Книга 2. Схема мироздания (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 20

Это возможно лишь при полном уничтожении желания получить свет ради себя и при условии, что все наслаждения человек будет получать от заботы и любви к другим людям и к Творцу – что в принципе одно и то же.

Как мы уже говорили, после разбиения келим ашпаа, находящиеся над парса – Г"А, смешались с келим каббала – АХА"П, находящимися под парса, и все вместе упали в место миров БЕ"А. Работа праведников сводится к отделению Г"А от АХА"П в каждом кли и подъему Г"А этих кли в мир Ацилут, в дополнение к келим мира Ацилут, которые тоже представляют собой Г"А относительно келим БЕ"А – АХА"П.

Разделение Г"А и АХА"П в мире Брия называется «мила» (обрезание). Дополнение Г"А мира Брия к миру Ацилут вызывает в последнем дополнительно к светам нэфэш и руах, находящимся в Ацилут, появление и ор нэшама. АХА"П, остающиеся в мире Брия – то есть келим каббала, которые не могут быть исправлены до гмар тикун, – называются «клипа Руах Сэара» (ураганный ветер).

Разделение Г"А и АХА"П в мире Ецира называется «прия» (подворачивание остатка кожи после обрезания). Подъем Г"А из мира Ецира в мир Ацилут вызывает появление в последнем ор хая. АХА"П, оставшийся в мире Ецира, называется «клипа Анан Гадоль» (большое облако).

Разделение Г"А от АХА"П в мире Асия называется «атуфей дам» (удаление крови после обрезания), а остающийся в Асия АХА"П называется «клипа Эш Митлакахат» (возгорающееся пламя). Подъем Г"А мира Асия в Ацилут вызывает в нем появление ор ехида.

Таким образом, после отделения всех Г"А от АХА"П во всех мирах БЕ"А – что и проделывают праведники в течение 6000 лет существования миров – в мире Ацилут появляются все света НаРаНХа"Й. Напомню, что слово «мир»– олам – от слова «алама» – сокрытие. И оно продолжается в течение 6000 лет, после чего сокрытие исчезает.

Но это еще не полный свет, так как остались неисправленными келим АХА"П миров БЕ"А – три вышеперечисленных клипы: Руах Сэара, Анан Гадоль, Эш Митлакахат. Эти келим настолько тяжело исправить – то есть преодолеть их эгоистические желания получить наслаждение – и создать масах, что это не в состоянии сделать даже праведники в течение 6000 лет.

Исправление этих келим происходит в момент гмар тикун: когда в Ацилут перейдут все келим ашпаа Г"А из миров БЕ"А, а в БЕ"А останутся лишь келим каббала – АХА"П, тогда произойдет один большой зивуг дэакаа на все оставшиеся келим каббала (ангел Рав Паалим у Мекабциэль), и свет от этого взаимодействия пройдет в келим миров БЕ"А и исправит их навсегда. И полностью исчезнет эгоизм, на всю малхут появится масах, и стремление всех душ будет только к ашпаа – альтруизму и слиянию посредством него с Творцом.

Возвышение и падение миров

Так как олам Ацилут находится под табуром олама А"К, то все его пять парцуфим относительно пяти парцуфим олама А"К – это как ВА"К относительно ГА"Р, то есть как тело относительно головы, или как ЗО"Н относительно Рош. То есть в этих пяти парцуфим мира Ацилут отсутствуют света: нэшама, хая, ехида (йехида).

И поэтому каждый из пяти парцуфим мира Ацилут, получая свет от мира А"К, получает его от З"А соответствующего парцуфа А"К:

– Атик получает свет от З"А Гальгальты;

– А"А получает свет от З"А А"Б;

– АВ"И получают свет от З"А СА"Г;

– ЗО"Н получают свет от З"А ЗО"Н А"К.

Не следует путать: все пять парцуфим мира Ацилут одеваются как бы один на другой ЗО"Н – на АВ"И, АВ"И – на А"А, А"А – на Атик, и каждый нижестоящий получает от предыдущего. Но этот предыдущий проводит нижестоящему свет из соответствующего парцуфа предыдущего мира: от ЗО"Н кетэр А"К (Гальгальта) – к кетэр мира Ацилут (Атик), от ЗО"Н хохма А"К (А"Б) – к хохма Ацилут (А"А) и т.д.

Мы уже говорили, что в общем все миры АБЕ"А представляют собой один парцуф, где Ацилут – Г"А авиют 0 (кетэр, хохма и половина – т.е. ГА"Р – бины), а Брия, Ецира, Асия – АХА"П, то есть ЗА"Т бины З"А и малхут. Поэтому при присоединении к Ацилут кли из мира Брия (авиют 2) к его обычным светам – нэфэш и руах – добавляется еще и свет нэшама.

А когда поднимаются кли из Ецира (авиют 3) в мир Ацилут, то в нем добавляется ор хая. А при поднятии кли из мира Асия (авиют 4) в мир Ацилут – в последнем добавляется ор ехида.

Итлабшут – одевание парцуфим мира Ацилут на соответствующие им парцуфим мира А"К в обычном состоянии.

Поднять кли из миров БЕ"А в Ацилут – наша задача. Кто в состоянии это сделать, называется праведник (цадик), т.к. оправдывает (мацдик) сотворение и существование миров – ведь в подъеме келим из миров БЕ"А в мир Ацилут и заключается работа по исправлению келим – переводу их из состояния каббала-эгоизма в состояние ашпаа-альтруизма и, таким образом, переводу малхут мира Ацилут, или, что то же самое, душ людей – из первого состояния – Ц"А, через второе – работу по исправлению келим – в третье – Гмар тикун.

Процесс поднятия кли из БЕ"А в Ацилут сводится к искренней просьбе человека, обращенной к Творцу, помочь в исправлении своей души.

Эта просьба называется МА"Н (маим нуквин – женские воды). Таким образом, МА"Н поднимаются из БЕ"А в ЗО"Н Ацилут. ЗО"Н Ацилут поднимают МА"Н в АВ"И, а те передают МА"Н далее, пока он через все парцуфим Ацилут и А"К доходит до рош Гальгальта, где последняя производит на него зивуг с ор Элион – Высшим Светом, исходящим от Творца. Свет от этого зивуга спускается через все миры до души того человека, который возбудил этот МА"Н. И таким образом происходит связь через все миры человека с Творцом, и во всех мирах от этого остается след – свет.

Более того – все миры получают этот дополнительный свет, вызванный просьбой человека, и чем выше мир или парцуф, тем больше света он получает: ведь миры – суть ослабители, фильтры Высшего Света. Можно сказать, что все миры – оболочки на душе человека, отделяющие его от Творца и, поднимаясь вверх (от Асия к Ецира и далее к Эйн Соф), человек, освобождаясь от этих оболочек, сближается, постепенно сливается с Творцом. Схематически это сводится к подъему всех миров, как по лестнице, ступени которой, вернее, их соотношение, остается постоянным, и все миры поднимаются ближе к Творцу.

Низшая душа получает свет от вышестоящей ступени. Этот закон сохраняется, и потому спускающийся свет пронизывает все Творение. Получение дополнительного света в кли считается как бы его подъемом, а утрата света – спуском, т.к. и то, и другое, зависит лишь от величины масаха. А как мы изучали, лишь масах определяет духовный уровень человека.

После рождения парцуфа Атик в катнут он сам делает зивуг на решимот 4,3 и рождает таким образом свой гадлут. Вместе с его АХА"Пом рождается и катнут следующего парцуфа – А"А. Таким образом, А"А начинается с АХА"П Атика. И отсюда – во всех парцуфим мира Ацилут: Атик, А"А, АВ"И, если и есть гадлут в рош (ГА"Р), то в их гуф есть лишь катнут (ВА"К) – половина от того, что есть в рош, подобно тому, как у З"А есть половина того, что есть в кетэр, хохма или в бина, ввиду отсутствия в нем этих трех сфирот. И поэтому называется Атик – ВА"К, или М"А относительно Гальгальта мира А"К, так как хотя оба они – парцуфим кетэр, но Гальгальта – это кетэр во все десять сфирот, а Атик относительно нее – ВА"К, лишь малая ее часть. Также А"А относительно парцуфа А"Б и АВ"И – относительно парцуфа СА"Г, и ЗО"Н мира Ацилут – относительно ЗО"Н мира А"К.

Таким образом, отличие какого-либо парцуфа мира Ацилут от соответствующего парцуфа мира А"К состоит в отсутствии света, имеющегося в рош парцуфа А"К, поскольку весь мир Ацилут – М"А или З"А относительно А"К, вследствие этого в парцуфим мира Ацилут отсутствуют света нэшама, хая, ехида.