Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор - Страница 180

Летаа (Лев. XI, 30) – небольшое, толщиной в палец, животное из рода ящериц, семейства гекковых, по закону Моисееву отнесенное к разряду нечистых. По описанию Форскаля, это животное весьма ядовитое, по причине слизости липкое, прилипающее, так сказать, к земле. Водится в Египте поблизости от домов, а также в развалинах.

Летосчисление Библейское. См. Времясчисление.

Летушим (пораженный, или острый) (Быт. XXV, 3) – арабское племя, происшедшее от Дедана, сына Иокшана, сына Авраамова, от Хеттуры. Полагают, что потомки означенного племени составляют настоящее племя: Бени-Лам, в Геджасе, на расстоянии четырех дней пути на ю. от Мекки.

Леха (ссылка) (I Пар. IV, 21) – сын Ира, потомок Силома, из колена Иудина.

Лехи (челюсть) (Суд. XV, 9-19) – место, названное так вследствие поражения здесь Самсоном ослиной челюстью тысячи человек филистимлян. Называется также: Рамаф-Лехи (брошенная челюсть). По молитве Самсона, Бог разверз ямину в Лехе, и потекла из нее вода (ст. 19), которой он и освежился после своего геройского подвига.

Леший (волосистый, косматый, козел, демон) (Ис. XXXIV, 14, XIII, 21). И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками и лешие будут перекликаться один с другим, говорит в одном месте своей книги пр. Исаия. И косматые будут скакать там, говорит тот же пророк в другом месте о запустении Вавилона (XIII, 21). В сущности, под сим словом разумеется волосистое, косматое животное, быть может, козел, но вероятнее, павиан (обезьяна).

Лжесвидетельство на ближнего, а также и всякая ложь – грех против 9-й заповеди (Исх. XX, 10). Лжесвидетельство бывает двух родов: судебное, когда на кого в суде свидетельствуют, доносят или жалуются ложно, и ложное свидетельство кроме суда, когда на кого клевещут заочно или кого в лицо порицают несправедливо. О пороке лжи вообще ап. Павел говорит следующее: Посему отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу (Еф. IV, 25).

Либертинцы (вольноотпущенники) (Деян. VI, 9) – иудеи, побежденные римлянами во время войны с ними (особенно при Помпее) и потому находившиеся у них в рабстве и затем получившие свободу. Они имели свою особенную синагогу в Иерусалиме, где, по Лигефооту, находилось от 400 до 500 синагог; по их имени и синагоги их назывались синагогами либертинцев. Некоторые из этих либертинцев, вместе с другими, вступили в препирательство с архид. Стефаном, кончившееся его мученической смертью (см. Стефан). Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев, говорит писатель кн. Деяний апостольских, Киринейцев и Александрийцев, и некоторые из Киликии и Ассии, вступили в спор с Стефаном (VI, 9). По Тациту, 4000 либертинцев египетского и иудейского происхождения были переселены на о. Сардинию, а остальные были изгнаны из Италии в 19 г. по Р. X.

Ливан (Исх. XXX, 34) – чистое, душистое вещество с желтоватым оттенком, острое и горькое на вкус, но необыкновенно приятно пахучее. Дерево, из которого добывается означенное благовонное вещество, растет в Аравии. Чтобы получить его, на дереве делают надрезы, и оно свободно вытекает из них. В русской Библии оно переведено иначе: ладан.

Ливан (белый) (Ис. XXXIII, 9) – название возвышенной цепи гор, в северной части Палестины, на границе между Иудеей и Сирией, тянущейся на в. от Акко (Суд. III, 3), до входа в Емаф (Ам. VI, 14). Он называется так, вероятно, от снега, постоянно лежащего на вершине Ливанских гор. Ливанский хребет тянется более чем на 100 миль в длину и имеет около 20 миль в ширину. Высочайшая вершина оного возвышается на 10 000 футов над уровнем моря. Цепь Ливанских гор разделяется р. Литани на две части. Виды местностей среди этих гор нередко представляются дикими и величественными и почти ни с чем не сравнимы в своем живописном величии. Во многих долинах среди Ливанских гор живут в значительном количестве частью марониты-христиане, имеющие здесь много монастырей, частью магометанские друзы. Произведения почвы разнообразны, и труды земледельца, при благоприятных условиях, щедро вознаграждаются. Вино ливанское славится здесь еще доселе (Ос. XIV, 8). Когда-то росли здесь громадные леса кедров, но в настоящее время все они почти истреблены, за исключением разве некоторых величественных вековых представителей оных, вечно зеленеющих доселе. Климат на горах разнообразный, смотря по возвышенности и положению местностей, большей частью очень здоровых и служащих любимыми убежищами для жителей в жаркое время. Мореплаватели издалека, уже от самого о. Кипра, на расстоянии 30 миль, видят как бы тянущиеся в облаках линии и вершины гор Ливанских, поднимающихся множеством террас одна над другой. Снег на Ливанских горах зимой лежит в большом количестве, и он, как мы уже заметили выше, постоянно остается на наиболее возвышенных частях гор. Вот почему здесь много источников и потоков, берущих свое начало на Ливане и большей частью впадающих в Средиземное море. Так, в кн. Песн. воспевается источник (IV, 15) – колодезь живых вод, вытекающих с Ливана. Цепь гор под названием Антиливан (у арабов: Джебель-ешь-Шарки) в Библии часто называется Ермоном. Библейские указания на Ермон многочисленны и разнообразны. По завоевании земли Ханаанской Иисусом Навином часть территории Ливана была также покорена, но многие из древних жителей его, именно евеи, были оставлены здесь на жительство (Суд. III, 34), и всем хорошо известен тот факт, что финикияне владели значительной частью Ливанских гор, даже во времена Соломона. Этот царь заключил договор с Хирамом, ц. тирским, о доставке ему ливанских кедров для построения храма в Иерусалиме (III Цар. V, 1-18). О кедрах ливанских в Свящ. Писании упоминается очень часто, начиная со времени Судей (Суд. IX, 15) и до позднейшего времени (Ис. XIV, 8, Иер. XXII, 23, Зах. XI, 1, 2). Долина, тянущаяся вдоль восточной стороны Ливана, называется долиной Ливанской (Нав. XI, 17), ныне – Эль-Бека. Дворец, выстроенный Соломоном, называется в III кн. Цар. (VII, 2) домом из дерева ливанского, потому что он преимущественно был построен из кедров ливанских. Строились из кедрового дерева также и корабли. Можно думать, что Соломон имел и летний дворец на Ливане, слывший под названием башни Ливанской, обращенной к Дамаску (Песн. VII, 5). На вершинах Ливана часто отправлялись языческие идолослужения, и на оные, вероятно, указывает пр. Иеремия в своей книге (XXII, 20-23). Кедры для постройки второго храма доставлялись с Ливана (I Езд. III, 7) (см. Кедровое дерево). В Библии встречаются также указания на хищных птиц и зверей, гнездившихся во множестве в ущельях этих гор (IV Цар. XIV, 9, Иез. XVII, 3). Гибель ливанских кедровых рощ предсказал пр. Исаия в следующих словах: Земля сетует, сохнет, Ливан постыжен, увял (XXXIII, 9). Пророки часто брали прекрасные образы для изображения минувших или будущих событий с величественных гор Ливанских (как, напр., Ис. XXIX, 17, XXXV, 2). Слава Ливана прийдет к тебе (Иерусалиму), восклицает пр. Исаия в одном месте, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего и Я прославлю подножие ног Моих LX, 13). Я буду росою для Израиля, говорит об Иегове пр. Осия, он расцветет как лилия и пустит корни свои, как Ливан (XIV, 6).

Ливия, Ливияне (жители земли, опаленной солнцем) (Деян. II, 10, Иер. XLVI, 10) – название страны, служившее в древнее время у греков для обозначения всей Африки, но в собственном смысле Ливия занимала только часть Африки, именно лежавшую на з. от Египта, на южном берегу Средиземного моря. Географы обыкновенно именуют ее Ливией Киринейской, от ее главного города Киринеи. В В. З. она была известна под названием Лувим или Легавим (см. это слово); отскда-то, как полагают, она и получила свое наименование. В день Пятидесятницы при сошествии Св. Духа на апостолов, между прочими народами, бывшими свидетелями оного, в кн. Деян. (II, 10) упоминаются вместе с египтянами и ливияне.

Ливна (белый) – название двух местностей:

а) (Чис. XXXIII, 20, 21) – один из станов израильтян в пустыне, как полагают, тот же самый, что и Лаван (см. Лаван) в кн. Второзакония (I, 1). Положение местности доселе еще с точностью не определено;