Путь Знахаря - Хожина Татьяна - Страница 121

— А я видел в информатории, что вроде как нечто подобное было и на Земле. Где-то в Малайзии, кажется. Сейчас не припомню точно, как называлось проживавшее там племя, его члены были очень миролюбивыми и среди них совсем не было душевнобольных. То есть они жили чуть ли не в первобытном, по вашим меркам, обществе, но были здоровее и счастливее жителей так называемых развитых — в вашем понимании смысла этого слова — стран.

— Интересно. Вернемся на «Пересвет», дашь ссылку — надо будет почитать.

Тут из — за ближайших типи появился Паша, на ходу делая какие-то странные движения руками. Едва подойдя, даже не взяв тарелку с едой, он с энтузиазмом кинулся рассказывать обо всем, что узнал нового. Обряды, истории, значение слов. Такой сбор Мудрейших, шаманов, целителей, сказителей из самых разных племен и предоставленное ему право всласть с ними наобщаться привели этнографа в полный экстаз.

— Все, я побежала, — сказала Катерина, стряхивая крошки с губ. — Сейчас родственницы невест придут готовить их к празднеству: притирания, ритуальные прически, рисунки на теле, в которых заложен, оказывается, целый язык орнаментов! А еще наряды, обувь, украшения, талисманы и амулеты! И во всем этом своя символика, свои смыслы.

— Я тоже хочу это узнать! — вскричал этнограф.

— Тебя не возьмут, — хихикнула Катя.

— Почему это?!

— Дискриминация по половому признаку, — улыбнулся Дмитрий. Паша поскучнел, но тут же воспрял духом снова.

— Тогда я пойду к женихам! Вот! Их ведь тоже обряжатьбудут.

Весь день племя готовилось к церемонии, которая должна была начаться вечером. Женщины делали праздничную еду, мужчины в центре расположенной неподалеку от деревни священной поляны выкладывали огромный костер, который будет гореть всю ночь. Вокруг поляны стояли вырезанные из дерева образы Богов и духов. Молодые девушки, не достигшие брачного возраста, плели венки и гирлянды из цветов. Старшие наставники готовили молодых. И все это сопровождалось особыми песнями и молитвами. В это же время проходили также смотрины и уже новые пары подавали обращения к Мудрейшим с просьбой о создании семьи в следующий брачный сезон. Подавшим заявки юношам и девушкам повязывали на руки браслеты ожидания, что соответствовало земной помолвке.

Дмитрий решил не терять день даром и начать свой ритуал очищения. Он чувствовал, что для того, чтобы увидеть весь Узор взаимосвязей между произошедшим на посещенных планетах, пора совершить Погружение в Глубь Вещей. Если и не на этой планете, то на следующей уж точно. Без этого он не мог ухватитьобщность подлинной сутивсех тех событий, свидетелями которых он был. Но погружаться на уровни основы Бытия, имея на поверхности Кокона пеленуиз пришедших извне загрязнений, было равносильно самоубийству.

И хотя он, как и жители всех посещенных им планет, имел полное осознание происходящих у него психических процессов, но оказалось, что даже его Узор Индивидуальности мог быть загрязнен ИЗВНЕ! И эти наносына Коконе, которые словно листья капусты окутывали ядро Сущности, которое Мирослав не зря называл кочерыжкой,способны были породить морок. Находясь под таким воздействием, человек вместо действительных явлений видит лишь образы, возникшие после искажения истинной формыэтих явлений пеленой восприятия,образованной замутнениями, налипшими на поверхность Кокона Сущности.

Еще ночью, слушая, какие обряды предписали местные Боги для Цветущей Ветви и ее мужа, он узнал, что в деревне есть специальное строение, которое создано для проведения специального ритуала очищения. Название его транслятор перевел на интерлинг как «банный». А первый этап его собственного ритуала требовал, в том числе, и очищения огнем, воздухом и водой. Конечно, на ГИМПе был банный комплекс, но там не было природы, намного облегчавшей проведение любого обряда.

Перед тем, как приступить к очищению тела, надо было сначала прокачатьего с помощью особых движений — проработать Силой Земли, которая в теле проявлялась через некоторые «каналы», в системе Дмитрия именуемые «земными тягами». Их можно было почувствовать в теле, когда его потянет вниз в момент полного расслабления.

Для выполнения упражнений Дмитрий пошел на ближайшую лесную опушку. В паре метров от огромного дерева он встал и выполнил «натяжку». После чего, сохраняя ощущение «внутренних нитей», «подвесил» на них тело, как костюм на плечики, расслабив его так сильно, чтобы остаточного напряжения хватало лишь на то, чтобы не осесть на землю. И представил тело в виде водоросли. Стопы — «корни» держались за дно, а все остальные части тела свободно свисали, готовые пропустить через себя волны силы. Достигнув этого состояния, он расслабил тело еще чуть — чуть и начал оседать, после чего петлеобразным движением подхватил движение тела вниз и волной перенаправил его в левую руку. Началось волнование.

Проработав ноги и руки, выполнил волны уже всем телом, включая туловище, шею и голову. Небольшие сначала, телесные волны усиливались — и тело начало волноватьсявсе больше и больше. Прежде всего Дмитрий провел волнованиев направлении вперед — назад. Потом из стороны — в сторону. А затем сделал все тело водоворотом, закрутив сначала в одну, а потом в другую сторону. Закончил он упражнения спонтанными волновыми движениями. Для чего отпустил тело, качнул его вправо — вперед и позволил ему начать падение. Когда казалось, что восстановить равновесие уже невозможно, он все же подхватил движение вниз и перенаправил его туда, куда захотелось самому телу. И пошел за этим спонтанно возникшим импульсом, продолжая подхватывать и переправлять движения тела до тех пор, пока не почувствовал достаточность. В заключение он встал ровно, взял силовую натяжку и, создав внутри тела стержень сил, выполнил амплитудный «маятник». Завершив «прокачку», знахарь вышел из леса и направился к жилищу местного шамана. Тот, видимо почувствовав его приближение, вышел из своего типи, чтобы с поклоном, приложив обе руки крест — накрест к груди в областях, где у него располагались сердца, приветствовать своего, как он сказал еще ночью, «собрата по Пути».

Дмитрий также поклонился и спросил, может ли он обменяться с местными жителями обрядами «очищения с помощью огня, воздуха, земли и воды», как переводилось на земной интерлинг название местного обряда инипи. Шаман, пристально взглянув на почетного гостя, вдруг улыбнулся и молча кивнул, выражая согласие. И сообщил, что гостю повезло — ближайший обряд инипи будет проводиться прямо сейчас, потому что перед свадьбой и женихам, и невестам надо обязательно очиститься. И поскольку он доказал, насколько хорошо умеет общаться с Запредельным Миром, то показанный им ритуал может оказаться очень полезным. Ну и, конечно, они с радостью покажут ему свой. После этих слов шаман и Дмитрий сразу же отправились к расположенном на другом краю деревни Дому Женихов. По дороге шаман объяснял гостю суть здешнего обряда.

В шатре для инипи молятся. Причем не только за себя, а и за родных, за друзей, за свой народ и за другие племена. А еще инипи — это обряд внутреннего и внешнего очищения, в котором пар символизирует священную и дающую жизнь силу Духа, совершающую очистительную трансформацию тех, кто проходит через обряд. Чтобы пар был постоянно одной температуры, в обрядовый шатер из разведенного рядом с ним ритуального костра постоянно приносят все новые и новые специально отобранные камни. Воду же из двух специальных источников приносят заранее. Небольшое отверстие сверху шатра обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы. Столб в его центре олицетворяет мировую ось, соединяющую Небо с Землёй. А возвращение прошедших обряд из тёмного помещения на свет означает их освобождение от всего нечистого. При этом температура пара в обрядовом шатре была такая высокая, что выдержать её можно только в состоянии молитвы. Во время которой надо было сосредотачиваться на той мощи и простоте, которая заключена в изначальных элементах — земле, огне, воде и воздухе, помогающих очистить тело, разум и душу. А еще во время этого обряда пели очень красивый магический напев.