий день пошли дальше. Вечером остановились на ночлег, и опять Низкий уселся сложа руки. И тогда Высокий предложил ему:
– Давай сделаем так. Пока не кончатся запасы в моем мешке, я буду готовить еду для нас обоих, а потом ты. Идет?
– Идет, – согласился Низкий.
Высокий нес все расходы за себя и за своего товарища, и вскоре его мешок опустел. И вот однажды Высокому нечего было приготовить на ужин. Когда Низкий это увидел, он взял из своего мешка горсточку риса и сварил его. Потом тайком от Высокого принялся есть. Высокий увидал это и спрашивает:
– Послушай, как это понимать? Я кормил тебя, пока не опустел мой мешок. А теперь ты ужинаешь один.
А Низкий ему в ответ:
– А зачем ты на меня тратился? Я не такой дурак, как ты, чтобы кормить первого встречного.
Высокий был так голоден, что принялся умолять товарища:
– Я очень голоден. Дай мне хоть немного рису.
Долго он умолял и упрашивал Низкого и, наконец, тот сказал:
– У меня нет привычки давать кому-то что-то просто так. И не пытайся заставить меня измениться. То, что мы с тобой вместе проделали долгий путь, еще ничего не значит. Но, так и быть, я дам тебе ложку риса. Но за это ты должен позволить мне вырвать у тебя один глаз.
Высокий не мог стерпеть голод и согласился:
– Ладно, если тебе нужно, то вырывай.
И Низкий вырвал глаз Высокому, хотя и прошел с ним весь долгий путь. Высокий стерпел это, и пошли они дальше. Но больше уж он не просил риса. Терпел муки голода. Но прошло еще два или три дня, и голод стал невыносим. Как-то вечером Высокий опять попросил Низкого дать ему немного риса. И на этот раз Низкий ответил:
– Просто так я тебе риса не дам. Позволь мне вырвать у тебя оставшийся глаз, и я дам тебе ложку риса.
Так за ложку риса он ослепил своего товарища, а после подумал: «Какой мне прок от этого урода – одно сплошное беспокойство». И вот на следующий день он отправился в путь тайком от Высокого. Когда тот понял, что Низкий уходит, он пошел вслед за ним.
Шли они, шли и дошли до дремучего леса. И тут Низкий решил избавиться от своего попутчика. Связал он его по рукам и ногам, бросил под дерево и, совершив свое злое дело, пошел своей дорогой. А слепой Высокий ничего ни сказать, ни поделать не мог – так и лежал себе связанный под деревом. А тем временем увидели его ракшасы, что жили на этом дереве, и стали разговаривать меж собой:
– Люди не знают, что если соком этого дерева помазать ослепшие глаза, то можно вернуть зрение. А если поесть листьев этого дерева, то можно на семь дней утолить чувство голода. Но и это еще не все. Если взобраться на дерево и съесть плоды, которые растут на самой его верхушке, то через семь дней можно стать царем этой страны.
Высокий лежал под деревом, мучаясь от голода, и услыхал весь разговор. «Это сказал не человек, – подумал он. – Это, наверное, божество, которое живет на дереве. Надо проверить, правда ли это». Напряг он все силы и развязал стягивающие его путы. Потом отодрал кусочек коры, собрал выступивший сок и помазал им глаза. И – о чудо! – к нему вернулось зрение. Высокий очень обрадовался, сорвал с дерева несколько листьев и утолил голод. «Ну, теперь-то и последнее предсказание наверняка сбудется!» – решил он и с большим трудом взобрался на самую верхушку дерева. Сорвал плоды с самой верхней ветки и съел их. Потом спустился на землю и пошел искать столицу страны.
Шел он, шел и подошел к воротам города. Уже начинало темнеть, и Высокий хотел остановиться на ночлег под навесом для путешественников. Но люди, которые там находились, не захотели пустить его. Ведь к этому времени вся одежда Высокого обветшала, истлела, и от нее шла вонь. Высокий не рассердился и улегся спать прямо на земле.
К этому времени прошло семь дней с тех пор, как умер царь этой страны. Наследников у него не было, и потому министры определили по гороскопу благоприятный день для выбора нового царя и отправили празднично украшенного слона бродить по городу. На рассвете они выпустили слона, и он прямиком направился к Высокому и преклонил пред ним колени. Люди, отказавшиеся пустить его на ночлег, подбежали к нему, пали ниц и стали просить прощения.
Министры выкупали Высокого в благовониях, надели на него дорогие одежды и украшения, посадили на слона и торжественно отвели во дворец. Новый царь хорошо знал людские беды и печали и поэтому управлял страной справедливо.
А тем временем Низкий, бросив Высокого в лесу, тоже пришел в этот город и ухитрился жениться на дочери министра. Однажды министр не смог пойти на службу к царю, так как был нездоров, и вместо себя послал своего зятя. А зятем-то и был Низкий.
Стоило Низкому увидать царя, как ему тут же показалось, что это Высокий, которого он ослепил и бросил в лесу. Но он сомневался: «Не может этого быть. Надо спросить его и проверить». Подумав так, он обратился к царю:
– Божественный, может ли человек, который ослеп на оба глаза, снова вернуть зрение?
– Если будет благосклонна судьба, – отвечает царь, – то не только зрение можно вернуть. И не такое может случиться.
Так Низкий сумел убедиться, что новый царь – это тот самый крестьянин, с которым они вместе отправились в путь. «Он получил царство только благодаря тому, что я с ним сделал, – подумал он. – Любой другой может так же получить царство». Вернувшись вечером домой, он сказал жене:
– Через семь дней я получу царство. Но ты должна выполнить в точности все, что я тебе скажу.
Жена очень захотела, чтобы он стал царем, и тогда он велел ей вырвать ему оба глаза, связать по рукам и ногам и оставить под тем самым деревом в лесу. Дочь министра выполнила все, что велел муж, – вырвала ему оба глаза, связала по рукам и ногам и оставила в лесу под деревом. Потом она направилась в дом пастуха, жившего неподалеку в лесу. Когда она пришла, пастуха дома не было. Тогда она сказала его жене:
– Позволь мне пожить у тебя семь дней, пока мой муж не станет царем.
Жена пастуха приняла ее со страхом и почтением. Тем временем вернулся домой пастух. Жена выбежала ему навстречу и сказала, что у них в доме гостит царица, поэтому нельзя входить в дом, не омывшись. Пастух подчинился.
Прошло семь дней, но муж так и не вернулся. Тогда жена Низкого сказала пастуху:
– Пойди в лес к большому дереву и посмотри, не стал ли мой муж царем.
– Хорошо, – согласился пастух и в страхе отправился в путь. Подошел к дереву, смотрит – а тот, кто собирался стать царем, так и лежит по-прежнему, связанный по рукам и ногам, и стискивает зубами корень дерева. А вокруг трупа сидят коршуны и другие хищные птицы.
Пастух посмотрел, посмотрел и пошел домой. А дочь министра встречает его на полпути:
– Ну что? Ну что? Мой муж еще не стал царем? – спрашивает.
– Да, да, он уже стал царем и царствует, – ответил пастух. – А вокруг него такая большая свита, что мне и поговорить-то с ним не удалось.
Сказав так, пастух выгнал жену Низкого из дому.
95. Злой царь.{183}
В одной стране жили царь и царица. Детей у них не было, и они взяли на воспитание мальчика. А вскоре у царицы родился сын.
182
Синхала катандара. с. 35-40.
183
Нагуль Мунна, с. 121-128.
В оригинале сказка имеет название «Кто собирается погубить других, сам погибнет». Поскольку в сборнике уже имеется сказка под таким названием, здесь дается название сказки на этот же сюжет из собрания Паркера – № 25.
- Предыдущая
- 69/156
- Следующая