Книга 16. Каббалистический форум (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 51

Внутренняя борьба человека

Если человек ломает себя в каждом желании, т.к. все желания эгоистичны, он придет такой дорогой к Творцу? Почему голова понимает одно, а сердце противоположное? А потом, когда уже пошел за сердцем, потому что иначе не мог, видишь, что голова была права! Что это за борьба в человеке, как с ней быть?

Все происходящее в Вас является началом внутреннего анализа своего "я". Этот анализ, может быть, и происходил раньше, до занятий Каббалой. Психологи тоже этим занимаются. Отличие в том, что психологический анализ делается на уровне человеческого интеллекта и не под влиянием воздействия каббалистических текстов, а изучением себя внутри этого мира.

Если человек изучает Каббалу, то его анализ исходит из давления окружающего света на его душу. Поэтому все свои ощущения Вы в итоге отнесете к связи с Творцом. Усиленно читайте из наших текстов все, к чему Вас тянет. Хорошо читать псалмы. В статьях ищите состояния, подобные Вашим, о которых пишут каббалисты. Вы увидите,что проходите то, что проходили они. Вы двигаетесь к Цели, хотя путь кажется запутанным, утомительным, однообразным, опустошающим – но это движение к Цели, вечности, совершенству. 

Намерение или медитация?

Почему Вы против медитации?

В Каббале медитацией называется намерение «ради Творца», в котором человек должен постоянно пребывать, несмотря на то что в нем постоянно меняются мысли, желания, в общем, помехи. А поскольку они постоянно меняются, то хотя намерение одного направления, но, естественно, и оно должно меняться по силе и качеству, в зависимости от того, на какую мысль, желание, помеху оно настроено.

Это целая наука. Конечный итог ее виден в каббалистическом молитвеннике, состоящем из сплошных сочетаний значков и букв, обозначающих состояние намерения каббалиста. В моей первой книге я привожу страницу примера из молитвенника каббалиста Раша"ш. Иных техник, методик медитирования, т.е. создачи правильного намерения, устремления,я не знаю. То, что Вы называете медитацией, по-моему, не более чем психологические упражнения.

Намерение – это тот «сосуд», в котором ощущается Творец. Наука создавать правильное намерение, т.е. «ради Творца», или, как по-Вашему, правильно медитировать, называется Каббала. 

Думай о Нем…

Очень сложно все время находиться мыслями в Творце. Можно так пробовать и сто лет…

Ни Каббале, ни Творцу этого не надо, а только Вам. Каждое мгновение в мыслях о Цели и Творце – это борьба с преодолением еще одной части исходного эгоистического желания самонасладиться, его осознание и исправление. В наших ощущениях будто ничего не происходит, но если проходит время, а ты вроде бы находишься в том же состоянии,значит, ты что-то прошел. Ведь в нас каждое мгновение постоянно все меняется.

Но перед кем стоишь – вспоминаешь лишь в редкие мгновения. Эта бессознательная работа тоже способствует увеличению частоты этих мгновений, или есть более действенные пути, ведущие к этому?

По мере внутренних, пока еще бессознательных анализов, когда необходимо, Вам напоминают о Творце. Ускорить процесс возможно только большей интенсивностью мысли, чтением статей Рабаш и писем Бааль а-Сулама. Но Ваши описания свидетельствуют о Вашем продвижении.

Что такое «интенсивность мысли» и как ее достигать?

Насколько тесно в своих мыслях Вы связаны с объектом, о котором Вы думаете, называется интенсивностью Вашей мысли о нем. Достигается тренировкой т.е. практикой, именно во время ощущения помех удержать мысль неизменной. Вы сами должны пройти весь путь. «Нет мудреца, как только овладевшего опытом на себе». Каббала – это полностью практическая наука. 

Поиск возвышения

Вы пишите: «Единственный способ ускорить время исправления – во время духовного подъема думать, что нет более низкого и удаленного от Творца, чем неосознанное существование под диктатом эгоизма тела». Вопрос: думать – это не значит искусственно опускаться на более низкую ступень?

Никогда и ни в коем случае не искать низких состояний, потому что там, где мысли человека, там он. А чем ниже, тем дальше от Творца. Но всегда стремиться только к ощущению связи с Творцом, а остальное – это уже дело Творца: если надо для моего продвижения ввергнуть меня в низину, пусть делает это Он, а я хочу быть только ближе к нему. Только нечистая сила толкает человека страдать и самоедствовать.

Правильно ли в «низком» состоянии вспоминать «высокие» состояния?

Тоже неверно вспоминать прошлое, как Вам было хорошо в подъеме, потому что Вы его уже испортили тем, что упали с его уровня в прошлом. А если Вы на его воспоминаниях и приподнимитесь сейчас, это не будет новым исправлением, новым анализом, и поэтому качественно не будет отличаться от прошлой ступени. Поэтому лучше всего искать новых причин подъема, оценки величия Творца, Цели творения, ничтожности своего состояния и пр. 

Ощущения…

Каббалист, постигая Творца, ощущает Его не в своих природных желаниях. Но несмотря на это, его ощущения объективны и реальны?

Все равно ощущения образуются внутри «желания насладиться». Отличие только в том, что они не в намерении «ради себя», а в намерении «ради Творца». Поэтому воспринимаются совершенно иначе: объективны, не искажены собственной заинтересованностью. 

Нет желания желать

Угрызения от отсутствия настоящего желания. Такого, чтобы не давало уснуть. И в сердце не ощущается никакой благодарности Творцу. Неужели человек может когда-то сказать, что сделал все, что в его силах? Как же вымолить желание «желания», а потом сделать столько, чтобы почувствовать, что больше уже не в моих силах, и в конце-концов вскричать к Нему?

Как сказано в «При хахам. Игрот». Письмо со стр.161: «Нет лучшего состояния у человека, чем когда ощущает себя совершенно обессиленным и понимает, что все его усилия более не принесут ему никакого продвижения, т.к. убедился, что сам не в состоянии более ничего сделать, а выхода иного нет, как только вскричать к Творцу.Но прежде чем израсходует все возможности и усилия, не сможет достичь внутренней убежденности, что только Творец может помочь ему».

Поэтому необходимо быстрее дать полное количество и качество усилий, чтобы достичь полного осознания необходимости в помощи Творца. Но кроме этого, необходимо постоянно работать над необходимостью достижения Цели, иначе просто возникнет состояние безнадежности и не более. Рецепт: читать, переводить, распространять Каббалу(помогает больше всего) и молиться, просить Творца, в мере возможности, а что не делает человек, делает время… 

Как долго «ло ли шма»?!

Вы все время рекомендуете читать. А что делать, если по дороге на работу испытываешь потребность быть в связи с Высшим?

Постоянно и во всем можно найти в себе призыв Творца к контакту с Ним. Проблема в том, что этот контакт постоянно обрывается, ведь Творец желает его усилить, и как только человек вошел с Ним хоть в какой-то контакт, сразу же посылает человеку помехи, чтобы человек, вопреки им, удержал контакт и таким образом укрепил его.А человек не всегда в состоянии это сделать… Но постепенно все приходит. Читайте статью «Нет иного кроме Творца».

Как долго продолжается работа «ло ли шма»? В течение многих жизней?

В наше время гарантировано, что в течение одной жизни можно успеть пройти все состояния, от начала первого желания к духовному и до самого конца исправления. Ну, а если не все удастся, лучше «убивать время» в никчемных занятиях этого мира, что ли? Ведь эта жизнь дана только на прохождение пути исправления!

В предисловии к ТЭ"С пишется, что в срок от 3 до 5 лет можно выйти в высший мир и начать путь по ступеням. Но это в идеале. А в жизни подчас требуется в 2-3 раза больше времени. Но это справедливо для душ 90-х годов, а к началу 21 века это должно сократиться – приходят души очень близкие к входу в духовное.