Послания и Знаки из Космоса - Малая Олеся Юльевна - Страница 30

«Боги», инопланетные разумные существа, научили новых людей ставить диагнозы и — как в этом случае — помещать больных в «изолятор».

Даются также новейшие указания по полной и тщательной дезинфекции. Эти правила поведения подробно перечислены в Книге Левит 15:4—12:

Это вполне современные инструкции по гигиене. Но кто в древности мог обладать такими знаниями? Если читать через мои очки, изготовленные в 1969 г., события представляются следующим образом:

«Боги» прибыли из космоса.

«Боги» отобрали группу живых существ и изменили их следующее поколение посредством целенаправленной искусственной мутации.

«Боги» дали группе, имевшей их генетический материал, законы и инструкции для способной к развитию цивилизации. «Боги» уничтожили существ, взявшихся за старое.

«Боги» одарили избранную группу важными знаниями по гигиене, медицине и технике.

«Боги» оставили письменность и научили возделыванию ячменя.

При изложении своей версии я намеренно оставил без внимания хронологию. Тексты Ветхого Завета представляют собой ступени в построении религии, они не отражают исторически подтвержденные временные периоды. Сопоставления с литературой других древних (и древнейших) народов позволяют сделать вывод, что события, которые описаны в Пятикнижии Моисея и пророческих писаниях, не могли происходить в тот период времени, куда поместили их религиоведы. Ветхий Завет представляет собой грандиозное собрание законов и практических цивилизаторских инструкций, мифов и отрывков настоящей истории. Это собрание содержит множество нерешенных загадок. Столетиями верующие добросовестно бьются над их решением. Но имеется слишком много фактов, которые нельзя согласовать с представлением о всемогущем, добром и всезнающем Боге.

В центре таких усилий стоит вопрос: как может быть такое, что всезнающий Бог ошибается? Разве это всемогущий Бог, который после сотворения человека сперва констатирует, что «творение его хорошо», а немного позже раскаивается в своем поступке?

В Книге Бытие 1:31 сказано так:

А в Книге Бытие 6:6 иначе:

Тот же Бог, который создал человека, решил уничтожить свое творение. Причем он делал это не единожды. Почему?

Идея «первородного греха» представляется мне также противоречивой. Не должен ли был знать Бог, сотворивший человека, что его творения согрешат? Но если он не знал, то как он тогда может быть всеведущим?

Бог наказал за грехопадение не только Адама и Еву, но и все невиновные последующие поколения, возложив на всех членов семьи ответственность за деяния, совершенные одним из ее членов.

Но внуки не только не участвовали в грехопадении, но и вообще не знали о нем. И Бог в гневе хотел, чтобы ему за примирение принесли в жертву кровь невиновного? Я сомневаюсь, чтобы бесконечно добрый Бог испытывал чувство мести. Я также не понимаю, почему всемогущий Бог позволил жестоко казнить своего невинного сына, чтобы лишь тогда простить всему миру его грехи.

Я далек от мысли постановкой таких вопросов в прямом смысле слова подвергать сомнению великие религии. Я только указываю на эти противоречия, поскольку убежден, что великий Бог Вселенной не имеет ничего, совершенно ничего общего с «богами», мелькающими в легендах, мифах и религиях и осуществивших мутацию от животного до человека.

При таком множестве «литературных» подтверждений мне вспомнилась фраза Мишеля Эйкема де Монтеня (1533–1592), которой он закончил речь перед кружком сиятельных философов:

Поскольку я вникаю в суть дела, меня заклинают не воспринимать источники столь буквально. Ну, на протяжении 2000 лет наши отцы должны были воспринимать Библию буквально. Если бы они заявили о сомнениях, им бы не поздоровилось. Сегодня можно говорить о проблематичных и сомнительных местах, и потому я продолжаю задавать вопросы.

Почему «бог» со своими «ангелами» всегда являлся, сопровождаемый такими явлениями, как огонь, дым, землетрясение, молния, гул, ветер? Предлагаются смелые и фантастические объяснения, превратившиеся за две тысячи лет обучения диалектике в «убедительные доказательства». Но почему не хватает смелости однажды посмотреть на таинственное как на реальность?

Швейцарец профессор д-р Отмар Кель считает, что такие явления Бога следует понимать как идеограммы, — что полностью противоречит профессору Линдборгу, который истолковывает те же события как галлюцинаторные явления. Специалист по Ветхому Завету д-р А. Гийом считает явления Бога природными явлениями, в то время как д-р В. Байерляйн почти во всех феноменах усматривает ритуальные части иудейского торжественного культа.

В толкованиях ученых-специалистов я вижу только противоречия. Однако вдохновляет изменение образа мыслей молодого поколения.

Так, д-р Фриц Думермут писал в «Журнале теологического факультета в Базеле» (№ 21/1965), что «…находящиеся под вопросом сообщения при более точном рассмотрении плохо согласуются с природными явлениями метеорологического или вулканического характера. Настало время взглянуть на вещи под новым углом зрения, если мы хотим продолжать изучение Библии».

Я предполагаю, что инопланетные разумные существа тратили свои силы на нового человека не только из альтруистических побуждений. Хотя до сих пор никаких доказательств нет, все-таки можно предположить, что «боги» искали на Земле некое «вещество», которое было для них важно. Возможно, топливо?

Некоторые указания позволяют сделать вывод, что «боги» за свою помощь в развитии брали плату! В Книге Исход 25:2 упоминаются «приношения», которые при чтении можно пропустить, не поняв их смысла. Квалифицированные переводчики заверили меня, что под ними можно понимать предметы, которые поднимали вверх или во что-то засовывали. Здесь тоже главный свидетель Моисей (Исх. 25:2–7):

Чтобы при подношении жертвы не вкрались ошибки, в списке желаний указаны пункты, как в Книге Числа 31:50–52: