Создание мировой души - Лайтман Михаэль - Страница 4

Вопрос: Что это за стержень? Что это за точка, которую я удерживаю?

Я и Творец вместе — это называется моим внутренним стержнем. Я и Он вместе. И я не оставляю этого. Исходя из этой мысли, из этого внутреннего ощущения, согласно тому, как я это себе представляю — я размышляю и обращаюсь к любой ситуации и к любой проблеме. Лишь бы это не разъединилось внутри.

Вопрос: Я и Творец, или: мы и Творец?

Это неважно. Главное — соединение, чтобы Он не пропадал из твоего поля зрения. Наружу, внутрь — неважно. Если Он пропадает — ты уже пребываешь во владении сил скверны (тума), и тебе уже необходима помощь. Однако ты не знаешь, не сознаешь этого, ты не чувствуешь этого. Здесь и заключается проблема.

И потому группа обязана создавать такое общее поле мысли, желания, стремления, подъема, чтобы не давать никому упасть, не давать хоть на мгновение отключиться от связи с Творцом, связи с Целью.

Вопрос: Можем ли мы напоминать друг другу об этом?

Да, мы можем делать все. Только не говорить о внутренних состояниях: «Я чувствую то-то и то-то. Я делаю то-то и то-то». Нет. Ты можешь рассказывать товарищу о том, что написано в книге, ты можешь говорить от третьего лица, но не о себе, не о своих внутренних состояниях. Это запрещено.

Вопрос: Что же такое отказ от себя?

Просто не думать, что этот «я» существует. Кто такой «я»? «Я» — это машина по обслуживанию, вот и все. Все как бы проходит через меня, а я работаю, я выполняю. Ты заправляешь свой автомобиль? Вот так же наполни себя и продолжай работать. Но с намерением!!! То, что останется в качестве тебя самого, «Ты» — это намерение, то, для чего ты делаешь все это.

Вопрос: Каковы ближайшие действия, благодаря которым у нас «вырастут ноги», чтобы перепрыгнуть с одной вершины на другую?

Прежде всего, я должен знать, что мне нужно перепрыгнуть с одной вершины на другую, что выхода нет, и я стою перед этой проблемой. Во-вторых, я должен понять, что сам я не могу ни прыгнуть, ни отрастить ноги, ни отыскать какое-либо иное решение. Однако в этой ситуации для меня становится возможным определенный порядок работы, некое побочное действие, с помощью которого я все-таки добываю средство для прыжка. Действие это называется изучением Каббалы, распространением Каббалы, любовью к товарищам, группой. Вот и все.

Вопрос: Значит, на первом этапе я должен знать, что мне нужно…

Да, этап осознания необходимости перепрыгнуть с одной горы на другую, что означает — достичь любви к ближнему.

Вопрос: И нужно почувствовать, что именно это мы хотим познать, верно?

А почему? Потому что любить ближнего — значит, относиться к ближнему так же, как Творец относится к нему. И тогда я достигаю соответствия Творцу. Если же я подобен Ему, значит, я слит с Ним. А если я слит с Ним, значит, я нахожусь на Его ступени, в Его состоянии.

Вопрос: Как максимально ускорить этот процесс между нами, чтобы прийти к пониманию того, что мы неспособны на это, неспособны перейти ко второму этапу?

Как ускорить развитие? — Посредством того, что ты начнешь реализовывать его. Нет другого средства. Когда ты начинаешь реализовывать, то видишь, в чем еще ты можешь усовершенствоваться. Возможно, ты воспользуешься более высокооктановым бензином, возможно, более мощным двигателем; однако, по сути, все это раскроется при выполнении.

Вопрос: Внутреннем выполнении?

Да.

Вопрос: Почему те, кто был до нас, не преуспели в этом? В чем они оплошали?

До нас не преуспели, потому что не должны были преуспеть. Не было достаточной подготовки, не было раскрытой системы. Они были привязаны к внешним действиям и утонули в них. У них не было достаточной внешней силы, не было раскрытых решимот. Они не были так слабы, как мы, они были еще сильны в своем очищении. Мы же сильны в своем авиюте (глубине желания), в своей «мутности». Просто вышло так, что мы находимся на поворотной точке: падение закончилось и обязан начаться подъем. Сейчас мы в этой точке, прямо сейчас.

Это та точка, которая сейчас должна быть решающей для подъема. Потому что никогда не было такой группы и не было более выявленной системы. Мы все время выявляем ее. Нам выявляют ее свыше. Ты видишь, как мы начинаем понимать то, что написано. Итак, проще говоря, к нашему времени это созрело.

Только не надо воображать себе невесть что. Ко мне приходят люди, которые считают себя мессиями, ангелами, думают, что в них вселился какой-то дух свыше. Ты знаешь, как я к этому отношусь, я говорю только о реальности, в которой мы на самом деле пребываем и которой заслуживаем. Если совершим — то сообразно этому удостоимся. Мы вовсе не витаем над облаками, мы находимся в таком состоянии, что если не преуспеем — то плохи наши дела, мы пойдем по очень долгому пути, были бы силы.

Вопрос: Вы сказали, что я не могу перепрыгнуть с горы на гору, и что я должен вызвать Высший свет, который «удлинит мне ноги»…

Я даже не знаю, должен ли Высший свет удлинять мне ноги, чтобы я перепрыгнул с одной горы на другую, но я вызываю его.

Вопрос: Что такое Высший свет?

Высший свет — это сила, благодаря которой я внезапно ощущаю, что мне хочется быть дающим.

Вопрос: Где мне его искать?

Ты не ищешь. Это просто случается с тобой, как результат чего-то. Света мы никогда не ощущаем — мы ощущаем результат его воздействия.

Вопрос: Как мне проверить, что я не остался один? Как я ищу Высший свет,Высшего, чтобы он мне помог?

Мы не ищем Высший свет, чтобы он нам помог. Где он, этот свет? Может, мне искать его с радаром? Чем я его уловлю?

Говорят, что он приходит, если ты находишься в частичном соответствии ему. Что значит «частичном»? Если твои действия — в отдаче, а намерение — пока что в получении, тогда он уже тебе светит. Потому он и называется окружающим. Я отдаю товарищам, я хочу соединиться с ними, я хочу достичь Цели, хочу, чтобы нам было хорошо. Нам ли? — Чтобы мне было хорошо. Я готов на уступки, чтобы мне было хорошо, чтобы получить духовное. Я готов отдать товарищам все благо, лишь бы они дали мне глоток духовного.

Таким образом, я произвожу действия по отдаче все еще с намерением ради получения. И неважно, каково намерение — Высший свет уже воздействует на меня. Он приходит согласно уподоблению лишь в действии, а не в намерении. По намерению я пока что не уподобляюсь.

Насколько же изменится теперь мое намерение посредством воздействия света? Приходя, он приносит мне изменение намерения, ощущения Высшего, осознание величия Высшего, что называется, «очарование духовного» (хен дэ-Кдуша). Я начинаю думать, что мне стоит отдавать, и тогда во мне возникает своего рода намерение ради отдачи — вместе с намерением ради получения. У меня есть и то, и другое. В соответствии с этим, свет воздействует еще сильнее, он сообщает мне и внутреннее ощущение. В тех нескольких точках, где я действительно думаю категориями отдачи, включая и намерение — он уже светит мне как внутренний.

Все делается этим светом, причем его я не ощущаю, я ощущаю только результат. Я должен верить, что так происходит. Без этого я не начну.

1.2 Нет иного, кроме Него

( книга «Шамати», статья «Нет иного, кроме Него»)

Сказано: «Нет иного, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире силы и объекты, отрицающие существование Высших сил, причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает».

То есть, то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути, так что тем самым он отбрасывается от духовного. А польза от отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.