Концепция эгоизма - Рэнд Айн - Страница 16

Счастье есть благополучное состояние жизни, боль есть посланник смерти. Счастье — это состояние сознания, которое вытекает из достижения своих целей и ценностей. Мораль, которая смеет утверждать, что нужно искать счастье в отречении от счастья, ценить крах своих ценностей, — это наглое отрицание морали. Доктрина, которая преподносит в качестве идеала роль жертвенного животного, ищущего гибели на чужих алтарях, предлагает эталон смерти. По милости реальности и по природе своей человек, каждый человек сам есть цель, он существует ради себя самого, и достижение собственного счастья — его высшая моральная цель.

Но ни жизнь, ни счастье недостижимы с помощью иррациональных капризов. Так же, как человек волен пытаться выжить любым способом, но погибнет, если не будет жить в соответствии с требованиями своей природы, он волен искать своего счастья в любом бездумном обмане, но найдет лишь муки разочарования, если не будет искать счастья, достойного человека. Задача морали — научить вас не страдать и умирать, а наслаждаться и жить.

Гоните из университетов паразитов, существующих на субсидии; живя за счет других, они заявляют, что человеку не нужна мораль, ценности, правила поведения. Они выдают себя за ученых, утверждая, что человек — только животное, они отказали человеку в том, что дозволено даже низшим насекомым — в причастности к законам бытия. Они признают, что каждое животное обладает способом выживания, обусловленным его природой, они не утверждают, что рыба может жить без воды или что собака может жить без обоняния, но человек, утверждают они, — самое сложное из всех существ — человек может выжить как угодно, у человека нет своего лица, нет своей природы, практически не существует причины, по которой он не мог бы выжить, когда его средства выживания уничтожены, а ум задушен и отдан на милость любых приказаний, которые им вздумается отдать.

Гоните этих пожираемых ненавистью мистиков, притворяющихся друзьями человечества, проповедующих, что высшая человеческая добродетель — не признавать ценности собственной жизни. Они говорят вам, что цель морали — обуздать человеческий инстинкт самосохранения? Именно для самосохранения человеку нужен моральный закон. И только человек, который хочет быть моральным, есть человек, который хочет жить.

Нет, вы не обязаны жить, жизнь — это основной акт вашего выбора; но если вы выбираете жизнь, вы должны жить как человек — за счет работы и суждений своего разума.

Нет, вы не обязаны жить как человек, это акт морального выбора. Но вы не можете жить, будучи чем-то другим, а альтернатива этому — состояние живого трупа, которое вы сейчас наблюдаете в себе и вокруг себя, состояние вещи, непригодной для существования; вы уже не человек, вы даже ниже животного, вы — вещь, которая не знает ничего, кроме боли, и тащится сквозь годы в агонии бездумного саморазрушения.

Нет, вы не обязаны мыслить, это акт морального выбора. Но кто-то должен думать для того, чтобы вы выжили, если вы решили сами не оплачивать своего существования, тем самым передав дефицит платежа какому-то моральному человеку в ожидании, что он пожертвует своим благом, чтобы дать вам возможность выжить за счет вашего зла.

Нет, вы не обязаны быть человеком, но сегодня тех, кто им остался, больше нет. Я отобрал ваши средства выживания — ваших жертв.

Сейчас вы услышите, как я это сделал и что сказал для того, чтобы они ушли. Я сказал им то же, что говорю здесь сегодня. Это были люди, которые жили по моему закону, просто они не знали, как много добродетели он несет в себе. Я заставил их увидеть это. Я не принес им переоценку ценностей, я лишь обозначил для них ценности.

Мы, люди разума, бастуем против вас во имя одной аксиомы, главной для нашего морального закона, так же как для вас главным является желание избежать ее; эта аксиома состоит в том, что бытие существует.

Бытие существует — и понимание этого предполагает две следующие аксиомы: существует нечто, что человек воспринимает; человек обладает сознанием, и сознание является способностью воспринимать существующее.

Если ничего не существует, то не существует и сознания: сознание без того, что можно сознавать, — просто терминологическое противоречие. Сознание, не сознающее ничего, кроме себя, тоже терминологическое противоречие; прежде чем оно определит себя как сознание, оно должно что-то сознавать. Если того, что, по-вашему заявлению, вы воспринимаете не существует, — то, чем вы обладаете, не является сознанием.

Каков бы ни был уровень ваших знаний, бытие и сознание — две аксиомы, которых вы не можете избежать, две неразложимые первичности, которые заключены в любом пашем действии, во всем диапазоне ваших знаний, от первого луча солнца, который вы воспринимаете в начале своей жизни, до широчайшей эрудиции, которую приобретаете к концу жизни. Неважно, идет ли речь о форме камешка, или структуре солнечной системы — аксиомы остаются неизменными: это существует и вы это знаете.

Существовать значит быть чем-то, отличаясь от ничего из разряда несуществующего, это значит быть предметом определенного свойства с определенными качествами. Несколько веков назад человек, который был, несмотря на свои заблуждения, величайшим из философов, вывел формулу, определяющую концепцию существования и правило всякого знания: А есть А. Вещь является самой собой. Вы так и не поняли значения этой формулы. И здесь я хочу завершить ее: бытие — это тождественность, сознание — это отождествление.

Что бы вы ни рассматривали, будь то предмет, качество или действие, закон тождества остается неизменным. Лист не может одновременно быть камнем, он не может быть красным и зеленым одновременно, он не может одновременно гореть и замерзать. А есть А. Или, если вы хотите определить это проще: нельзя и съесть пирог, и сохранить его.

Хотите узнать, что стряслось с миром? Все ужасы, свалившиеся на мир, порождены попытками ваших лидеров отрицать тот факт, что А есть А. Все тайное зло, в котором вы боялись себе признаться, вся боль, которую вы испытали, — результат вашей собственной попытки избежать того факта, что А есть А. Целью тех, кто научил вас избегать этого, было заставить вас забыть, что Человек есть Человек.

Единственный способ для человека выжить состоит в приобретении знаний, а разум — единственное средство для этого. Разум — это способность воспринимать, отождествлять и объединять информацию, которую поставляют чувства. Задача чувств — дать разуму свидетельства существования, задача опознавания этих чувств принадлежит разуму. Чувства говорят, о существовании чего-то, но что оно такое — надо понять умом.

Все мышление — это процесс отождествления и объединения. Человек воспринимает цветовое пятно, объединяя свидетельство своего зрения и осязания, он учится отождествлять это с твердым телом, начинает отождествлять предмет со столом, узнает, что стол сделан из дерева, что дерево состоит из клеток, что клетки состоит из молекул, что молекулы состоят из атомов. И на протяжении всего этого процесса работа мозга состоит из ответов на один вопрос: что это? Средство установления истинности ответов — логика, а логика основывается на аксиоме: бытие существует. Логика — это искусство непротиворечивого отождествления. Противоречий не существует. Атом является самим собой, то же можно сказать и о вселенной. Они не могут противоречить своей тождественности, как часть не может противоречить целому. Ни одно понятие, сформированное человеком, не является подлинным до тех пор, пока человек не сможет без противоречий включить его в общую сумму своих знаний. Прийти к противоречию — значит признать ошибку в своих рассуждениях, поддерживать противоречие — значит отрекаться от собственного ума и исключать себя из сферы реальности.

Реальность — это то, что существует; нереальное не существует, нереальное есть лишь отрицание существования, которое является содержанием человеческого сознания, когда оно пытается покинуть разум. Истина — это признание реальности; разум — единственное средство познания, единственное мерило истины.