Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор - Страница 322

Хародитянин (II Цар. XXIII, 25) – один из сильных царя Давида.

Харошеф-Гоим (искусство, художество) (Суд. IV, 2, XIII, 16) – город Сисары, военачальника Иавина, царя асорского, разбитого Деворой и Вараком. Он находился в колене Неффалимовом, в местности, названной впоследствии Галилеею языков, вблизи Азора. По мнению Д. Томсона – это настоящие развалины Харофиех, в 8 англ. милях от Мегиддо.

Харран. См. Харан.

Харумаф (Неем. III, 10) – одно из лиц, чинивших при Неемии Иерусалимскую стену.

Харуц (острый, внимательный) (IV Цар. XXI, 19) – отец Мешуллемефи, жены царя Манассии.

Хархас (блеск, сияние) (IV Цар. XXII, 14) – предок Шаллума, муж пророчицы Олдамы, один из хранителей одежд. Во II Пар. (XXXIV, 22) он именуется Хасра.

Хархур (воспаление, жар) (I Езд. II, 51) – из нефинеев, возвратившихся из Вавилона с Зоровавелем.

Харша (земледелец, ремесленник) (I Езд. 11, 52) – из нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Харшив (Иер. XIX, 2) – Кирпичные, или Горшечниковые, ворота находились при долине сынов Енномовых в Иерусалиме.

Хасадия (благость, благоволение) (I Пар. III, 20) – один из сынов Зоровавеля, потомок Давида.

Хасева (II Езд. V, 31) – один из служителей при храме. В I кн. Езд. (II, 47, 49) и у Неем. (VII, 49-51) находятся совсем другие имена.

Хаслев (Неем. I, 1, Зах. VII, 1) – девятый месяц священного еврейского года и третий гражданского, соответствующий второй половине ноября и первой декабря. Полагают, что иудеи вынесли название месяцев из Вавилона.

Хасра (II Пар. XXXIV, 22) – из предков пророчицы Олдамы. См. Хархас.

Хасуфа (нагота, обнажение) (I Езд. II, 43) – лицо из семейства нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Хасфон и Хасфор (I Мак. V, 2 6, 3 6) – один из городов Галаатиды.

Хатита (копание, исследование) (I Езд. II, 42, Неем. VII, 45) – глава семейства, значащегося в списке нефинеев, возвратившихся в Иерусалим после плена.

Хатифа (I Езд. II, 54, Неем. VII, 56) – один из привратников, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.

Хаттил (шаткий, колеблющийся) (I Езд. II, 57) – из сынов рабов Соломоновых.

Хаттуш (боец, борец) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. III, 22, I Езд. VIII, 2) – из сынов Шемаии и потомок Зоровавеля во дни первосвященника Ездры;

б) (Неем. XII, 2) – священник, сопровождавший Зоровавеля и Иисуса из Вавилона;

в) (Неем. III, 10) – одно из лиц, чинивших стену Иерусалимскую при Неемии;

г) (Неем. X, 4) – одно из лиц, давших обязательство быть верными Богу и приложивших к оному свою подпись.

Хафараим (два источника, двойной источник) (Нав. XIX, 19) – из городов колена Иссахарова, по Евсевию, в шести милях на север от Магеддо.

Хафарсалама (I Мак. VII, 31) – селение на юг от Иерусалима, близ которого происходило сражение Иуды Маккавея с военачальником сирийским, Никанором.

Хафенафа (Мак. XII, 37) – новоукрепленная стена Иерусалима, построенная Ионафаном, братом Иуды Маккавея, при Кедроне.

Хахмоний (I Пар. XXVII, 32) – отец или предок Иехиила, бывшего при сыновьях царя Давида.

Хацар-Гадда (поле, или двор, или село Гадда) (Нав. XV, 27) – из городов колена Иудина, на юге колена.

Хацар-Мавеф (село или страна смерти) (Быт. X, 26, I Пар. I, 20) – третий из сынов Иоктана, сына Еверова, потомства Сима и Арфаксада. От него – атрамиты и страна или область атрамитов в Счастливой Аравии.

Хацар-Суса, или Хацарсусим (поле, или двор, коня или конский двор) (Нав. XIX, 5, I Пар. IV, 31) – из городов колена Симеонова.

Хацар-Тихон (Иез. XLVII, 16) – область между Дамасской и Емафской областями на границе Аврана.

Хацар-Шуал (поле лисиц, или шакалов) (Нав. XV, 28, XIX, 3, I Пар. IV, 28, Неем. XI, 27) – город колена Иудина, отданный после колену Симеонову. В нем жили сыновья Иуды и по возвращении из плена Вавилонского.

Хацацон-Фамор (ряд пальм, лес пальмовый) (Быт. XIV, 7, II Пар. XX, 2) – город колена Иудина в пустыне, на западе Мертвого моря, знаменитый своими пальмами, после называвшийся Ен-Гедди.

Хаци (покой, отдых, место покоя) (I Пар. II, 52) – исчисляемые здесь Гарое, Хаци, Гамменохот суть сыны Шовала, сына Хура, сына Халевова. Как в еврейском, так и у LXX имена эти читаются раздельно и принимаются за имена собственные.

Хашавия (Бог есть ценитель, судия) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. VI, 45) – один из певцов на службе по уставу;

б) (I Пар. IX, 14) – левит из потомства Мерари;

в) (I Пар. XXV, 3, 19) – один из сынов Идифуна, избранный для игры на музыкальных инструментах в храме;

г) (I Пар. XXVI, 30) – хевронитянин, имевший во дни Давида надзор над Израилем по ту сторону Иордана к западу, по всяким делам служения Господня и по службе царской;

д) (I Пар. XXVII, 17) – сын Кемуила, один из начальников над левитами при Давиде;

е) (II Пар. XXXV, 9) – один из начальствующих над левитами при Иосии, подаривший левитам для великой пасхальной жертвы 5000 овец и 500 волов;

ж) (I Езд. VIII, 19) – один из левитов, избранных Иддою по просьбе Ездры для сопровождения последнего в Иерусалим;

з) (Неем. III, 17) – одно из лиц, чинивших Иерусалимскую стену при Неемии;

и) (Неем. X, 11) – из левитов, приложивший печать к обязательству быть верным Богу;

к) (Неем. XI, 22) – дед Уззия, начальник над левитами в Иерусалиме;

л) (Неем. XII, 21) – священник, глава поколения, во дни Иоакима;

м) (Неем. XII, 24) – из глав левитов, поставленных для славословия при благодарениях во дни Иоакима.

Хашавна (Неем. X, 25) – из глав народа Израильского при Неемии.

Хашавния – имя следующих двух лиц:

а) (Неем. III, 10) – отец Хаттуша, участвовавший в починке Иерусалимской стены при Неемии;

б) (Неем. IX, 5) – один из левитов, принимавший выдающееся участие в богослужениях великого праздника по возвращении из Вавилона.

Хашбадданна (мудрый судия) (Неем. VIII, 4) – из глав и начальников поколений при Ездре.

Хашмона (тучность, плодородие земли) (Чис. XXXIII, 29-30) – станция евреев в пустыне между станциями: Тахафа, Мифка, Мосероф и Бене-Яакон.

Хашува (дружество, товарищество) (I Пар. III, 20) – из сынов Зоровавеля, потомства Давида.

Хашум (знаменитый, богатый) (I Езд. II, 19, Неем. VII, 22, I Езд. X, 33, II Езд. IX, 33, Неем. VIII, 4, X, 18) – вероятно, во всех указанных здесь цитатах говорится об одном и том же лице, израильтянине, сыновья которого значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Хашшув (товарищ, разумный) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. IX, 14, Неем. XI, 15) – отец Шемаии, из левитов;

б) (Неем. III, 11) – сын Пахаф-Моава, чинивший стену Иерусалимскую во дни Неемии;

в) (Неем. III, 23) – вместе с Вениамином чинивший стену Иерусалимскую против своего дома;

г) (Неем. X, 23) – из глав народа во дни Ездры и Неемии.

Хафаф (страх, ужас) (I Пар. IV, 13) – сын Гофониила, сына Кеназа, брата Халевова.

Хвала (Пс. XXXII, 2) – в обыкновенном библейском смысле это слово означает действие богопочитания и часто употребляется синонимически со словом благодарение. В псалмах Давидовых очень часто встречаются выражения хвалы и славословия во всей силе и красоте.

Хевар, Ховар (длина, продолжение) (Иез. I, 3, III, 15) – приток Тигра, вытекающий из гор Армении и впадающий в Тигр.

Хевер (союз, общество) – имя следующих лиц:

а) (Быт. XLVI, 17, Чис. XXVI, 45, I Пар. VII, 31) – сын Брии или Берии, внук Асира, от него поколение Хеверово;

б) (Суд. IV, 11, 17, V, 24) – кенеянин, из потомства Ховава, родственника Моисеева (Суд. IV, 11, Чис. X, 29, Суд. I, 16). В его шатре укрылся было Сисара, военачальник Иавина, царя асорского, от преследования Варака и здесь был убит Иавилью, женой Хевера;

в) (I Пар. IV, 18) – отец Сохо, сын Мереда и Иудии, потомства Иуды, внук неизвестного некоего Езры;

г) (I Пар. VIII, 17) – из сынов Елпаала, колена Вениаминова.

Хеврон (связь, соединение) (Чис. XIII, 22) – город, названный так по имени сына Халева, был одним из древнейших городов в Иудее и первоначально назывался Кириаф-Арба, иначе городом Арба, так как он служил некогда резиденцией известного великана, из сынов Енаковых, носившего означенное название (Нав. XIV, 15). Моисей называет его Мамре (Быт. XXIII, 19, XXXV, 27). Город лежал на возвышенности около 20 миль к ю. от Иерусалима и почти в 100 англ. милях от Назарета (Лк. I, 39) и доселе еще известен под названием цветущего города Хабрун, или Эль-Халиль, что значит друг или любимец Божий (так как Авраам в Свящ. Писании называется другом Божиим) (II Пар. XX, 7), и славится своими стеклянными изделиями. Хеврон, как мы уже заметили выше, один из древнейших городов в свете. Он построен семью годами ранее, чем Цоан в Египте (Чис. XIII, 23). Этот пограничный город Палестины и столица нагорной страны построен квадратом из дикого известкового камня. Дома не выше обычных двухэтажных и покрыты плоскими кровлями. Многие из них полуразрушены и необитаемы. Ворота находятся не только при входе в город, но и в разных частях внутри его; на ночь они обыкновенно запираются для лучшего сохранения порядка.