Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 89

Под табуром свет хотел войти в сосуд, и сосуд хотел его получить ради Творца соответственно экрану, но тут сосуд обнаруживает, что экрана нет, но было уже поздно. Все наслаждения были уже внутри него и навязывали ему свои желания. Но Ц"Б изгоняет свет, и сосуд остается без света, с желаниями, которые он не может удовлетворить.Это страшное состояние, сопутствующее разбиению сосудов, смерти и падению. Все желания разрознены и не подчинены одной цели.

Когда человек целеустремлен, то все его желания (и альтруистические, и эгоистические) подчинены одной цели, если же нет, то у него много различных желаний, они не устремлены в одну точку. Такой человек ничего добиться не сможет.

При падении мелахим тот из них, кто был выше всех, лишившись экрана, падает ниже всех. Все 8 мелахим были разными по уровню. Если это был сосуд кетер, то он упал в малхут. Если же это был сосуд бина, то есть отдающий сосуд, то он падает не так низко.

Сфирот де рош имеют такие названия:

ГА"Р де кетер мецах

хохма эйнаим

ГА"Р де бина никвей эйнаим

ЗА"Т де бина озен

З"А хотем

малхут пэ

???) ???? ????? ???? ?????? ?????? ?? ??? ?' ??????? ???????? ??"?:

????? ??' ??"?, ????? «????? ??????», ?????? ????? ???? ?? ?? ???"?, ???"? ??? ?? ????? ???.

Мир исправления, родившийся из мецах мира А"К , пп. 112-119

112) Рассмотрим теперь все духовные миры, все духовное Мироздание как единое целое. Мы увидим, что в Гальгальте (парцуф Кетер всего Мироздания) зивуг был на все 5 решимот — далет/далет.

Фактически, экран тогда стоял в малхут (пэ) некоей общей головы всего Мироздания (эта голова, по сути, и есть «голова» Малхут Мира Бесконечности).

????? ??' ??"?, ???? "?"? ??"?", ??? ????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?, ???"? ??? ?? ????? ????. ???? ????? ??? ????? ?????? ???????, ????? ??' ??"? ???? "?"? ??"?", ?????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?. ???"? ??? ?? ????? ????. ???? ????? ??? ????? ?????? ?"? ??"?.

Затем экран поднимается из малхут в З"А (хотем) этой головы. На этом экране происходит зивуг на решимот далет/гимел, создающий А"Б (парцуф Хохма всего Мироздания). Итак, сейчас экран стоит в З"А общей головы. Далее экран продолжает подниматься. На этот раз он поднимается из З"А в бину общей головы, и там на нем происходитзивуг на решимот гимел/бет, создающий парцуф СА"Г (Бина всего Мироздания).

Дальше, как мы знаем, происходит Ц"Б, после которого нельзя пользоваться АХА"Пом (сосудами ЗА"Т де бина, З"А и малхут) каждой сфиры. В результате Ц"Б бина общей головы оказывается разделенной на две части: ГА"Р (никвей эйнаим) и ЗА"Т (озен). Сейчас экран стоит на границе между этими ГА"Р и ЗА"Т, то есть между никвей эйнаим и озен. С некоторой натяжкой можно сказать, что парцуф Некудот де СА"Г, который является промежуточным парцуфом между Биной и З"А всего Мироздания (то есть, по сути, это ЗА"Т де бина, ИШСУ"Т), возник в результате зивуга, произошедшего на экране, стоявшем в этом месте.

Затем экран продолжает «подниматься» наверх, в Хохму общей головы — то есть эйнаим, но следует подчеркнуть, что теперь, после Ц"Б, экран стоит не внизу каждой ступени, как это было раньше, а в никвей эйнаим каждой ступени, то есть на границе между ГА"Р де бина и ЗА"Т де бина. Поэтому мир Некудим, который является З"А всегоМироздания и парцуфом М"А, возникает в результате зивуга в никвей эйнаим де эйнаим, то есть экран стоит на границе между ГА"Р и ЗА"Т де хохма общей рош.

Этот зивуг произошел на решимот бет/алеф с дополнительной информацией о Ц"Б, о том, что получающими сосудами теперь пользоваться нельзя. Поэтому теперь парцуфим как бы состоят только из двух с половиной сфирот. Затем, после разбиения сосудов, экран оказывается в никвей эйнаим де Кетер общей рош, который называется «мецах»,там и происходит зивуг, на решимот алеф/шореш, создающий мир Ацилут, называемый также мир Врудим, или М"А Хадаш (новый). Почему мир Ацилут называется М"А Хадаш, мы поговорим позже. Этот мир Ацилут исправляет разбитые келим, рождает душу Адам аРишон, душу, которая нисходит до самой низкой точки и только тогда становитсянастоящим Творением, потому что теперь она максимально удалена от Творца и получает возможность исправляться и подниматься снова к Творцу.

Необходимо иметь общее понятие о мире Ацилут, который заведует всем, от него все зависит, это та система, с которой постоянно связано творение. В результате исправления, которое достигается постепенно, мы поднимаемся по 6000 ступеням в мир Ацилут. А далее идут уже 7-е, 8-е, 9-е и 10-е тысячелетия, которые доступны лишьтем, кто поднялся на уровень Окончательного Исправления (Гмар Тикун).

????? ??' ??"? ???? "?"? ??"?", ?????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?, ???"? ??? ?? ????? ?"?. ?????? ?? ????? ????? ????? ??"? ??"?. ???? ???? ???????? ?????????, ????????? ???? "?"? ??"? ??"?", ?????????? ???? «???? ???????». ???? ???? ???? ?????? ?? ?????? ?????, ????? ????? ?', ???????, ???????, ????? ?"?, ????? ????, ?????? ??????? ???"? ??"?, ????? ????? ?????. ?? ?? ??? ?????? ?????? ??' ??"?, ????? "?"?" ?? «???? ???????».

Четвертый парцуф мира А"К называется М"А, он возникает в результате зивуг де бхина алеф, его 10 сфирот имеют уровень З"А, и он одевается на Гальгальту от табура и ниже, там, где распространились Некудот де СА"Г. Парцуф М"А имеет внутреннюю часть, которая называется М"А и БО"Н мира А"К, и наружную — мир Некудим, котораяодевается на внутреннюю. В этом месте произошло соединение малхут с биной, то есть Ц"Б, катнут, гадлут, подъем МА"Н, появление сфират даат, которая способствует зивугу хохма и бина паним бе паним, разбиение келим — все это произошло в четвертом парцуфе, парцуфе М"А, или мире Некудим.

Парцуф М"А, который родился от СА"Г на авиют бет/алеф, относится к Ц"А и является внутренним по отношению к М"А, который родился от Некудот де СА"Г и относится к Ц"Б и который находится под табуром. Весь этот процесс мы рассматриваем как причинно-следственный, а на самом деле это не процесс, а постоянно существующая и неподвижнаякартина.

В каждом парцуфе есть таамим, некудот, тагин и отиет. Процессы, которые происходят в Некудот де СА"Г: спуск под табур и смешивание с НеХ"И Гальгальта, Ц"Б, на решимо которого возникает мир Некудим в катнут и гадлут, разбиение сосудов, все это можно отнести к Некудот де СА"Г и к одной из частей парцуфа СА"Г.

Гематрия СА"Г состоит из йуд-кей-вав-кей, но наполнение, свет, который находится в келим хохма, бина, З"А, малхут, дает нам число 63. Наполнение буквы вав (вав-алеф-вав), содержит в себе букву алеф, что указывает на Ц"Б и парцуф Некудим, а следующая за ней буква кей снова содержит в себе букву йуд, а не алеф, что указываетна гадлут де Некудим. Поэтому мы отдельно не рассматриваем мир Некудим как мир. Почему же мы не говорим, что СА"Г разбился? Потому что на СА"Г эти изменения не отражаются, так как он находится над табуром, а все происшедшее относится к его внешним парцуфим (парцуфей саарот), которые одеваются на него. Парцуфей саарот (волосы)подробно изучаются в 13-ой части «ТЭС», на примере парцуфа Арих Анпин мира Ацилут.

Первое распространение света сверху вниз от пэ де рош до табура на авиют далет называется таамим, а потом выходят следующие парцуфим-некудот на гимел де далет, бет де далет, алеф де далет и шореш де далет, но мы их никак не называем над табуром в мире А"К. А под табуром в мире Некудим мы их называем сфират даат и мелехдаат, мелех хесед, мелех гвура и мелех верхней трети тиферет. При этом парцуф, возникающий на авиют шореш, не распространяется в гуф и поэтому он не берется в расчет, и не называется мелехом.