Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия - Багдасарян В. Э. - Страница 188

Кольца вселенского змея в эзотерии дифференцируют на двенадцатеричный циклический ряд цивилизаций. Тифону соответствует Критская цивилизация.

Жертвой Тифона едва не стал бог Пан: он попытался принять облик козла, но, упав в Нил, получил в результате метаморфозы нижнюю часть туловища в виде рыбьего хвоста.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

ТКАНЬ — знак покрывала, скрывающего истину; символ облачения, покрова, заслоняющего силы природы. Вся жизнь человека посвящена тому, чтобы добыть истинное знание, сорвать покрывало с тайн природы. Человеческая цивилизация — это определенный успех в постижении природы, когда покрывало — даже состоящее из самой прочной ткани, т. е. самых сложных загадок и тайн, — уступает воздействию извне.

Ткань связана с идеей паутины — сложным сплетением тоненьких лучиков, превращающихся в сложнейшую систему, способную убить попавшую в ловушку добычу.

В ткани-паутине заключена сложнейшая загадка: по каким принципам и в какой последовательности паутина превращается в смертельное оружие.

Ткань жизни состоит из переплетения смертного с бессмертным. Единую ткань судьбы отдельных людей плетут мойры — богини судьбы. Мойры предопределяют сроки жизни, ее течение и исход. Но каждый, кто попытается вмешаться в сплетения мойры, обречен на неудачу: только им подвластны тайны жизни.

Ткань связана в православной традиции с покровом, возлагавшимся на священные предметы.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Мифологический словарь. М., 1991.

ТОТЕМ (на языке североамериканских индейцев «оджибве ототем», букв.: его род) — в первобытных верованиях — природный объект: животное, растение, неодушевленный предмет, находящийся в родстве с определенной группой людей. В верованиях некоторых примитивных народов — животное, реже растение и др., обладающее магической силой, часто считающееся родоначальником племени и являющееся предметом религиозного культа.

Из зороастрийского календаря: тотемическое животное — это символ высших свойств, которые человек может наработать в течение жизни, и именно это животное будет его проводником через царство мертвых. Каждому тотему противостоит свой антитотем, предупреждающий человека о дьявольских искушениях, уготованных людям данного года рождения. Каждому году, месяцу или дню соответствует свой символ — животное, которое олицетворяет различные светлые стороны человеческой души.

Начало года связано с моментом восхода солнца в день весеннего равноденствия — 21 марта. Люди, родившиеся в феврале — начале марта, попадают под влияние обоих тотемических образов — как заканчивающегося, так и наступающего года.

Факт рождения человека в тот или иной год сам по себе не гарантирует его какой бы то ни было отмеченности. Однако тотем года подсказывает, что и как ему следует делать, чтобы стать достойным харизмы, т. е. отмеченности, благодати. Эта благодать — царская, считающаяся высшей благодатью. Благодаря отмеченности человек может быть мудрым правителем, поставленным высшими добрыми силами.

Астрологический авестийский календарный цикл, состоящий из 32 лет, связан с идеальным циклом Сатурна — самой дальней из видимых невооруженным взглядом планеты. В авестийской традиции Сатурн называется Кейван — владыка недр, царь прошлого, с которым связан золотой век. Каждому году соответствует свой символ — животное, олицетворяющее светлые стороны человеческой личности.

Благодать, или харизму, священника определяет тотем месяца. Всего существует 12 полных месяцев по 30 дней каждый и один месяц по 5–6 дней, в зависимости от года. Это благодать, которая позволяет объединять миры земной и небесный, воплощая небесные законы на землю.

Дни солнечного календаря определяют харизму воина или — в более поздних культурах — рыцаря — борца за справедливость. Получить ее легче, чем другие, но это подразумевает первый шаг к освобождению от сил зла в самом человеке, битву со своим внутренним злом и, как проекцию, с внешним. Тотем дня может представлять собой некий символ, герб или орден в лучших традициях рыцарских домов.

Начинаются дни с момента восхода Солнца и продолжаются до следующего восхода. Если мы выбрали свет в этом не вполне гармоничном мире, где много зла, то нет другого пути, кроме пути воина, что дает возможность творчески относиться к жизни, победить искушения и разрушить бесовщину. Бороться придется, но залогом веры в успех всегда будет сознание того, что в этой битве мы не одиноки, нас не бросят, выручат из плена, спасут и защитят.

Перед каждым из нас открыты три пути: мы можем воплотить в себе лучшие черты тотема (высшее проявление), можем проявить его на среднем уровне, но можем и опуститься на уровень антитотема — это зависит от нас самих.

Если потакать всем порокам и недостаткам, если все время идти по пути наименьшего сопротивления, то рано или поздно на нашей внешности проявятся черты антитотема. Свое сходство с антитотемом нужно воспринимать как серьезное предупреждение о начавшейся деградации личности.

Если же на вашей внешности отразились черты тотема, то за вас можно порадоваться, ибо, чем ближе человек к образу своего тотема по манерам поведения, внешности, событиям жизни, тем чище его сущность, тем больше у него шансов обрести истинную, высшую защиту от любых проявлений зла.

Человек, стремящийся жить по тотему, стремящийся быть похожим на свое благое животное, невольно вырабатывает в себе самостоятельность, последовательность, целеустремленность, твердые взгляды. Если ему это удается, то у него появляются способности создавать вокруг себя свой «золотой век».

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Мифологический словарь. М., 1991.

ТРЕЗУБЕЦ — символ принадлежности к водной стихии, атрибут Посейдона — греческого повелителя морей. Трезубец ему вручили киклопы (циклопы).

Трезубец может входить в гербы и флаги морских государств. На перстне князя Владимира Красное Солнышко был вырезан трезубец — его печать и личное клеймо для отметки княжеской собственности.

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997.

ТРЕФЫ — карточная масть.

Трефы имели при гаданиях значение удачи в предприятиях.

Трефовый туз означал ложный слух, казенный дом, успех; туз, выпавший острием вверх, — неуспех, подарок, последующая карточная фигура показывает от кого; без фигуры — подарок от незнакомого или трефовый дом («дом солидных людей»). Трефовый король означал прибытие военного человека, верного друга, который спешит на помощь. Если король не попадает в гадании — жди неудачи. Трефовая дама означала появление солидной дамы, приятельницы, известия о незаконном ребенке.

Трефовый валет — человек в форме или военный ниже офицерского чина; приятель, заступник и друг. Если валет выпадает первым в гадании, то гадание верное.

Если выпадает трефовая десятка — жди перемен. Трефовая девятка — наследство, сомнение. При фигуре указывает, что человека ждет приятный разговор. Острием вверх — досада и сплетни. Трефовая восьмерка — слезы, смерть близкого человека, досада, темная, цветная вещь. Трефовая семерка — близкая дорога, известие об успехе, наследство.

Источ.: Гадание на картах: советы, толкование ситуации. М., 1993;

Тайны черной и белой магии. Минск, 1998.

ТРИАДА (3, III) (от греч. trias — троица) — термин, означающий тройственный ритм движения бытия и мышления. Триада была предметом теоретического исследования у Прокла. На Исиды табличке пантоморфная фигура IYNX окружена триадой Офиона: слева изображены Ибисовидная триада и триада Сераписа, справа — триада Нефтиды и Гекаты, представляющая активное и пассивное начала, олицетворяющие воду и огонь. Триады в соединении с центром образуют семеричность. Три семеричности создают абсолютное число трех миров.