Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 68


68
Изменить размер шрифта:

Вторая пара решимот — это тоже бет/алеф, но это уже совершенно другие решимот. Во-первых, они несут в себе информацию о том, что в Некудот де СА"Г произошел Ц"Б и теперь нельзя напрямую пользоваться никакими сосудами получения, то есть вообще нельзя напрямую получать свет хохма, даже имея намерение получить его ради Творца.

Это значит, что теперь можно пользоваться только сосудами до ГА"Р де бина включительно. Во-вторых, эти решимот несут информацию от том, что Некудот де СА"Г побывали под табуром. На эти решимот происходит зивуг де акаа, ведущий к образованию катнут (маленького состояния) мира Некудим.

Третья пара решимот — это далет/гимел, то есть те огромные желания, близкие по своим свойствам к Сущности Творения, которые были переняты Некудот де СА"Г у НеХИ"М де Гальгальта. На эти решимот был сделан зивуг де акаа, приведший к образованию гадлут (большого состояния) мира Некудим. Строго говоря, катнут де Некудим — этопарцуф, а гадлут де Некудим — это уже мир.

Именно наличие таких огромных желаний, такой дополнительный авиют, и позволяет создать мир, состоящий из нескольких парцуфим. Таким образом, пробуждение решимот далет/гимел приводит к возникновению мира.

Изучение Каббалы — это накапливающийся процесс. Творец точно знает, сколько вы сидите на занятиях, сколько слушаете, сколько вы боретесь со сном, учитывает все это и потом открывает краник. У каждого свой путь. Здесь нет умных и глупых. Важны усилия, которые приложены против эгоистических желаний.

Не надо ничего делать искусственно. Нужно упорно продвигаться вперед, но при этом надо бояться, что ты будешь отброшен назад. Для того чтобы этого не произошло, нужно все время что-то делать для группы, переводить статьи, распространять Каббалу везде, где это возможно. Человек до последнего момента не знает, когда он выйдетна следующую ступень. Желательно уже сейчас научиться мыслить духовными категориями.

??) ???? ?? ????? ??? ?????? ??????? ???? ????? ??????. ??? ?????? ??????? ?????? ?????, ???? ????? ?"? ?????? ??????. ???????? ??????? ???"? ??"? ????? ?????, ??????? ??????? ?? ??????? ?? ????, ???? ????? ??"? ?????? ??????.

71) Благодаря тому, что сфирот перемешались вместе под табуром парцуфа А"К, в парцуфе Некудим появились новые состояния катнут и гадлут (малое и большое). На решимот де авиют, находящиеся в масахе парцуфа СА"Г, вышли десять сфирот де катнут Некудим, а на решимот ЗО"Н де А"К под табуром, перемешавшиеся с решимот масаха,вышли десять сфирот гадлут Некудим.

??) ?? ???, ??? ??"? ?????? ?????? ????? ?? ????, ?????? ????? ?????? ??????, ???? ????? ?? ??? ??????, ?????? ???? ???? ???? ??????, ?"? ????? ?' ??????? ??????? ??"?. ??? ??"? ?????? ?????? ?????? ?? ?????? ???? ?? ????? ???????, ???? ????? ?? ????? ?? ??????? ???"? ??"? ????? ?????, ??? ??? ?? ??? ??????, ??? ??????? ??????? ?? ???? ???? ?????? ?????? ?????? ??"? ???? ????? ??"? (??? ?).

72) Знай, что 10 сфирот катнут мира Некудим считаются основным парцуфом, потому что он возник согласно тому же принципу, как и три предыдущих парцуфим мира А"К. Он возник в результате зивуга де акаа на решимот бет/алеф, находящиеся в масахе гуфа высшего парцуфа. Десять сфирот де гадлут считаются только дополнением к парцуфуНекудим, потому что вышли не в порядке выхода ступеней, а от зивуга на решимот ЗО"Н де Гальгальты, которые добавились к экрану в результате спуска Некудот де СА"Г под табур.

Поначалу человек хочет «понять» Каббалу, но понимание приходит по мере приложения усилий, а не поглощения информации. Учеба лишь позволяет нам «связаться» с духовным. Информация дает только общую схему: каким образом, что и как устроено. Но как это пощупать, узнать, где оно находится, в каком виртуальном пространстве егопоймать и ощутить, какая существует связь между явлениями? Это подобно тому, как музыкант чувствует каждую ноту. Любой специалист своего дела с полуслова понимает, о чем говорится, ощущает это внутренне, мысленно и чувственно, пропускает это через себя, модулирует в себе.

Осознание всегда чувственно. Я работал много лет с самолетами-истребителями. В то время внедрялась дигитальная вычислительная техника. Но для летчика все это переводилось на стрелки, потому что в полете невозможно сконцентрироваться на цифрах. В то время как по стрелкам одним взглядом можно оценить ситуацию. Образы играютв нашем восприятии главенствующую роль.

То, что мы учим здесь технически, лишь дает внешнюю основу, а главное в том, насколько каждый из нас может создать в себе внутренние образы и постепенно переносить на них техническую информацию. А зависит это от тех усилий, которые мы вкладываем.

Духовное чувство рождается в человеке дополнительно к его пяти органам чувств. Оно никак не связано ни с разумом, ни с какими другими органами чувств. Поэтому неважно, на каком языке читать каббалистические книги. Важно возбудить на себя окружающий свет.

Есть методы, способствующие большему возбуждению. Никакой роли в этом не играет ум человека. Только настойчивость и желание дают возможность войти в замок Творца. Мне Рав долгое время не разрешал переезжать в Бней-Брак, и я постоянно ездил из Реховота по два раза в день. Возвращался из поездки в десять вечера, а в два ночиснова уезжал в Бней-Брак.

Я уставал, спал на уроках, но Рав говорил, что все, что должно войти, все равно войдет. Усилия сыграли свою роль. Если человек думает, что уже нет смысла идти заниматься, т.к. проспал, все равно не поймет ничего — это говорит от том, что он не понимает, что в духовном усилие измеряется не временем и физической силой, авнутренним сопротивлением эгоизму и его преодолением, даже если это происходит в одно мгновение… У нас был человек, который заканчивал работу очень поздно, поэтому, чтобы успеть хотя бы к окончанию вечернего занятия, он приезжал на такси за десять минут до окончания урока. Эти десять минут давали ему больше, чем высиживающемувсе два часа.

У меня нет никаких претензий к тем, кто сидит в кафе или у телевизора. Им еще не дали желания заниматься Каббалой. Пройдет эта жизнь, еще пара жизней, пока поспеет и их душа. У нас в предыдущих перевоплощениях было то же самое, я это вижу по людям, которые здесь сидят…

??) ???? ????? ???? ??"? ?????? ??????. ???? ????, ?? ??? ??????? ??"? ??"?, ???? ?? ?????? ???"? ???"?, ?????? ?? ???? ???, ????? ???? ?? ??? ??????. ??? ?????? ??????? ???? ????????, ?????? «?????? ??»?". ??? ????? ???? ????? ??"? ??????? ?? ????"? ??? ?? (??? ?"?). ???? ??? ????? ?????? ??? ?????? ???? ?????, ??? ???? ?? ?? ????? ????? ????, ???? ???? ???? ??"?, ???? ?? ???? ????, ?? ????? ?????? ?????? ??????? ????? (??? ?"?).

73) Сначала выясним процесс рождения парцуфа катнут де Некудим. Как известно, после распространения парцуфа СА"Г возникает в его масахе соударение внутреннего и окружающего светов, ослабляющее масах и заставляющее его вернуться в пэ де рош, при этом выходят промежуточные парцуфим, называемые Некудот де СА"Г, которые затем,спустившись под табур парцуфа А"К, перемешались с находящейся там бхиной далет. После того, как масах де гуф освободился от всей авиют и в парцуфе остался только масах де рош, считается, что масах де гуф поднялся в рош и возобновился в нем зивуг (взаимодействие с высшим светом) на авиют решимот, оставшихся в масахе.

??) ??? ??? ????, ?????? ?????? ??????, ???? ?????? ????"? ????? ????, ????? ?????, ??? ????? ???????? ???? ????. ???????? ?? ???? ?? ?? ???"? ????.

?????? (??? ?"?) ??? ???? ?? ???? ??"? ?' ???? ??????: ?. ???????? ???"? ?????? ??? ???"? ????????, ????? «??????? ?????? ????? ??????? ????, ???? ????? ???? ???? ??????, ???? ???? ?»? ?????. ????? ?? ???? «????? ???? ???????».