Внутренний наркотик или Целительная медитация - Левшинов Андрей - Страница 2

Великая тайна медитации заключается именно в том, чтобы научиться управлять собственным мозгом. И при необходимости вы сумеете сделать так, чтобы на защиту вам пришли чудесные исцеляющие гормоны, способные не только унять боль, но и включить специальные механизмы защиты вашего организма от любых отрицательных воздействий.

Таким образом, с помощью „внутреннего наркотика“, который каждый из нас носит в своей голове, мы не только можем избавиться от стрессов, но и сумеем способствовать укреплению иммунитета и здоровья в целом. Вот оно – подлинное чудо исцеления.

Глава 2

ЧТО ПРОИСХОДИТ С ЧЕЛОВЕКОМ, ЕСЛИ ОН БЕРЕТ НЕ СВОЕ

История человечества началась с того, что прародители всех людей на земле взяли то, что Им не принадлежало. На первых же страницах Ветхого Завета мы находим описание этого события:

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерева мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела: и дала также мужу своему, и он ел.

Всякому человеку хотя бы раз в жизни приходилось стоять перед выбором: взять или не брать. Имеется в виду не свое, а чужое. И обязательно что-нибудь такое, что доставляет удовольствие. И если многие в состоянии не украсть кошелек у соседа, из соображений морали или же боясь наказания, то все-таки стремление взять запретное со времен Адама и Евы в крови у человека.

Именно это стремление лишило рая наших прародителей. Но они, обольщенные змеем, по крайней мере, как боги, познали добро и зло. А ради чего мы берем то, что нам не надлежит? Забывая о расплате, не задумываясь мы берем то, что Природой нам не предназначено, нанося вред своему телу и своей душе.

Хотите пример? Пожалуйста. Посмотрите, как человек в первый раз воровато тянется за сигаретой или к рюмке. Воровато – потому что берет не свое, не заложенное в нем Природой. Поэтому-то Природа и восстает сначала. Вспомните, первая рюмка вина кажется отвратительно горькой и противной, от первой затяжки обязательно заходятся кашлем, давятся дымом. Это Природа бьет по рукам, предупреждая: нельзя! Тебе, живому существу, сыну моему, – нельзя! Однако человечество давно уже многое делает наперекор Природе, забывая о том, что расплата за это неизбежна.

Но ведь мы живем во времена постоянных стрессов, возразят многие, нужно как-то расслабляться.

Вы думаете, что гораздо проще пропустить стаканчик или выкурить пару сигарет, чем заставить мозг вырабатывать веселящие гормоны? Ничего подобного. Люди прибегают к алкоголю от невежества, от недостатка знаний. Они даже не догадываются о том, что все приятное находится в их собственной голове. Знай они об этом, вряд ли так сильно зависели бы от алкоголя.

Что же случается с человеком, который каждый раз, когда необходимо снять психическое и мышечное напряжение, прибегает к алкоголю, наркотикам или табаку? Примерно то же самое, что и с преступником, вором. Он берет не свое, хотя прекрасно знает о том, что этого делать нельзя.

Даже самый заядлый курильщик-отец говорит своей дочке, попыхивая сигаретой:

– Курить, Машенька, вредно. Никогда не пробуй эту гадость.

Оставим удивление дочери за пределами этой книги. Обратим сейчас внимание лишь на то обстоятельство, что каждый знает о вреде табака. Даже самые закоренелые любители этого зелья исключением не являются.

Наркоманы и алкоголики тоже понимают, чем может закончиться для них эпопея зависимости. СПИД, цирроз печени и прочие прелести уготовила им матушка Природа, за то что пользуются не своим.

Когда Адам познал добро и зло. Бог изгнал его из рая, чтобы „не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно“ (Быт., 3:22). Поэтому и преследуют нас, детей Адама, различные беды и хвори – не досталось нам яблоко с древа жизни.

А ведь есть у каждого Богом отпущенный дар самостоятельно снимать стрессы и беспокойство, пробуждать ясность ума. Причем вся эта „фабрика здоровья“ всегда с вами, всегда у вас на плечах. Не проще ли использовать ее необыкновенные целительные свойства, чем губить свою жизнь удовольствиями, нам не предназначенными?

Организм человека, его мозг устроены так, что способны справиться с любой задачей, любой недуг одолеть, любую хворь вымести. Только многие не понимают этого. И получается, что в тот самый момент, когда организм готов уже Встать на собственную защиту, внутренне перестроиться, человек оказывает ему непрошеную „помощь“. Это подрывает иммунитет, ведет к потере способности самозащиты, самоисцеления.

То же самое происходит и в любой жизненной ситуации. Обмывая что-то на радостях или при первых же симптомах грусти хватаясь за сигарету, мы лишаем себя возможности искренно и естественно пережить нахлынувшие чувства. Не нужно глушить любое горе транквилизаторами, не нужно любое беспокойство снимать с помощью снотворного. Мы лишаем свой организм возможности самостоятельно справиться с чувствами. Поэтому-то подлинные чувства теперь – большая редкость. Радость становится какой-то ненастоящей, деланной, а горе – театральным, неискренним.

Такая необоснованная помощь извне – прямиком ведет в западню. Ведь к любой поддержке человек привыкает. Это такой своеобразный костыль, привыкнув к которому вы сами уже и шагу ступить не сможете. Чтобы было понятно – приведу пример. А перед этим добавлю, что все примеры в этой книге – реальные. Имена главных героев я, разумеется, изменил, но вот факты не приукрашивал.

В тридцать пять лет москвич Саша М. потерял работу. Обанкротилась их фирма, не выдержала конкуренции. Все ему сочувствовали: и родственники, и друзья. „Да, – говорили, – жизнь теперь не та. С любым такое может случиться!“ И все его поддерживали. Причем не только на словах, но и на деле. „Денег одолжить? Пожалуйста! Найдешь работу – вернешь!“ Саша сначала никак не мог оправиться от растерянности, переживал очень. Но через некоторое время стал в таком положении дел находить и свои плюсы: не надо вставать ни свет ни заря, не надо ехать через весь город. И решил он сначала отдохнуть, сил поднабраться, а потом уже – новую работу искать. Друзья опять согласились, мол, правильно, нужен человеку отпуск. Друзей у Саши было много, и деньги они одалживали легко, потому что помнили, что Саша – классный мастер. Вот отдохнет человек, найдет себе работу тогда и отдаст. А Саша тем временем вел праздную жизнь, не заботясь о том, что будет завтра. И постепенно – втянулся Стал у одних друзей деньги занимать, другим отдавать. Родственники – те безвозмездно помогали. Любили они его и жалели.

Но время шло, и постепенно друзья перестали давать в долг, а с некоторыми из них даже пришлось расстаться. Родственники перестали приглашать в гости, подкармливать. А Саше – и горя мало. Появились новые друзья, у которых можно было и пообедать, и деньжат занять. Девушки сердобольные тоже находились. Жалели, кормили, даже жить пускали. Но только речь о работе заходила, Саша сам от них сбегал – тема эта стала ему неприятна.

Прошло два года. Долги так выросли – до старости не расплатиться. Страшно стало Саше, кинулся он работу искать. А техника за это время так далеко шагнула, что Сашу уже нигде не считали классным мастером. Ведь с новыми технологиями он не был знаком. Вот так и пропал человек. Работал от случая к случаю грузчиком в магазине, спивался.

А с чего все началось? С добрых друзей и с их бескорыстной помощи. Если бы не они, пришлось бы Саше самому выкручиваться. И поверьте мне – выкрутился бы. Сам. И уважать бы себя потом стал, что сам справился. Говорят, хочешь помочь голодному – не корми его рыбой, а подари ему удочку. Голодного можно накормить только один раз, а с помощью удочки он сможет всегда накормить себя сам. Поэтому помочь человеку по-настоящему – значит научить его помогать самому себе.