Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор - Страница 63

б) (возвышенность, холм) (IV Цар. IV, 38) – возвышенная местность в 6 верстах от Селуна (Силома) и в таком же расстоянии на с. от Вефиля. Здесь пр. Елисей, всыпав в котел муки, исцелил сынов пророческих, отравившихся похлебкой из дикого винограда;

в) в кн. Иисуса Навина (XII, 23) встречается еще третья местность под означенным названием. Царь Гоима в Галгале упоминается в числе царей, побежденных Навином. Думают, что это настоящая местность Жильжуле, в 3 верстах на ю.-в. от Кефр-Саба.

Галикарнас – известный город в Малоазийской области Карии, на берегу Архипелага, упоминаемый в I Маккавейской книге, (XV, 23), местопребывание значительного числа иудеев в последнее время ветхозаветной истории: родина знаменитых писателей, Дионисия Галикарнасского и Геродота. Славился своей гаванью и крепостью стен. Ныне называется Будрум.

Галилейское море, Геннисаретское озеро, Тивериадское море. Под сими названиями разумеется одно и то же озеро, находящееся в стране Галилейской, в Палестине. В древности называлось Киннерефским по внешней своей овальной форме (Чис. XXXIV, 11, Нав. XII, 3), теперь называется Геннисаретским от города Геннисар и по красоте природы и окружающих его окрестностей, Тивериадским – от имени близлежащего галилейского города Тивериады (Мф. XIV, 34, Ин. VI, 1, Мк. VIII, 31). Называется иногда и просто морем (Мф. VIII, 24, XXIV, 13 и др.), или озером (Лк. VIII, 22, 23). Простирается в длину на 30, а в ширину на 8 верст; на северном конце в него входит Иордан, а на южном вытекает. Климат здесь тропический, между базальтовыми утесами растут латусы, пальмы очень высокие и др., а на полях возделывается индиго. Оно, как кажется, обязано своим происхождением какому-либо вулканическому перевороту. Вода в озере приятна на вкус, прозрачна и прохладна. В озере находится множество рыбы, и потому здешние жители большей частью занимались, да и доселе занимаются, рыболовством. Озеро обыкновенно бывает тихо и спокойно, но от ветров со стороны близлежащих гор оно иногда делалось бурным и опасным для плавающих по этому озеру судов. Эти бури могут служить объяснением некоторых мест Евангелия (Мф. XIII, 23, Мк. IV, 35, Лк. XIII, 22, Ин. VI, 18). Сколько священных и трогательных воспоминаний соединено с этим обширным, по преимуществу евангельским озером! Здесь или недалеко от него происходили главнейшие события земной жизни Спасителя. На берегах его высился гордый Капернаум, столь часто посещаемый Господом. Из рыбарей этого озера избрал Он учеников Себе и призвал их к апостольскому служению (Мф. IV, 18-22, Лк. V, 1-11), сделал их ловцами человеков. По смерти своего Божественного Учителя ученики Господа предались своему обычному занятию – рыболовству, и вот, когда Господь явился им по Своем воскресении, они закидывали свои сети в водах этого озера (Ин. XXI, 1, 14). Страна, окружающая озеро, была во времена Господа самой населенной из областей Палестины. Не менее девяти городов стояло на берегах его; многочисленные же селения занимали плодородные и живописные равнины и покатости близлежащих холмов. В настоящее время вдоль берегов Геннисаретского озера, кипевших некогда жизнью и деятельностью, царствует печальное, ничем не нарушаемое безмолвие. Семь городов из девяти, существовавших некогда, ныне совершенно необитаемы, из двух остальных – Магдала (родина св. равноап. Марии Магдалины) занята полудюжиной грязных лачужек, и только Тивериада сохраняет небольшой остаток своего населения.

Галилея (округ, страна) (Мф. IV, 12, Мк. I, 9, Лк. II, 39). Во времена Господа Иисуса Христа Палестина разделялась на три части, из которых северная называлась Галилеей; она граничила на с. Анти-Ливаном, на в. с Иорданом и Геннисаретским озером, на ю. с Самарией, а на з. с Финикией, занимавшей северный берег оной от г. Кармил до Тира. Галилея разделялась на Верхнюю и Нижнюю; первая лежала на с. и была населена частью сириянами, финикиянами, арабами и посему называлась Галилеей языческой (Мф. IV, 15); последняя, занимавшая преимущественно равнину вдоль Тивериадского озера, славилась своим плодородием и многочисленным народонаселением. В древности в Галилее заключались уделы колен Иссахарова, Завулонова, Неффалимова и Асирова. Христос называется Иисусом Галилеянином (Мф. XXVI, 69), потому что здесь Господь провел все Свое детство и отрочество; здесь Он жил, учил, призвал Своих первых учеников и сотворил множество чудес. Большая часть притч была произнесена Им в Галилее, и содержание многих притч прямо взято из самой природы той или другой галилейской местности, которую случалось проходить Господу со Своими учениками. Из Галилеи Господь предпринимал Свои путешествия в Иерусалим на праздники. В Галилее и из галилеян избрал Он всех Своих апостолов. В Галилее являлся Он апостолам по Своем воскресении из мертвых и пр. Но иудеи не любили галилеян как за их близкое и постоянное обращение с язычниками, так и за их не совсем чистое и правильное наречие. Разговор ап. Петра со служителями сразу выдал место его рождения (Мф. XXVI, 69, 73, Мк. XIV, 70). Галилея была страной очень цветущей и плодоносной; она заключала в себе много богатых городов и селений: Кану, Назарет, Наин, Геннисарет, Тивериаду и др. Кому из нас с самого раннего детства не известны и не дороги по священным воспоминаниям эти города галилейские, упоминаемые в Евангелии? Обширные равнины Ездреилона доселе еще заняты арабскими племенами; вокруг палаток их козы и овцы прыгают под звуки свирели, которая, при наступлении ночи, созывает их к сборному пункту. Там будет пастись теленок и там будет он покоиться и объедать ветви (Ис. XXVII, 10). Так точно и поразительно исполнилось пророчество Исаии над Галилеей, некогда богатейшей и плодороднейшей страной в Палестине.

Пошел к ним Иисус, идя по морю (Мф. 14:25)

И, сев, учил народ из лодки (Лк. 5:3)

Галилеяне (Лк. XIII, 1) – иудейская секта, получившая название от имени своего вождя Иуды Галилеянина. Думают, что означенная секта образовалась для противодействия закону о податях, наложенных на иудеев римским правительством в 10 или 12 г. по Р. X. Иуда и его сторонники возмущали народ против римского правительства (Деян. V, 37) даже до времени разрушения Иерусалима и храма. Иудейские историки свидетельствуют, что галилеяне сходились во взглядах и действовали заодно с фарисеями, отличаясь от них, впрочем, непреодолимой любовью к свободе, утверждая, что на основании слов книги Второзакония (XVII, 15) их единственный владыка есть Господь Бог и что все требования земных царей стеснительны, незаконны. Галилеяне, упоминаемые в Евангелии Луки (XIII, 1,2), которых умертвил Пилат, смешав кровь их с жертвами, были, вероятно, подданными Ирода, а между Пилатом и Иродом, как известно, существовала непримиримая вражда.

Галлим (волны, груды камней) (I Цар. XXV, 44):

а) город колена Вениаминова к с. от Иерусалима, упоминаемый как место, откуда происходил Фалтий, которому Саул отдал в замужество дочь свою Мелхолу;

б) (Ис. X, 30) – местность, упоминаемая пр. Исаией в числе городов, которым грозило нашествие Сеннахерима: Вой голосом твоим дочь (т. е. житель) Галима, восклицает он, пусть услышит твоя Лаис, бедный Анафоф! Должно полагать, что находилась в колене Вениаминовом, недалеко на с. от Иерусалима, по Евсевию, Галлим находился около Аккарона;

в) между городами, прибавленными LXX к городам колена Иудина (Нав. XV, 59), между Каремом и Вефиром мы встречаем Галлим.

Галлион (молоком питающийся) (Деян. XVIII, 12, 14, 17) – брат знаменитого философа Сенеки, который посвятил ему свои книги: О гневе (De ira). Римский император Клавдий назначил его проконсулом в Ахаию в 53 г. по Р. X., где он и жил в г. Коринфе. В бытность свою проконсулом он, по случаю возмущения в Коринфе иудеев против ап. Павла, явил себя мужем рассудительным и правдивым (14-16). По показанию Иеронима, Галлион окончил жизнь самоубийством в 65 г. по Р. X.

Галлохеш (ворожея, обаятель) (см. Неем. III, 12, X, 24) – отец Шаллума, начальник Иерусалимского полуокруга, который вместе со своими дочерьми чинил Иерусалимскую стену при Неемии.