Когда боги спустились с Небес - Элфорд Алан Ф. - Страница 43

«О Ра, вручи меня перевозчику извилистого канала, чтобы он отвёз меня на своей барке, на которой переправлял богов на ту сторону извилистого канала, на восточную сторону неба».[569]

Восток – это то место, где небесные тела восходят над горизонтом. Однако следует отметить, что в различных египетских текстах можно встретить представление о том, что царь пересекает извилистый канал в северной части неба.

«Сет по-братски обнял тебя [Осириса], как великого в Гелиополе, потому что ты пересёк извилистый канал на севере неба, как звезда пересекает небо, поднимаясь над горизонтом».[570]

Представление об извилистом канале, восходящем в северную часть неба, родилось, видимо, благодаря ориентации Нила с юга на север. Здесь следует отметить, что вдохновленная Нилом схема «Небес на севере» долгое время была загадкой, относящейся к северному сиянию на небесах – мифологической теме, которую тщательно исследовали Сантильяна и фон Дехенд в своей книге «Мельница Гамлета» (1969).[571] Но это совсем другая история, из других времён.[572]

Нас же интересует то, что Нил был извилистым каналом, который символизировал путешествие царей с Земли на Небеса, из города Элефантина или Абидоса на юге в город Гелиополь на севере.

Таким образом, древние люди перенесли небесную вселенную на землю, где города стали символизировать планеты. Когда мы усвоим этот причудливый образ мысли древних, то нетрудно будет понять, почему в их представлении Небеса были городом.

Небесные реки

Мог ли древний Шуррупак быть небесным городом или планетой? Перед тем как сделать далеко идущие выводы, давайте рассмотрим представление о береге, на котором, по словам древних, стоял Шуррупак.

В главе 2 мы уже рассмотрели легенду «Энлиль и Нинлиль», в которой Ниплиль стояла на берегу Потока Княжьего в ожидании Энлиля, могучего утёса Здесь он и овладел ею, наполнив её утробу сверкающим семенем Тогда я предположил, что Нинлиль персонифицирует Землю, а именно – Мать-Землю, бывшую тем берегом, па котором стояла Нинлиль, т. е. планетарным берегом.

Также в главе 2 мы прочитали, что Нинту родила дочь Нинму па берегу реки, после того как забеременела от семени вод Энки. И снова я предположил, что Нинту персонифицирует Мать-Землю, и опять местом рождения дочери был планетарный берег.

В главе 3 мы узнали, что убитый бог Осирис упал с Небес на Землю и был найден Исидой и Нефтидой лежащим на берегу возле Абидоса.[573] Я предположил, что юрод Абидос был символом Земли и ещё одним планетарным берегом.

Более того, сейчас я могу указать заклинания из Текстов саркофагов «для соединения речных берегов», из которых ясно, что два берега символизировали Небеса и Землю (Две земли), что ясно из следующей цитаты:

«Две земли соединяются под моими ногами, речные берега соединяются, бог целует своего брата..»[574]

Заклинание для соединения речных берегов: я свёл вместе два берега реки, запад с востоком, и наоборот.[575]

Как было отмечено выше, берега реки должны быть ориентированы с севера на юг, а также с востока на запад. Так, в Заклинании 1129 Текстов саркофагов мы читаем о северном береге извилистого канала, который должен соответствовать небесному городу Гелиополю.[576] Как нам говорят, на этом берегу стоят бесчисленные города, а сам берег погружён в огонь миллион кубитов шириной (т. е. бесконечной ширины). Это превосходное описание воображаемого катаклизма во время взрыва планеты.

Вернёмся в Месопотамию. В «Эпосе о Гильгамеше» мы читаем, что гора Машу – космическая гора подземного мира – своей вершиной достигала берега в Небесах:

Он слыхал о горах, чьё имя – Машу,

Как только к этим горам подошёл он,

Что восход и закат стерегут ежедневно,

Наверху металла [берега] небес достигают,

Внизу – преисподней их грудь достигает.[577]

Если свести воедино все приведенные цитаты, становится ясно, что древние люди представляли Небеса и Землю как два берега реки.[578] Но почему?

Объяснение, достаточно большое, уже было дано в том месте, где мы рассматривали извилистый канал, который протянулся, как великая река, через всю бездну космоса между Небесами и Землёй.

Здесь следует добавить представления египтян о небесном источнике Нила Его воды пролились на землю во время Великого потопа. Так, в Заклинании 353 Текстов саркофагов к богу Нилу обращаются так: «О, великий на небе», в Заклинании 317 бог Нил заявляет: «Моя форма на небе».[579] В тексте, озаглавленном «Гимн всем богам как единому богу» описано, как «Нил упал с небес., даже на горы»,[580] а в «Гимне Атону» сказано, что бог «поместил Нил на Небесах, чтобы он мог спуститься и нести свои волны над горами».[581] Подобно этому в Заклинании 318 Текстов саркофагов бог Нил хвалится: «Это я заполнил око Гора водами Нила».[582]

Беря начало в Нуне – бездне космоса, – бог Нил (Хани) спускается с Небес и становится любовником бога земли Геба,[583] что повлекло за собой вхождение в недра Земли и в подземный мир. Так, в «Гимне Нилу» славится изначальный Нил такими загадочными словами:

«Войдя в подземный мир и выйдя наверх, полюбив выходить наверх, как мистерию».[584]

Подобная легенда о Ниле была записана римским поэтом Овидием,[585] который, рассматривая греческую легенду о падении Фаэтона, написал, что «Нил в ужасе бежал на край земли, и спрятал там свою голову, которой никто не видит по сей день».[586] В этом контексте «край земли» – это подземный мир, а павший бог Нил спрятался здесь, как и павший бог Осирис.

Месопотамцы тоже верили, что две их великие реки, Тигр и Евфрат, начинаются на Небесах и несут могучие потоки вод на Землю. В главе 4 я ссылался на фотографию 9, на которой изображено рождение Уту из небесной горы. Рядом с ним стоит бог Энки и держит две небесные реки.

Рассмотрим теперь легенду «Гильгамеш, Энкиду и нижний мир», в которой можно прочитать о дереве хулуппу. Это дерево было вырвано с корнем свирепым ветром и унесено водами Евфрата, а затем посажено богиней в саду Инанны, Легенда выглядит вполне обычной, пока мы не понимаем, что сад Инанны – это Земля, а дерево хулуппу – космическое дерево. Таким образом, падение дерева хулуппу символизирует катастрофу на Небесах. Это означает, что Евфрат в этой легенде – вовсе не земная река, а скорее, её небесный двойник. Ниже приведен полный текст отрывка с моими пояснениями, чтобы читатель мог представить весь символизм:

Тогда, в те дни, одно древо,

Единственное древо, хулуппу-древо,

На берегу Евфрата чистого [на Небесах] посажено,

Воды Евфрата [Небес] пьёт оно, –

Ветер южный с силою налетает,

Корни его вырывает, ветви его ломает,

Евфрат волною его сбивает.

Жена, Ана словам покорная [Инанна], идёт,

Энлиля, словам покорная, идёт,

Древо рукою своею берёт, в Урук [микрокосм Земли] приносит.

В сад цветущий Инанны его вносит.[587]

Небесный Евфрат символизирует великие потоки воды, пролившиеся из взорванной планеты. И это связано с легендами, приведёнными ранее, в которых могучая река Энлиля вышла из Небес и вошла в утробу Нинлиль (Матери-Земли). Следовательно, нужно представить, что небесный Евфрат пересёк, пусть один раз, расстояние между двумя планетами – Небесами и Землёй.

Именно благодаря этому у древних людей возникло представление о Небесах и Земле как о двух берегах реки.

Но вернёмся к тайне Шуррунака Теперь давайте вновь представим себе, как лукавый шумерский мудрец с горящими глазами говорит нам, что древний Шуррупак был городом, расположенным на берегу Евфрата.

Во-первых, мы не можем с уверенностью сказать, был ли этот Шуррупак обычным земным городом или все же небесным городом, т. е. планетой.