(72, 1) Было предписано и жертвы ему совершать большие, чем всем остальным богам. И после его ухода с земли на небо в душах осчастливленных людей возникли правильные мнения, что именно он есть господин над всем происходящим на небе, — добавлю — также и над дождями, громами и молниями и прочим подобным. (2) Поэтому он и был назван Зевсом, ввиду того, что он оказывается для людей виновником жизни (dzen), выращивателем плодов до конца, ввиду благорастворения атмосферы, а также ввиду того, что он оказывается как бы водителем человеческого рода; [назван он] высочайшим и царем ввиду преизбытка власти; благим советником и промыслите–лем — ввиду прекрасного разумения при подании советов.

40. Callim. Hymn. I (Гимн Зевсу; рождение Зевса в Аркадии и жизнь на Крите)

При возлияниях Зевсу — что следует песней восславить, Как не извечного бога, великого всех властелина, Что укротил землеродных [74], закон небожителям создал?

[Рождение Зевса в Аркадии]

При возлияниях Зевсу — что следует песней восславить,

Как не извечного бога, великого всех властелина,

Что укротил землеродных [75], закон небожителям создал?

/Рождение Зевса в Аркадии/

Как же его воспевать — как Диктейского

иль как Ликейца [76],

5 Сердце в сомненье: расходятся слухи о родине бога.

Зевс, говорят, будто ты был рожден на Идейских вершинах;

Зевс, говорят, из Аркадии ты; кто же, отче, ошибся?

«Критяне лживы всегда», даже гроб тебе, царь, смастерили

Критяне, — ты же не умер совсем и живешь бесконечно.

10 Рея тебя родила на Паррасии [77], там, где вершина

Эта покрыта кустами кругом. С того времени место

Стало святым; и ни зверь ни один, что нуждается в родах,

К месту тому не придет, ни жена ни одна. Апиданцы [78]

Назвали гору стариннейшим ложем божественной Реи.

15 Там, где тобой разрешились у матери мощные недра,

Стала искать она ключ родниковый, в котором могла бы

Нечистоту свою смыть от родов и обмыть тебе тельце.

Но ведь тогда еще не протекал ни Ладон величавый,

Ни Эриманф [79], самый чистый из рек: вся Аркадия древле

20 Вовсе безводной была; лишь потом хорошо орошенной

Стала она. Но в то время как Рея тобой разрешилась,

Много дубов возвышал на теперешнем русле Иаон.

Мелас носил на себе многочисленные колесницы.

Многие звери селились в земле на верху Кариона,

25 Там, где потоки теперь; человек путешествовал пеший

По каменистой Метопе, по Крафисе [80], жаждой томимый,

Хоть под ногами его и таилась вода в изобилье.

Затруднена неудобством таким, мать Рея сказала:

«Милая Гея, роди же и ты: легки твои роды!»

30 Молвила так и, поднявши свою величавую руку,

Стукнула гору жезлом — широко расступилась вершина

Надвое и источила великий поток.

/Перенесение Зевса на Крит]

Тогда Рея

Тельце омыла твое и, закутав, дала тебя Неде [81]

В Критский тайник отнести, потаенное дать воспитанье:

35 Неда—любимая Нимфа из всех помогавших при родах,

Возрастом старшая Нимф других, кроме Стиксы

с Филирой [82].

Милость немалую ей даровала богиня, назвавши

Именем Неды поток, что всегда протекал недалеко

От городища кавконов [83], носящего имя Лепрейон;

40 Слился поток тот с Нереем [84], и эту древнейшую воду

Род Ликаонской медведицы пьет [и потомки Аркада [85]].

Фены [86]оставив уже, когда Нимфа несла тебя, отче

Зевс, в направлении Кносса (до Кносса от Фен недалеко),

Ты потерял свой пупок: отвалился он, демон; отсюда

45 Эту равнину кидонцы [87]назвали «Пуповое поле».

Зевса, тебя понесли на плечах Корибантов подруги —

Нимфы Диктеи, Мелей; тебя в золотую корзину

Спать Адрастея кладет; ты сосешь у козы Амальфеи

Тучное вымя, потом ты вкушал и от сладкого меда:

50 Ибо там вдруг обнаружились соты пчелы Панакриды —

Возле Идейских вершин, что Панакрами прозваны были.

Быстро Куреты вокруг тебя в пляске скакали военной

И ударяли оружьем, чтоб слышали Кроновы уши

Звуки щитов, а не крики твои, подраставший младенец.

[Мощь подросшего Зевса]

55 Ты хорошо вырастал и питался, о Зевс–небожитель.

Скоро ты отроком стал, и пушок на щеках появился,

Но уже в возрасте детском ты все изрекал совершенно, —

Так что и братья твои, хоть и старше тебя они были,

Не помешали тебе воцариться в небесном жилище.

60 Древним аэдам неполная правда известна об этом:

Думали, будто три Кронова сына делились по жребью…

Кто об Олимпе и Аде его бы метать согласился, —

Разве безумец какой? Лишь о равном так спорить привычно,

Эти ж уделы богов слишком разнятся собою.

65 Если бы лгал я, то только такое, что нравится слушать:

Вовсе не жребий содеял тебя первенствующим богом, —

Подвиги рук, твоя Сила и Мощь, что у царского трона.

Ты поручил возвещать свои знаменья самой высокой

Птице [88], и я бы хотел, чтоб друзьям они были счастливы.

[Мудрость и добродетели Зевса]

70 Юношей выбрал ты самых прекрасных: не

в плаванье дальнем

Опытных, или щитов потрясателей, иль песнопевцев, —

Их предоставил ты младшим богам, попечение вверив

Им о другом; а себе ты избрал тех, что городом правят,

Тех, в коих власти умелый оружьем, гребец, земледелец

75 И все другие ремесла: правителям что не подвластно?

Мы, например, воспеваем кующих металлы Гефеста,

Или в оружье Арея бойцов, или ловчих Хитоны [89],

То ж Артемиды; мы к Фебу относим искусников лиры,

К Зевсу же только царей, ибо Зевсу священнее прочих

80 Только вожди, и в уделе твоем ты им быть предназначил.

Вверил ты им охранять города, — а сам восседаешь

Сверх городов, надзирая, кто правит народом разумно,

Кто же из них управляет народом посредством насилья.

Всем предоставил ты им в обилии жить и в богатстве,

85 Впрочем, не поровну всем: как свидетель здесь

может быть назван

Нынешний царь наш, во всем далеко остальных

превзошедший:

Вечером он совершает дела, что поутру замыслил, —

Вечером то, что крупнее, а малое — только помыслив.

Год был бы нужен другим, а иным — не один даже; сам ты

90 Все достиженье иных отнимал, прекращая их рвенье.

вернуться

Земнородные — гиганты.

вернуться

Земнородные — гиганты.

вернуться

Дикта — гора на Крите. Ликей — гора в Аркадии.

вернуться

Паррасий — гора в Аркадии.

вернуться

Апиданцы — древние критяне.

вернуться

Эриманф — река в Аркадии.

вернуться

Метопа и Крафис — реки Аркадии.

вернуться

Неда — нимфа Океанида, питавшая Зевса.

вернуться

Филира — мать кентавра Хирона.

вернуться

Кавконы — древнее греческое племя на западном побережье Пелопоннеса.

вернуться

Т. е. с морем.

вернуться

Имеется в виду Каллисто, дочь Ликаона. От нее и от Зевса, принявшего образ Артемиды, родился Аркад, откуда и ар–кадцы. См. «Артемида».

вернуться

Фены — город и роща в Аркадии.

вернуться

Кидонцы — древнейшие обитатели Крита.

вернуться

Орлу.

вернуться

Хитона — дем Аттики. Ловчие — здесь охотники.

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Мифология греков и римлян - Лосев Алексей Федорович - Страница 222