Послания и Знаки из Космоса - Малая Олеся Юльевна - Страница 66

Я перевел легенду кайяпо, записанную исследователем культуры индейцев Жоэ Америко Перетом, с португальского практически дословно. Эта легенда столь же древняя, как и космический костюм из соломы, который носят индейцы в память о появлении Бепкоророти.

В завершение этой главы мне хотелось бы сказать следующее:

Я не виноват в том, что бразильские индейцы кайяпо по праздникам поют хвалебные песни пришельцам из космоса и носят соломенные костюмы, созданные по образу одежд древнего космонавта, о котором говорят их легенды…

Я не виноват в том, что древние люди по всей планете рисовали на стенах пещер и на скалах изображения «богов» со шлемами космонавтов на голове и палками на этих шлемах, которые, черт побери, напоминают антенны для приема коротких радиоволн..

Я не виноват в том, что Енох и Илия, как и многие другие, были забраны на небо в «огненной колеснице»…

Я ничего не могу поделать с тем, что турецкий военачальник Пири Рейс в 1513 г. создал карты мира, на которых — еще до Колумба! — изобразил очертания побережья Северной и Южной Америки и даже очертания Антарктиды, скрытые под слоем льда, о которых мыузнали лишь благодаря эхолокационной системе в 1957 г. Я не знаю, кто позволил Пири Рейсу воспользоваться спутником наблюдения и сверхсовременными приборами эхолокации…

Вы можете пытать меня и подвешивать вниз головой, но я не сумею ответить на вопрос, из какого горячечного бреда в 230-й стих написанного на санскрите произведения «Самарангана Сутрадхара» попало точное описание космических кораблей. Я исхожу из того, что кто-то эти корабли в то время видел…

Всем святым для меня клянусь вам, что не я выдумал книгу Еноха. И я не присутствовал при том, как пророк Иезекииль рассматривал космический корабль, который он описал настолько подробно, что инженеры НАСА в наши дни могли бы его реконструировать.

Не я сделал шумерские печати с изображением летающих по небу аппаратов в таком количестве и с такой очевидностью, будто эти аппараты были весьма обыденным явлением для древних шумерских царей.

Конечно, меня можно назвать фантазером. Но это не я придумал древние легенды о драконах и небесных змеях, ведь я родился лишь в 1935 г., а этим легендам уже несколько тысяч лет. Я, конечно, человек не злорадный, но было бы нечестно не сказать, что моя правота греет меня холодными зимними вечерами.

Позволю себе напомнить вам о том, о чем я уже мимоходом упоминал: много лет назад я впервые увидел ровные линии длиной несколько километров на равнинах Наска в Перу у подножия Анд. С самолета эти линии напоминали взлетную полосу. Поскольку сеть этих линий была создана давным-давно и видна лишь с большой высоты, я решил, что эти линии обозначают культовое место индейцев, созданное в честь летающих богов.

После десятилетий исследований академическая наука продолжала утверждать, что эти линии представляют собой астрономический календарь. Существует много аргументов против этой теории, но здесь я ограничусь всего лишь одним вопросом: зачем туземцам календарь, который виден исключительнос большой высоты? (Вот такие практические вопросы никогда не интересуют науку. Она становится слепой, когда пытается презентовать некую «истину».) Как бы то ни было, во все научные труды полосы на равнине Наска вошли как астрономический календарь.

Таким образом, я был немало удивлен, когда после одной телевизионной дискуссии археолог профессор Бартелл из Тюбингена сообщил мне о том, что теория о предназначении линий в Наска для астрономических целей опровергнута. Долгосрочный эксперимент показал, что невозможно обнаружить какую-либо связь между этими линиями и звездами. По словам профессора Бартелла, ученые ввели в компьютер всю информацию о размещении этих линий, а также о местонахождении и перемещении звезд, и в результате компьютер не обнаружил ни одного соответствия, не смог предоставить ни одного доказательства в пользу «теории календаря». Это, конечно, не означает, что моя теория верна, но предыдущие подходы к этому вопросу себя не оправдали. Вскоре после этого я прочитал книгу [19], посвященную эксперименту, о котором рассказал мне профессор Бартелл. В ней теория о линиях Наска как астрономическом календаре целиком и полностью опровергнута.

Я считаю, что утверждения моих оппонентов, что все мои доказательства являются лишь плодом моей фантазии, унижают их достоинство и не свидетельствуют в пользу их развитого интеллекта. И когда это, интересно, предлагались новые теории, чьи доказательства основывались бы на фотографиях}Неужели мои противники не заметили того, что по моим книгам снято два популярнейших документальных фильма?Фильма, которые запечатлели на пленке факты, и эти факты можно показать всем и каждому? Ни один из моих оппонентов не может оправдаться тем, что он не знает об этих документальных свидетельствах, так как любой может посмотреть их — хоть в США, хоть в России, хоть в Китае, не говоря уже о тех двадцати девяти странах, в которых вышли мои книги. А если они отказываются от моих заснятых на пленку доказательств, то они ведут тебя как мистер Кимбл [20], пытающийся сбежать от пугающей истины.

Глава 15

Реальность фантастичнее любых вымыслов. Прежде чем рассказать вам о происшедшем много тысячелетий назад, я должен упомянуть о поразительной истории, которая якобы произошла в Америке в первой трети XIX столетия. Эта история может навести нас на след тысячелетней тайны.

В то время в Америку приезжало множество переселенцев из Германии, Скандинавских стран, Ирландии и Англии. Среди тех, кто искал счастья в Новом Свете, была и семья Смитов из Шотландии, которая поселилась в небольшом городке Пальмира в штате Нью-Йорк со своими восемью детьми.

Смиты жили тогда на границе цивилизованного мира, и ежедневные хлопоты требовали от переселенцев тяжелого физического труда. Американская война за независимость (1776–1783) закончилась полстолетия назад, но в этой огромной стране по-прежнему было мало населения, а переселенцам приходилось постоянно вступать в стычки с индейским населением.

Приехавшие из Европы люди были весьма трудолюбивы. Они привезли в Америку не только свои инструменты для работы и волю к жизни, но и разнообразнейшие религиозные воззрения, которые яро пытались распространить, впадая в миссионерство. Секты и религиозные союзы росли как грибы после дождя. Самопровозглашенные чудотворцы всевозможных религиозных направлений проповедовали повсюду, проклиная друг друга и склоняя на свою сторону верующих, угрожая ужаснейшими бедами загробной жизни. Часовни, храмы и церкви множились, будто сам дьявол старался сбить с толку переселенцев.

Мамаша Смит и ее трое детей — как и многие другие новоприбывшие в эти земли — присоединилась к церкви пресвитериан. Ее восемнадцатилетний сын Джозеф Смит избрал более сложный путь — он отчаянно пытался найти истинного бога, так как не понимал, почему все проповедники утверждают, что правы они, и в то же время во имя Иисуса дерутся друг с другом до крови. Джозеф Смит (1805–1844) был никому не известен до той ночи 21 сентября 1823 г., когда на него снизошло странное видение.

Джозеф молился в своей спальне и впал в транс. Внезапно он увидел свет, заполнивший его комнату. Из света вышел босой ангел в белых одеждах. Ангел сказал испуганному верующему, что он посланник божий по имени Мороний.Мороний рассказал мальчику поразительную вещь!