Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 72

??) ????? ?? ???????? ??????? ??' ????? ??? ?"?, ??? ???? ????? ??? ??? ??????? ??????? ???? ?????? ??? ???, ?????? ?"? ???? ?"?. ?? ???? ???? ??? ????? ?' ????? ???? ???"?, ??? ??? ?? ?"? ??????, ??? ???? ??? ????? (??? ?"?). ???? ?????? ???? ??"? ?????? ??????, ??? ?' ?????? ???????: ???, ??"?, ?"?. ???? ??? ????? ???? ??? ???? ????? ???? ??? ??????, ?? ????? ???"? ??? ????? ???? ?????? ???????.

78) Разделение каждой ступени на две части способствовало тому, что теперь в каждой верхней части ступени имеются только света нефеш и руах, то есть ВА"К, и сосуды кетер, хохма и часть бины. Итак, в катнут мира Некудим имеется три ступени: кетер, Аба ве Има и ЗА"Т, то есть сосуды кетер, хохма и часть бины, и света нефеши руах, так как ЗА"Т де бина и ЗО"Н спустились с их уровня на нижнюю ступень.

??) ???? ???? ??"? ?????? ???????, ????? ?? ??"? ??????? ?? ???"? ??"? ????? ?????? (??? ?"?). ??? ???? ????? ???? ???? ?"?. ?? ?? ??? ?? ????? ?? ?? ????? ???? ???? ??? ???? ??????, ??? ??????. ??? ??????? ??????? ??, ???? ?? ????? ?????, ???????? ???? ?"? ????? ??????. ???? ??? ????? ???? ???? ???? ??????, ?? ??? ?????? ???? ????? ????? ??"? ???? ??"?, ??? ??????? ???"? ????? ??"?, ?????? ??? «???? ?»?".

Подъем МА"Н и гадлут мира Некудим, пп. 79-85

79) А сейчас мы выясним, что такое 10 сфирот де гадлут де Некудим, которые вышли на МА"Н от решимот ЗО"Н де А"К ниже табура. До сих пор мы не говорили о подъеме МА"Н. Речь шла о подъеме масаха де гуф при его ослаблении из табура в пэ де рош высшего и о том, что на решимот, которые были включены в масах, произошел в рошзивуг де акаа, в результате которого возникли 10 сфирот нижнего парцуфа. Но сейчас поговорим о свете, который поднялся из-под табура де А"К в рош де СА"Г, то есть о тех решимот ЗО"Н де гуф мира А"К, которые и называются подъемом женских вод (мей нуквин), называемом «алият МА»Н".

Алият МА"Н — это подъем желания, просьбы низшего к высшему о возможности сделать зивуг де акаа, просьба, направленная от малхут к бине, или от души к Творцу, просьба заполнить хисарон, недостаток, исправить свое свойство получать — малхут и быть подобной бине — Творцу, то есть желанию отдавать. Почему это называется женскимиводами? Потому что это просьба о свете хасадим, альтруистическом желании.

В Мире Бесконечности Малхут тоже имела 10 сфирот, которые полностью были наполнены светом. Пожелав быть подобной Творцу, она вытолкнула 10 сфирот из себя, то есть не пожелала их ощущать. Но от этого они не перестали существовать. Малхут либо хочет испытывать от них наслаждение, либо нет. Но свою природу она изменить неможет.

После Ц"А в малхут создаются рош, тох и соф, она начинает расчитывать, сколько сможет получить ради Творца. Образовался парцуф, в каждой из трех частей которого было по 10 сфирот. Соф образовался потому, что начав расчитывать свои возможности, малхут понимает, что не все из них совпадают с ее желаниями, что только 20 процентовсвоих желаний получить ради Творца она может наполнить светом, а остальные 80 процентов удовлетворить не может, делает на них соф и оставляет его пустым.

Так будет до Гмар Тикун, когда все 100 процентов желаний ради Творца можно будет заполнить Его светом. Тогда не будет нужна голова, не потребуются расчеты. Весь свет Творца малхут сможет получить без предварительных проверок своих сил. Не останется ни одного неисправленного желания. Ангел смерти станет ангелом святости.Останется только тох.

Но в ходе процесса исправления расчеты необходимы. Ограничения бывают количественные (Гальгальта, А"Б, СА"Г), когда свет принимается в каждую из 10-ти сфирот, но в определенном проценте (согласно закону Ц"А), а бывают и качественные, когда светом заполняются не все 10 сфирот, а только определенные из них, в зависимостиот их свойств.

Такое качественное разделение произошло после Ц"Б. Когда наполняются только маленькие желания, желания отдавать, а с большими желаниями, желанием получать не работают, то такое состояние называется катнут. Света, наполняющие только маленькие желания, называются нефеш и руах. В таком состоянии творение чувствует только своидве с половиной сфиры из 10-ти, а с остальными оно не работает. Если же у творения появляются дополнительные силы, и оно может задействовать остальные сфирот в получении ради Творца, то оно переходит в состояние гадлут.

Переход из катнута в гадлут по законам Ц"Б мы сейчас рассматриваем. На всем протяжении нашего продвижения от ступени к ступени снизу вверх состояния катнут и гадлут будут попеременно сменять друг друга. Как только мы выходим из нашего мира в духовный, на первую его ступень, мы постепенно из состояния катнут перейдем в гадлут.И тут же АХА"П верхней ступени опять спустит нас в состояние катнут, но уже своей ступени, следующей, на которой мы потом снова должны будем достигнуть гадлута, чтобы спуститься в катнут новой ступени, следующей за этой, и т.д.

Все 6000 ступеней сверху вниз построены таким образом, что АХА"П высшей ступени находится в Г"Э нижней, которая одета на него. Все ступени поэтому нанизаны одна на другую и составляют единую лестницу (сулам) от нижней точки творения к ее совершенству — Творцу. Благодаря такой тесной связи между АХА"П и Г"Э каждая душа можетподниматься вверх, преодолевая ступень за ступенью до полного исправления. Такое продвижение можно грубо сравнить с работой перистальтики кишечника по продвижению пищи в нужном направлении путем сокращения мышц.

Любая верхняя ступень считается внутренней по отношению к нижней, так как она находится ближе к Творцу, у нее более сильный экран и более сильные желания под экраном. Поэтому ступени сверху вниз все более и более расширяются по типу пирамиды.

?) ??? ?????? ?? ???? ?"? ??? ???"? ????? ?? ??"? ???"? (??? ?). ?????? ??, ??? ?????, ???? ????? ??? ??????, ??? ??????? ?? ????? ??"?, ????? ???"?, ???? ?????? ?? ?????, ??????? ???? ???? ???? ????? ??"? ???? ?"?. ???? ??"? ?????? ?????? ??? ????? ?? ????? ??????? ????? ????.

????? ???? ??? ??? ??"? ??????: ??? ???? ???????? ??"? ????? ?? ?????, ?????? ????? ?? ?????, ??????? ???? ???? ????, ????? ??"?. ?????? ??? ?? ??"? ?? ?????, ?????? ???? ?? ?????, ????? ???? ??? «???? ?»?". ?? ??? ???? ??"? ??????, ??? ????? ????? ?????? ?? ?????, ?????? ??????? ?? ??? ?????? ????? ????? ???? ?????. ?????? ???? ???? ???? ????? ?? ?????, ???????, ????? ???? ???? ??????.

??? ??? ???? ??"? ????, ????? ?????? ????? ?????, ??? ???? ???? ???? ????, ????? ??"?. ??? ????? ??"? ???? ???? ??????. ????? ????? ????? ??? «???? ??????». ?? ????? ??"? ?????? ???? ????? ?? ?????, ??????? ?????? ???? ?????? ????? ?????. ???? ????? ???? ??? ???? ??"?.

80) И знай, что источником подъема МА"Н являются З"А и бина 10-ти сфирот ор яшар, то есть еще до Малхут Мира Бесконечности. Там между ними произошло следующее: бина, которая представляет собой ор хасадим и бхину бет, родив тиферет, или З"А (бхину гимел), снова соединилась с бхиной хохма, для того чтобы попросить ор хохмаи затем передать его З"А, который состоит из ор хасадим и небольшого свечения ор хохма.

Таким образом, произошла связь между З"А и биной. Каждый раз, когда решимот З"А поднимаются в бину, она соединяется с хохмой и притягивает оттуда небольшое количество ор хохма для З"А. Такой подъем З"А в бину, который соединяет ее с хохмой, и называется подъем МА"Н. А без этого подъема бина сама не нуждается в хохме, еесуть — ор хасадим, и по отношению к хохме она всегда находится «ахор бе ахор» (спина к спине), что говорит о том, что ей лично от хохмы ничего не нужно.