Третий Рим - Ходаковский Николай Иванович - Страница 69

В Европе и на Руси, например, каменных крепостных сооружений сохранилось очень много. Если китайцы две тысячи лет назад построили гигантское каменное сооружение, в общем-то бесполезное с военной точки зрения, то почему же они не направили свои замечательные таланты на постройку действительно нужных каменных кремлей в своих городах, которые постоянно воевали друг с другом? Имея такой грандиозный опыт «строительства стен», можно было бы весь Китай покрыть мощными каменными оборонительными сооружениями задолго до XVII в. А не ждать тысячелетиями прихода манжуров.

Если же стена была построена лишь в XVII в. и была одной из первых грандиозных каменных построек в Китае, то все становится понятно. С XVII в. в Китае крупных междоусобных войн не было, правила все время одна и та же манжурская династия. Продолжалось это до XX в. А в XX в. стен и каменных крепостей уже никто не строил по понятным причинам.

Европейцы плохо усваивают историю Китая. Непривычные для европейского слуха китайские имена, названия династий, географические названия затрудняют восприятие китайской истории.

Фоменко и Носовский рассматривают эпизоды китайской истории X в. н. э.

Вскоре после развала в III в. н. э. империи Хань к власти в стране приходит жена одного из императоров, которая была энергична и свирепа. Она приказала казнить лаву правительства, отца императрицы-матери и его трех братьев, ознаменовав этим начало новой кровавой эпохи. Через некоторое время она была убита. Эти события датируются в китайской истории 291–300 гг.

По мнению авторов новой хронологии, это и есть фантомное отражение «римской Юлии Мессы».

Они сравнивают события китайской истории с европейскими событиями этого периода. Вот результат этого сравнения. Обратите внимание на схожесть происходящих событий.

Даже самый общий взгляд на хронологическую таблицу истории Китая позволяет увидеть параллелизм между китайской и римской историей того времени. Совпадения событий прослеживаются и дальше. См. приложение № 4.

Выше мы остановились на VI в. н. э. Пропустим смутный период до IX в. н. э. После этого начинается провал в истории Китая с 860 г. н. э. по 960 г. н. э., т. е. примерно 150 лет темноты, Гумилев называет его «темным веком». Но можно проанализировать легенды, которые все-таки дошли до нас из темноты китайской истории IX–XI вв. н. э. Во-первых, это легенда о завоевании Китая киданями, которую в силу наложения киданцев на македонцев можно сравнить с легендой о завоеваниях Александра Македонского.

Во-вторых, легенда о «Сыне Неба». В ней явно прослеживаются следы повествований о Христе, причем в этом случае китайская легенда дает верную датировку — XI в. н. э.

Анализ легенд показывает, что «китайская история» ранее XIV в. н. э. в действительности есть описание европейской истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятой там как якобы «местная китайская история». В XIII в. н. э., когда, даже по мнению самих историков, «китайская история» смыкается с европейской. Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с историей Европы. По мнению историков, получается, будто предки гуннов, монголов и других народов изначально жили в Китае, а лишь затем из Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря, получается, будто сегодня «все мы — китайцы», потомки либо монголов, либо гуннов и т. д.

Но мы уже говорили о том, что «монголы» — это просто «великие», название населения Древней Руси. Таким образом, предков «монголов» = русских, современная история практически раздваивает, помещает и в Древний Китай, как «монголов», и на Русь как русских.

Произошло раздвоение на бумаге предыстории «Монгольской» империи на европейскую и якобы восточную, «китайскую» историю. На самом деле история Китая, по крайней мере до XIV в. н. э., является просто вариантом европейской истории, перенесенной на Восток. В этом варианте могут содержаться ценные подробности, которые в Европе были утрачены. Возвращая их «на свое место», можно более полно реконструировать средневековую историю Европы по «китайским хроникам». Поэтому «китайская история» представляется исключительно ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в ней события «были в действительности». Но только не всегда в Китае. Часто — в Европе.

С этой новой точки зрения Фоменко и Носовского интересно посмотреть, как же возникла «Монгольская» = Великая империя. Теперь мы можем отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников через весь континент из Китая в Европу. Свежий взгляд позволяет понять многие явления в истории «монгольского» завоевания, которые в прежнем их изложении были непонятны.

ЗАГАДКИ «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ

Рассмотрим традиционный взгляд на историю возникновения «Монгольской» империи в сопоставлении ее с европейской историей. При внимательном анализе мы увидим, что события по «китайским» хроникам на самом деле происходили в Европе.

Согласно концепции Гумилева, после захвата столицы Китая чжурчжэнями во главе с царем Алтаном образовались две империи. Одна империя — чжурчжэньская, основанная захватчиками-иноземцами. Это — Латинская империя на территории Византии. Другая — китайская, основанная новым императором из прежней китайской, т. е. византийской, ромейской династии. Китайскому императору пришлось основать новую Южную столицу.

Но эти события происходили в европейской истории, т. е. после четвертого Крестового похода, когда Константинополь был захвачен франками-латинянами. Отсюда и имя китайского царя Алтан. Вторая, китайская империя является хорошо известной Никейской империей, расположенной на территории Византии. Основание новой китайской Южной столицы — это основание новой ромейской столицы в Никее.