Подлинная история России. Записки дилетанта - Гуц Александр Константинович - Страница 27

Что за вопрос? Конечно, татарское, раз он татаро-монгол. Но вот, что интересно: «на Украине сложился образ народного героя-защитника — Козака Мамая» (Шилов, 1996. С. 263). Удивительное имя выбрано для украинского, т. е. русского (в том смысле, что, как отмечалось ранее, Русь — это киевские земли) народного героя? Татары рiдные Киев и Чернигов сожгли, жителей перебили, а народ в память о них своих героев называет!

Оборона описана в Московском летописном своде. Забавно отметить следующее. В Своде 1418 г. «народи мятежници», «крамольници» — это те горожане, которые собрались защищать город от кровожадных татар. Но уже в Своде 60-х годов XV в. и в Ермолинской летописи «крамоль-ницами» и «изменницами» названы горожане, стремящиеся покинуть Москву (Куликовская битва, 1980. С. 61). Редакторское перо переписало «историю». Кстати, Дмитрия Донского в городе не было; ее защищал от татар пришедший в Москву литовский князь Остей, «внук Ольгердов».

Очень хотелось бы знать: кто от кого Москву защищал, и кто ее брал?

ЗАДАЧИ

1. Почему «монголы», якобы прирожденные степняки, так уверенно воевали в лесах? (Бушков, 1998. С. 285).

2. Кто был тот первый «сказочник», который придумал и внедрил в сознание историков миф о Всемирной империи кочевников Чингиз-хана с центром в современной Монголии?

Вероятно, это был западноевропеец. В России этот миф привился благодаря «трудам» Н. М. Карамзина и С. М. Соловьева.

3. Где похоронен великий князь московский Юрий (Георгий) Данилович? (Полевой, Т. 2. С. 575–577).

4. Почему на монетах Дмитрия Донского написано «Султан Токтамыш хан, да продлится его жизнь»? (Носовский, Фоменко. Империя. С. 135). Представьте, что в Чечне выпускают свои деньги. На них изображен генерал Дудаев с надписью на русском языке: «Президент Ельцин, да продлится его жизнь». Тем не менее, историки предлагают нам именно такое объяснение появления надписи на монетах князя Дмитрия Ивановича.

Лекция 8

Казаки

О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о значительных событиях в истории российского государства. Но что известно о них? Откуда они повелись? Учебники, как правило, внушают нам мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в XVI–XVII вв. побежали из России на юг, на Дон, там обустроились и постепенно превратились в служивый народ. Народ этот в XIX–XX вв., забыв о прошлых конфликтах с царями, стал их надежной опорой. Есть и варианты подобной «истории казаков». Суть их в том, что вместо беглых свободолюбивых крестьян появляются вольные душегубы-разбойники, которые со временем обзаведутся женами, хозяйством, угомонятся и вместо грабежей займутся охраной государственных рубежей.

Казаки лишены своей истории. Почему? «Выступления казаков (в частности, известные антиромановские выступления Степана Разина и Емельяна Пугачева) показывают их определенные притязания. Но если существовали „притязания“, значит, существовали и обоснования этих притязаний — „права“. Однако сведения XVI–XVII веков о казаках не все открыты и, вероятно, частично уничтожены» (Гримберг, с. 294).

В настоящее время существуют следующие четыре версии о том, что собой представляло казачество:

• Традиционная, «классическая», версия о том, что казаки, точнее русские казаки — это укрывшиеся в степях беглые холопы и крестьяне. В степях, до того, как там закрепились русские казаки, жили немногочисленные «казаки» — выходцы из разных татарских орд, из самых низов татарского общества, этакие независимые тюрки, искатели приключений, бородяги-разбойники (Станиславский, 1990. С. 7). Но поток из Московии «замордованных» помещиками и боярами холопов и крестьян был столь огромен, что бедные татарские удальцы-«казаки» растворились среди русских казаков. В 1990-е годы историческая наука заявила: «Русское казачество начинает складываться в первой половине XVI в. между Доном и Волгой, украинское — по-видимому, несколько раньше в верховьях Южного Буга и на левом берегу Днепра (в России в XVI–XVII вв. украинских казаков обычно именовали черкасами — по названию украинского городка Черкасы). Самые первые страницы истории казачества читаются с большим трудом» (Станиславский, 1990. С. 7–8).

• Нетрадиционная версия, появившаяся в России благодаря исследованиям математика А. Т. Фоменко и его сотрудников (Носовский, Фоменко. Империя). Казаки — это татары. При этом под татарами надо понимать армию русско-тюркской империи «Монголии» или Руси-Орды князей-ханов, известных в истории как Чингиз-хан и Батый с центром в Ростове Великом, Костроме и Ярославле. Структура государства Монголии-Руси подобна военизированной государственной организации Турции. Был период, когда Русь-Орда и Турция составляли единое образование. С развалом империи монголов-ордынцев и при зарождении независимой Московии казаки оказались «не у дел», но со временем стали вновь военной силой, но уже Московской или Российской империи. Казаки несколько раз пытались вернуть власть старой ордынской династии (эпоха «Ивана Грозного», «восстание» Степан Разина).

• Нетрадиционная версия, появившаяся под влиянием исследований А. Т. Фоменко. Казаки — особый род войск в составе армии татар. При этом под татарами надо понимать армию русского государства Орды, созданной великими князьями Ярославом и его сыном Александром Невским, ханами, известными в истории как Чингиз-хан и Батый, с центром во Владимире. Поход Батыя в Европу — это поход Александра Невского в союзе с императором Фридрихом II против римского папы и его сторонников (Бушков, 1997).

• Нетрадиционная версия, появившаяся под влиянием исследований А. Т. Фоменко. Казаки — особый род войск в составе армии татар. При этом под татарами надо понимать армию русско-тюркского государства Ордынская Русь, созданную князями-ханами, известными в истории как Чингиз-хан и Батый, с центром в нижней части Волги (бывшая Тмутаракань). Татары-монголы — скифский русский народ во главе с Чингиз-ханом, пришедший с Кавказа и создавший объединенное государство народов, живших в Восточной Европе. После распада Ордынской Руси судьба казаков описана в «классической» версии. Казаки несколько раз пытались вернуть власть старой ордынской династии (эпоха Ивана Грозного, Смута, «восстание» Степан Разина и даже на уровне «генетической памяти» — война Емельяна Пугачева).

Казаки, как будет показано в этой лекции, неразрывно связаны с татарами. Они прямо-таки вышли из татарских рядов, олицетворяя особую воинскую силу, отвагу и удаль.

Происхождение казаков

«Вопрос о возникновении казачества далеко не выяснен в исторической литературе. Грабянка, а за ним Ригельман производили казаков от хозар; Ян Потоцкий видел в казаках потомков тех косогов, которых великий князь Мстислав Владимирович поселил в XI веке в Чернигов-щине. По мнению Татищева в Египте был город Черказ (от него и казаки впоследствии у русских назывались черкасами), жители которого переселились на Кавказ и стали называться косогами» (см. http://dworecki.redline.ru/chronogr/teor.htm, http://www.dworecki.redline.ru/chronogr/teor.htm).