Большая книга стервы. Полное пособие по стервологии - Шацкая Евгения - Страница 133

Над расшифровкой чьих-то поступков и мыслей мы задумываемся только тогда, когда сталкиваемся с непонятной нам логикой действий. В данном случае тебе будет непонятно и оскорбительно услышать в первый же день приглашение съездить в сауну или посетить пустую квартиру приятеля. Хотя, с его точки зрения, именно такого приглашения ты и ждешь, а ломаешься только для того, чтобы набить себе цену (которую на самом деле ты уже определила, выбежав к нему по первому зову). Конечно, умение расшифровывать чужие слова, поступки и логические цепочки приходит с годами и опытом. Но проблема-то в том и состоит, что ждать мы не можем. Что толку, если годам к шестидесяти ты научишься разбираться в мужчинах? Будешь покорять сердца престарелых миллионеров, опираясь на тщательно составленный «словарь» типажей и их действий? А до этого что делать? Учиться. Чем больше ты заинтересована в том, чтобы научиться понимать людей, тем больших успехов добьешься. Не случайно ведь самыми рьяными Шерлоками Холмсами становятся люди, заинтересованные в разгадке истинных намерений: родители, ревнивцы, влюбленные. Их не обманешь хотя бы потому, что свой «объект» они изучают «от и до», замечая малейшие изменения настроения, которые свидетельствует о каких-то переживаниях. Остается только сопоставить факты с его переживаниями и вычислить с помощью наводящих вопросов, в какой области они «гнездятся». Действия выдают человека, поэтому с помощью сопоставления цели и действий можно легко проверить его искренность. Например, мужчина утверждает, что хочет быть самостоятельным, жить отдельно от родителей. По нашей, может быть и женской, но устраивающей нас логике, он должен получить образование и найти работу или, если уж так припекло, сразу найти работу и уйти от «деспотов». Если заявленная цель не подкрепляется действиями, она ненастоящая, а тот, кто ее декларирует, просто врет, даже если сам он искренне верит в то, что говорит. Можно сколько угодно всем рассказывать, какой ты великий певец, но пока ты поешь в местном кабаке, это только слова. Можно всем хвастаться, какой ты великий писатель, но пока не отпечатана и не пущена в продажу твоя книга, ты не писатель. Мужчина узнается в кризисных ситуациях, когда спадает маска, тщательно подогнанная годами ношения. Он сталкивается с чем-то необычным, пугающим, не ложащимся в его систему ценностей и логику жизни. В русской литературе XX века есть целый пласт произведений, объединенных, по сути, одним сюжетом: человек попадает в непривычную для него обстановку, и в этот момент становится понятно, что он из себя на самом деле представляет. Слетает маска, и перед читателем предстает настоящий человек или жалкое человекообразное существо, которого лучше и не было бы на свете. Лучший способ узнать мужчину — чем-то его ошарашить. Пусть твоя мама среди невинного лепета вдруг строго спросит: «Когда свадьба?», а ты понаблюдай. Напои его и посмотри, что «полезет» из твоего любимого. Много всего интересного увидишь, не сомневайся, вот он перед тобой, самый что ни на есть настоящий, а не заботливо поданный на блюдечке с голубой каемочкой.

Начинать анализ человека нужно не с высоких материй и тайных желаний, а с того, как он выполняет обычные бытовые действия, например, с того, что он ест. Мужчина, заказывающий в ресторане «нечто этакое, гурманское», скорее всего, окажется гурманом и в сексе. Три дня ты будешь счастлива от сумасшедшего и красивого секса, а через неделю задумаешься, умеет ли он что-то еще, кроме поедания вкусностей и постельных дел, через две — взвоешь и отправишься искать кого-нибудь попроще. Та же судьба уготована большинству поклонниц капризных и чопорных «поедателей», чрезвычайно разборчивых в еде. Разрыв отношений может наступить после демонстративного отказа от еды по причине «ты переборщила с базиликом», или «ты ведь знаешь, что я ем только белое мясо курицы!». Что самое интересное, так же мужчина ведет себя и в постели: постоянно повышая планку требований, занимая позицию пассивно-наблюдательную, он предоставляет тебе право выбирать наряды и места, чтобы покорить его трепещущее эстетское сердце. Мужчина, который поедает все подряд и вечно голоден, скорее всего, не слишком умен и чувствителен. Это типаж среднестатистического американца, умеющего получать от жизни удовольствие, имея минимум знаний, а значит, и переживаний. Он ни в чем не разбирается, но компенсирует неразборчивость искренностью и простотой.

Самый лучший тип мужчин — по-хорошему всеядный. Он никогда не согласится на прокисший суп, но и японских салатов из морепродуктов требовать не станет. В «столовке» он выберет самое лучшее и не станет кривить нос от общепитовских угощений, а в ресторане закажет блюдо, которое покорит тебя на всю оставшуюся жизнь. При этом он не будет ворчать, обнаружив в твоем холодильнике всего лишь пачку сосисок, а соорудит на завтрак аппетитные хот-доги.

Приглядись, какие фильмы и передачи ему нравятся. Для тихого семейного счастья подойдет любитель старых советских и современных американских фильмов со счастливым концом, но не стоит ждать от него блестящих успехов и больших заработков. Любитель ужастиков ищет эмоциональной разрядки и острых ощущений, он может оказаться довольно агрессивным и непредсказуемым типом с нестабильной психикой, который искусственно накаляет страсти, чтобы испытать острые ощущения. Поклонник боевиков и триллеров — скрытый «мачист» (не от слова «мачо», а от слова «мочить»). Такой мужчина психологически стремится к борьбе, втайне сожалея, что прошли времена, когда можно было кому-то дать по морде, не загремев за решетку. Он может также оказаться обычным, даже немного трусливым мужчинкой, который сам себя убеждает в собственной крутизне. Остерегайся любителей викторин и лотерей. Они живут в придуманном мире, состоящем из никому не нужных определений вещей и надежд когда-нибудь попасть на большой экран. В таком же придуманном мирке живет любитель книг и кино в стиле «фэнтези» (и компьютерных игр, кстати, тоже). Смотреть в глаза настоящей жизни ему скучно. Проще верить в волшебство и надеяться на встречу с инопланетянами. Мужчина, любящий юмористические передачи и кинокомедии вроде «Тупой, еще тупее», не безнадежен только в том случае, если это не единственное, что он смотрит, в противном же случае не стоит ждать от него демонстрации выдающихся умственных способностей и размышлений «о высоком», он тебя просто не поймет.

О многом может рассказать и «мужская сумка», то, с чем он ходит на работу, в чем хранит предметы первой необходимости. Если мужчина предпочитает ходить налегке, рассовав по карманам сотовый телефон, сигареты, носовой платок и бумажник, серьезности от него не жди. Скорее всего, он не слишком настроен учиться и работать и делает это через силу (в студенчестве такие мужчины носят за пазухой одну тетрадь, в которую стараются записать лекции по всем предметам). Вторая категория «кенгурятников» (то есть тех, кто все носит в карманах) — это вполне обеспеченные люди, которые боятся лишиться самых любимых и дорогих вещей и всегда стараются держать их при себе. Такие мужчины частенько оказываются жадинами, которые из-за своей дурацкой привычки теряют все гораздо чаще и страшно сокрушаются по этому поводу. Мужчина, который ходит на службу с «дипломатом», скорее всего, окажется серьезным, но скучноватым типом, приверженцем традиций. Из таких получаются хорошие мужья, все тащащие в дом, но такие и чаще «съезжают с катушек», когда «бес бьет в ребро». Мужчина, любящий портфели и сумки, похожие на портфель, отличается хозяйственностью и домовитостью. «Барсетка» — аксессуар легкомысленных и склонных к измене мужчин, какими бы крутыми они сами себе ни казались, а рюкзак выдает мужчину, который никак не решится твердым шагом вступить во взрослую жизнь. Сумка-ремень на поясе — признак дурного вкуса и жадности. Чем ближе к себе держит мужчина сумку или портфель (например, зажимает под мышкой или не спускает с колен), тем более он замкнут, но независим и самодостаточен и склонен к щедрым жестам. Привычка закидывать сумку или пиджак на плечо говорит о том, что мужчина доволен собой, раскрепощен и находится в прекрасном расположении духа. Легкомысленные кавалеры разбрасывают свои вещи где попало, а потом с трудом находят разбросанное.