Третий Рим - Ходаковский Николай Иванович - Страница 76

Начинается война. В 1801 г. французы покидают Египет. Однако в 1811 г. мамелюков вырезают. Окончательно их власть была ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 г.

Возникает вопрос: а какова же была судьба черкесских султанов после 1517 г.? Оказывается, последующая судьба черкесских султанов подчеркивает версию сближения истории Египта с историей Руси.

Как раз в это время, в XVI в. н. э., в России появляется род князей Черкасских. «В России Черкасские принадлежали к верхушке правящего класса». Считается, что предками Черкасских были египетские султаны. Это отражено и на их гербе, носящем ярко выраженный «царский» оттенок: в центре герба изображена царская держава, вокруг — красная мантия, подбитая горностаями и увенчанная «княжескою шапкою, над которой изображена чалма, знак султанов египетских, предков князей Черкасских».

Таким образом, в трудное для египетских султанов время, когда в Египте их временно отстранили от власти, на Руси появляется род их потомков, который немедленно входит в верхушку правящего класса. Например, на княжне черкесской был женат царь Иоанн IV Грозный. На их гербе — мусульманский полумесяц, и при этом в центре — держава с крестом, далее — всадник с пикой, лев, вытянутые вертикально вверх две переплетенные змеи. Напомним также, что именно князьям Черкасским принадлежало село Иваново, само название которого, вероятно, связано со знаменитым пресвитером Иоанном.

В середине XVII в. война Романовых с Разиным была с формальной точки зрения войной за русский престол между Черкасскими и Романовыми. Конечно, сегодня история войны Романовых с Разиным весьма искажена и затемнена. Несмотря на это поражение, род Черкасских удерживал некоторые ведущие посты в русском государстве вплоть до конца XVII в.

Поражают и языковые связи между Русью и Египтом в средние века. Копты — это христианские жители средневекового Египта. Они, согласно скалигеровской истории, дали стране свое имя: Копт = Гипт = Египет. Коптское письмо очень похоже на славянское. «Мы полагаем, — пишет Бругш, — что славянская азбука составлена под влиянием коптской». Она практически тождественна кириллице.

Концепция новой хронологии сразу объясняет этот факт. В Египте действительно должны были остаться потомки казаков — великих = «монгольских» завоевателей Египта XIV в.

Многозначительно и наличие египетских имен на Руси.

Это отмечено в работе известного лингвиста Н. А. Мещерского под интересным названием «Египетские имена в славяно-русских месяцеловах». Он пишет, что древнеславянский и древнерусский языки принадлежали к восточно-христианскому кругу языков, который образовался в странах юго-востока Европы, Передней Азии и северо-востока Африки. Центром названного культурно-исторического региона являлся мир Греции (Византии) с его общегреческим языком койне; к периферии примыкали такие языки, как коптский и эфиопский (с юга), сирийский, армянский и грузинский с востока, готский и, наконец, древнеславянский с севера и с северо-востока. От древнеславянского языка ответвились такие его изводы, как древнерусская разновидность церковно-славянского языка, болгарский и сербский изводы того же языка; к ним примыкает старорумынский извод языка, использовавшийся в Молдавии и Валахии в XIV–XVII вв. Непрерывно обновлявшиеся экономические, политические и культурные связи между народами, говорившими и писавшими на вышеперечисленных языках, повлекли за собою их тесное взаимодействие в течение всего периода Средневековья. С наибольшей ясностью такого рода межъязыковые контакты прослеживаются в области ономастики и особенно в сфере личных имен людей.

Сказанное Н. А. Мещерским очень хорошо соответствует новой хронологии. Именно в средние века, когда возникла Великая = «Монгольская» империя, перечисленные выше языки начали сильно влиять друг на друга и, по мнению лингвистов, составили один культурно-исторический круг. А кстати, где же здесь «монгольский язык» завоевателей «монголов»? Его почему-то нет. И понятно почему. На самом-то деле он есть. Это просто другое название русского языка.

Н. А. Мещерский приводит много примеров коптских (египепетских) имен, вошедших в русские святцы. Он отмечает, что почти четыре десятка имен в славяно-русском фонде объединяют историю и культуру русского народа с историей и культурой древнего (дохристианского), как он предполагает, и коптского (христианского) Египта. Это след давних культурно-исторических связей. Обсуждая связи между египетским и русскими языками, Н. А. Мещерский с сожалением отмечает, что египтологи данный вопрос почти не рассматривали. И понятно почему. Для египтологов эти языковые связи необъяснимы. Для новой хронологии они естественны.

В заключение напомним, что, согласно «древним» мифам, души умерших перевозит через огромную «реку» в потусторонний мир перевозчик Харон. Мы уже говорили, что речь тут могла идти о перевозке мертвых в средние века через Средиземное море для их захоронения в Египет. В частности, и из Руси. А тогда в имени Харон мы узнаем хорошо известное русское слово «хоронить». Нельзя не отметить, что в таком случае и слово «фараон», в котором звук «Ф» до сих передается, например, по-английски как РН, могло происходить от русского слова «похороны» (ПХРН), т. е. фараон — это похороненный царь.

Таким образом, подводя итог, Фоменко и Носовский приходят к следующим выводам.

В результате династического анализа Фоменко и Носовский доказали, что «Древний» Египет XIII в. до н. э. идентичен Египту XIII в. н. э.

Они проанализировали знаменитую 19-ю династию фараонов, которая, по мнению египтологов, относится к XIII в. до н. э. Но события, разворачивающиеся в этой династии, отражают в действительности реальную историю XIII в. н. э. В новой хронологии это — эпоха Троянской войны.