РАЗУМНЫЙ МИР или КАК ЖИТЬ БЕЗ ЛИШНИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ - Свияш Александр Григорьевич - Страница 112

Именно об этом мы расскажем вам в последующих разделах работы. А сейчас подведем итоги.

1. Перед началом продуктивного общения со своим эгрегором желательно выяснить, чего же вы на самом деле хотите. Для этого лучше всего опять же обратиться к эгрегору, и с его помощью выяснить все ваши явные и скрытые потребности.

2. Выбирая одну-две наиболее значимые для себя цели, постарайтесь не мелочиться, но и не просить неоправданно много Когда цели выбраны, попробуйте построить план ваших конкретных действий по их достижению. План должен быть как можно более подробный и конкретный, должен предусматривать несколько альтернативных (независимых) путей достижения цели.

3. Выбрав цель и построив план его реализации, нужно смело приступать к его исполнению. Чтобы ваш эгрегор был извещен о ваших намерениях, нужно мысленно построить модель ситуации, когда ваша цель достигнута, и постоянно держать эту модель в голове. Скорость достижения поставленной цели будет прямо пропорциональна времени, в течение которого вы будете держать у себя в голове модель желаемого события, и той эмоциональности, с которой вы это будете делать.

Глава 7 ОСТОРОЖНЕЕ С ЗАКАЗАМИ!

Надеемся, что вы уже наметили себе первые два-три «заказа», на которых вы хотели бы проверить действенность предлагаемой Методики формирования событий. И это совершенно разумный подход, именно так поступали и мы в свое время.

Мы— сомневаемся. Но, поскольку у нас уже имеется некоторый успешный опыт работы по методике, мы считаем необходимым довести до вас следующие, размышления. Дело в том, что мы даем вам в руки некоторый очень действенный механизм, сами толком не зная, почему и как он функционирует. Мы нащупали приносящие реальный эффект приемы и техники общения с Непроявленным миром, разработали инструкции по их использованию и передаем вам. Пользуйтесь!

Применение подобных методик достижения своих целей похоже на ситуацию, когда человека подводят к большому «черному ящику» и говорят: «Дерни вот за эту веревочку и вот оттуда выпадет конфетка (денежки, машина, квартира и т. д.)». Человек дергает, и, действительно, что-то падает. Довольный, человек быстро хватает это и столь же быстро удаляется, радуясь, что хоть в этот раз ему удалось надуть кого-то. А не наоборот, как бывает обычно.

Внешне это выглядит примерно так. И именно так призывают нас действовать различные методики достижения успеха, в особенности пришедшие к нам из развитых стран Запада. Они предлагают получать результат, никак не объясняя, почему и как он достигается, и не вводя никаких мер предосторожности общения с «черным ящиком».

Между тем весь наш жизненный опыт протестует против такого подхода, поскольку мы все уже твердо знаем, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Наш опыт общения с разными непонятными «черными ящиками» показывает, что у них всех есть где-то небольшая и часто незаметная сразу прорезь, в которую сначала нужно бросить жетон (деньги, карточку и т. п.) и только потом из него выпадет что-нибудь. В общем, сначала нужно заплатить, а потом уже требовать получения результата. И опять же наш опыт показывает, что даже заплатив, мы далеко не всегда получаем требуемое. А в предлагаемой методике ФС вопрос оплаты как-то остался за кадром: выбрал, что тебе нужно, — построил мысленную модель — покрутил ее в голове — получил.

Но, как мы уже говорили, наш взор начинает искать повсюду ту самую прорезь, в которую сначала нужно сунуть жетон. Ведь нам с самого раннего детства объяснили, что в этом мире ничего не возникает из ничего. Или по-иному: если в этом месте что-то прибыло, то всегда найдется место, откуда это убыло. Или, выражаясь еще более конкретно: какова будет плата за успешное использование методики ФС?

На этот вопрос мы отвечаем честно: не знаем. Хотя и имеем некоторые соображения, которые попробуем донести до вас.

За все нужно платить. Мы тоже подозреваем, что плата эта существует и что мы уже давно платим за то, что пользуемся услугами наших высоких покровителей.

Чем мы платим? Похоже, что нашей энергией, жизненными силами, здоровьем. Накапливаемыми кармическими долгами, в конце концов. Но в точности это — неизвестно. Счет пока что никто не приносил и, скорее всего, в этой жизни уже не принесут. Хотя не факт, что будущая жизнь не станет той самой платой за нынешние удовольствия. Но это самый пессимистичный прогноз, а мы должны быть оптимистами — в соответствии с первым правилом нашей методики.

Каким может быть предъявленный нам счет, можно только предполагать, исходя, например, из описанных в литературе подобных ситуаций.

Грустные примеры из литературы. Например, в романе О. Бальзака «Шагреневая кожа» описывается случай, когда бедному молодому человеку попал в руки кусок шагреневой кожи, который мог исполнять любые желания (фактически — тот же «черный ящик»). Но после исполнения каждого желания размер этого куска кожи уменьшался. А по правилам этой игры жизнь обладателя длилась до тех пор, пока этот кусок кожи существовал. В итоге жизнь этого молодого человека превратилась в сущий кошмар — он стал бояться самых простых потребностей в тщетной попытке продлить дни своей жизни.

Не более радостная ситуация описана в романе другого автора, имя которого, к сожалению, не припоминается. В этом романе речь идет о купце, в руки которого попадает книга, исполняющая любые желания. Но купец был предупрежден, что пользоваться книгой нужно очень осторожно, поскольку она многим приносила несчастья.

Не поверив предостережениям, купец смело открыл книгу и приказал, чтобы у него появилось десять тысяч золотых. Через несколько минут раздался стук в дверь и вошел человек, который сказал, что он является представителем страховой компании и что он принес страховку за жизнь сына купца, который недавно погиб. Сумма страховки составляла, как вы уже догадались, ровно десять тысяч золотых.

У потрясенного родителя надолго пропало желание общаться с волшебной книгой. Тем не менее через некоторое время он вновь обратился с пожеланиями к книге. Он открыл книгу и пожелал денег, но поставил условие, чтобы их получение не было связано с гибелью или болезнью его родных. Через несколько минут ему опять принесли страховку, но уже за корабль с грузом его же товаров, утонувший в море во время бури. Это развитие событий, кажется, навсегда отбило у него желание обращаться к силам, стоящим за волшебной книгой.

Эти и подобные примеры, иногда встречающиеся в литературе, навевают смутное желание жить по-прежнему и держаться подальше от всяких непредсказуемых «черных ящиков». Нужно отметить, что авторов методики ФС тоже посещали эти желания, но тем не менее у них было немало и иных желаний, и последние в итоге победили. Многолетнее использование методики ФС показывает, что при соблюдении определенных правил «техники безопасности» она далека от ситуаций, описанных в вышеуказанных литературных произведениях. Но тем не менее выводы из этих произведений мы сделали и хотели бы донести их до вас.

В вопросах использования методики ФС нас успокаивают следующие соображения.

Христианство не против обращения к Высшим силам. Во-первых, нас успокаивает то обстоятельство, что, в принципе, обращение к Высшим силам за помощью или содействием не возбраняется, например, в христианстве. В подтверждение приведем выдержку из Нового Завета:

Мы привели выдержку только из Библии, но наверняка подобные мысли можно найти и в Коране, и в Ведах, и в Бхагават-Гите и в других источниках, лежащих в основе различных религиозных систем.