Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии. Том 1 - Стрельникова Людмила Л. - Страница 110

Силовая прогрессия движения построена таким способом, что элементы, составляющие структуру слоя, создающие его плотность, располагаются в Иерархии согласно своей порядковой значимости, то есть каждая конструкция и составляющие её элементы тоже соответствуют Уровню по своему развитию, потому что они должны удерживать в себе разные материи (энергии), разные потенциалы. Поэтому каждый Уровень выполнен из собственных конструкций и элементов, не приемлемых в использовании других миров.

Подобное строение устанавливает закономерную систему распределительных отношений между Сутями. Каждая из них при накоплении ею требуемой мощностной величины может перемещаться в том направлении, которому соответствуют сделанные ею количественные накопления. Отсюда – личность сама распоряжается скоростью своего продвижения по лестнице Иерархии, ускоряя или замедляя собственное восхождение. При наборе необходимых количественных величин плотность Уровня выталкивает «созревшую» личность в тот слой, который будет идентичен ей по её новым накоплениям. Таким образом, темпы совершенствования индивидуума всегда зависят от него самого.

И соответственная плотность заполнения начального Уровня значительно мощнее последнего, так как в данном случае приходится осуществлять работу с приложением большей силы выталкивания, чем в конце Иерархии из-за того, что на начальном Уровне Суть при своей мощности ещё не являет той скоростной характеристики подъёма, которую имеют Сути высокого положения и которым гораздо легче подниматься благодаря собственной накачке.

Плотность нижележащего Уровня всегда больше плотности вышележащего мира. Самой мощной плотностью обладает начальный Уровень Иерархии. Это связано с тем, что нижний слой совершает большую работу по выталкиванию Сути вверх, чем какой-либо вышерасположенный. На начальном Уровне индивид обладает ещё малой мощью, которая не способна обеспечить ему достаточную скорость подъёма.

В верхних мирах Иерархии Высокие личности набрали уже такую мощностную величину, которая обеспечивает им необходимую скорость восхождения, то есть они способны подниматься за счёт собственной энергонакачки, а не за счёт выталкивающей силы слоя.

Поэтому последние слои Иерархии по плотности выталкивания значительно разряжены и являют собой малую силовую прогрессию. Последний слой, где находится Абсолют, вообще плотности не имеет, в результате чего Сути находятся в состоянии постоянства, покоя и ожидания последней субстанционной номинации, которая замкнёт собой процесс накопления абсолютного числа прогрессий до единого образования конструкции Абсолюта на завершающей стадии развития в данном Иерархическом построении.

Поэтому самые верхние Уровни Иерархии обладают малой плотностью и очень разряжены, а их выталкивающая способность – минимальна. Последний верхний слой, где Высшие Сути достигают абсолютного состояния Бога, «вообще плотности не имеет», поэтому в нём отсутствуют то движение и та активность, которые присущи нижним слоям Иерархии.

Высшие личности здесь находятся в состоянии покоя и постоянства сделанных ранее накоплений. Они пребывают в ожидании своей последней номинации, которая должна дополнить собой последнюю часть недостающих в них накоплений. В данном случае накопления явят собой абсолютное число прогрессий, дополняющих их до единой конструкции Бога, после чего они закончат полный цикл развития в данной Иерархии.

Но это образный вариант представленного движения. Сути могут и не входить в Абсолют, а накопив достаточное количество прогрессий (то число и качество, с которым завершается процесс абсолютного развития в данной Иерархии), просто перейти вместе со всеми Сутями Абсолюта на первую ступень следующей Иерархии, и т.д.

Представленный вариант движения воплощён в образную форму восприятия человека, хотя, конечно, всё это происходит гораздо сложнее и грандиознее. Но данный вариант даёт возможность человеку понять суть процессов, происходящих в Иерархии, и хотя бы приблизительно осмыслить принципы восхождения по Уровням Иерархии.

Но надо заметить, что Высокие Сути, достигнув последнего слоя, «могут и не входить в Абсолют» вместе с другими подобными им Высшими Сутями, это уже право их собственного выбора. Они могут продолжить самостоятельное развитие, накопив для этого те качественные и количественные энергии, которые соответствуют нормативным показателям завершения развития в данной Иерархии.

Обладая необходимым набором качественных характеристик, они имеют полное право самостоятельно продолжить свое совершенствование, перейдя вместе с другими на первую ступень следующей, еще большей Иерархии.

ЗАКОН ВЫСШЕГО ИЕРАРХИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ

Данный закон соответствует абсолютно-содержательному принципу идентифицированного строения форм и подобий. То есть форма Абсолюта диктует цели, создаёт условия к направленности и формирует в себе самом исключительные вариации для генерации качествований.

Закон Высшего Иерархического управления функционирует на любой вершине абсолютных содержаний, и целеустановки идут от неё к нижестоящим номинациям собственного содержания.

Или, иначе говоря, каждая вершина представляет собой обособленную управленческую структуру власти, которая повелевает номинациями составов, входящих в содержательную структуру построения собственности. Отсюда и Управление – только в собственных координатах величинных измерений. Далее габаритов собственности Власть не распространяется.

Законодательный процесс данной системы происходит под действием собственно-накопленных мощностей, потенция которых распределяется по лестнице Иерархии соответственно уменьшению нисходящей Уровневой зависимости.

На каждом Уровне мощность нисходящей потенциальной целенаправленности соответствуют его содержательно-построительному композиту, где заряды соответственно эквивалентны.

Данный законопроцесс есть номинант управления в одном-едином объёмном содержании, а это означает, что у закона существуют распределительные потенциальные системы соотношений, которые составляют собственную Иерархию порядков.

В связи с этим процесс прогресса закона фиксирует его собственная Иерархия, где потенциалы есть процессы Управления на различных ступенях Иерархии Сутевых форм.

Закон совершенен и безупречен в системах общепостроительного содержания, но прогрессирует в собственном Иерархическом распределении.

Суть закона – абсолютная форма Управления, существующая только в единоцелостном формировании общего объёма, без полной структурной собранности которого не произойдёт синтезирования созидающегося Естества, и Абсолют не явит форму истинного строения объёма.

Суть закона – абсолютна, но несовершенна на каждой вышепоставленной номинации прогрессии, и, тем самым, бесконечность потенциального развития закона беспредельна и не имеет границ в естество-измерительной системе соотношений, которая тоже порядково-номинирована, но не являет собой стадии ограниченной протяжённости.

В связи с этим закон характерен для всеобщей системы Управления объёмов, имеющих на своей стадии конечные фактуры построения, но переходящие и трансформативно-активизированные на пунктах конечных прохождений.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ВЫСШЕГО

ИЕРАРХИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ

Данный закон соответствует абсолютно-содержательному принципу идентифицированного строения форм и подобий. То есть форма Абсолюта диктует цели, создаёт условия к направленности и формирует в себе самом исключительные вариации для генерации качествований.

Закон Высшего Иерархического управления основан на принципе тождества строения миров и форм в общей системе мироздания. Большее подобно меньшему, меньшее подобно ещё более меньшему, и т.д. И это идентифицирование строения стало возможным только потому, что все частные формы не существуют сами по себе и только для себя, а являются частями одного целого и, в связи с этим, вынуждены в первую очередь подчиняться законам этого Целого, то есть Абсолюта, заключающего их в себе и объединяющего собой. Поэтому, чтобы любой Абсолют существовал и нормально функционировал, он должен ориентировать все объёмы, его составляющие, работать на одну цель. По этой причине каждый частный объём работает и на себя, и на Абсолют, который в итоге является диктатором как общей цели, так и индивидуальных.