Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории - Калюжный Дмитрий Витальевич - Страница 14

«Вот земля, о которой я клялся Отцу-Риму, Распространителю письмен и Богоследителю, говоря, что дам ее их потомкам».

«…но их жертвенники разрушьте, и [священные] их плиты разбейте, и их Ашеры (священные древа) разрубите, и статуи их богов сожгите огнем, ибо ты не поклоняйся другому богу, но Яхве-Богу: Мститель — его имя, Бог-Мсгитель он». («Мститель» здесь в смысле «ревнивец», «ревнующий к иным богам»).

Моисей и его первосвященник Арон (в Коране — Харун) несли народам идею единобожия, вбивая ее со всей жестокостью, разрушая по договору с Богом (Яхве, Иеве) капища местных языческих божков, ставя над народами новую знать «из колена Израиля» — то есть из богоборцев, насаждая новых священников, новые обряды, вводя новые налоги. Моисей, гениальнейший человек, создавал новый мир.

Израиль — не было названием страны или нации. Слово это означает борющихся, сражающихся с богами. Другое значение по корню ЙШР, прямой. Страна Израиля — идеал, а не вещность, по словам Исраэля Шамира.

Имя Моисея — МШЕ — означает Избавитель или Спаситель, Арон — светлый, то есть Просветитель.

Из века в век, из книги в книгу повторяется нелепая байка, будто Моисей сорок лет водил народ свой по пустыне. Что же это за пустыня, в которой стоят десятки городов, растет чудесный виноград, живут разнообразные народы?! Если только «пустыня духа», куда не пришла еще идея единого для всех Бога.

(Напоминаем, что здесь мы незанимаемся богословием, а используем Библию как источник исторических сведений).

Книга Числа интересна тем, что в ней приводятся результаты первых в истории переписей населения. Переписи необходимы для правильного взимания налогов и расчета бюджета государства, для организации призыва в армию. Для чего это вчерашним рабам, пленникам фараона, бредущим «по пустыне»?

Перепись исчислила мужчин от двадцати лет и старше, всех годных для войны богоборческой, в шестьсот тридцать тысяч пятьсот пятьдесят человек. Но это годных к службе, а призвано, предположим, 450 000 человек (основание для такого предположения вы увидите в главе «Божественный император»).

Если армия составляет более пяти процентов населения — страна разоряется (пример СССР не даст соврать). Предположим, Моисей рискнул и призвал все же пять процентов, тогда, значит, население его государства достигало 9 миллионов человек.

Лишнее доказательство, что события происходят не на узкой полоске суши, где сейчас живут 4,5 миллиона израильтян. В самом деле, не на головах же они друг у друга сидели? Они бы не прокормились! «До XX века евреи в земле Израиля почти не занимались продуктивным трудом, да и никто не занимался тут продуктивным трудом» (Исраэль Шамир. «Путеводитель по Агнону»).

Судя по всему, это численность всех подвластных Моисею народов. Не знаем численности для III века, но ученые высчитали, что в V веке в Италии, Галлии, Германии и на Балканах жило суммарно 8,5–11 миллионов человек («История Европы». М., 1992, т. 2).

Моисей расставил по странам двенадцать колен Израилевых (богоборческих):

Юг — Нижний Египет (Библос), Верхний Египет (Мемфис), Аравия, Испания и Мавритания.

Восток — Сирия, Анатолия, Греция.

Запад — Италия (Римская область и Ломбардия), Сицилия.

Север — Дунайская область, Северная Германия, Франция.

Колено Левита в армию не призывалось: мужчины этого рода становились священниками. Левитов (ЛУИ — прислужник, священник) получилось общим счетом 22 тысячи человек. Понятно, такая тьма священников тоже не для одного города предназначалась.

Существуют весьма доказательные теории, что Пятикнижие Моисеево написал все же не сам Моисей. По некоторым расчетам выходит, что оно приведено в окончательный вид в 710 году н. э., значительно позже событий, описываемых в Пятикнижии.

«И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню. И погребен на долине в земле Моавитской против Веффегора (Бет-Пеора), и никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Второзаконие, 34; 5–6).

Моисей умер в походе, и дело его принял Иисус сын Нуны (Навин); и убил он при завоевании Страны Израиля (то есть при создании богоборческой империи) тридцать царей, в том числе отца армянского царя Шобаха. Собрал армянский царь великую силу воевать Навина, но ничто не помогло ему — «сокрушил силу армян Иисус Навин».

Откуда такая прорва царей в Израиле? И какого горя искали там армяне? Не объяснить этого никак, если не понять, что выполнил Навин завет, дошел до устья Дуная, сражаясь по пути с царями, а спустившись к югу берегом Черного моря, нашел идеальное место у Босфорского пролива, откуда удобно вести контроль за военными, религиозными и финансовыми делами складывающейся империи. Между прочим, идеальное место и для международной торговли, и для поборов с проплывающих судов.

Здесь уже территория Армении (Аромении?), включавшей в себя в отдельные времена земли от Каспийского до Средиземного моря и ставшей составной частью создаваемой единобожцами империи.

Так когда же? Когда все это было? Нет, никак не в XIII веке дон. э. произошли все эти события, а во II или, скорее, в III веке н. э., незадолго до появления в Византии столицы первой в истории человечества Ромейской империи.

Аналогичные заветы имеются и в Коране. Например:

Божественный император

Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (Богопризванный Сильный Золотой Крепкий — с латыни и еврейского) стал императором в 284 году, в возрасте сорока лет, после того как его предшественник умер в походе.

Мы уже говорили, что имен в сегодняшнем понимании в начале нашей эры не было. Поэтому мы не знаем, как звали Богопризванного Сильного Золотого Крепкого до воцарения.

III век — век «перехода» от историй мнимой к истории подлинной. Ромейская империя, начало которой мы описываем сейчас, как бы уже «закончилась» накануне этого века, сдвинутая в прошлое на 333 года в результате хронологической ошибки. Получается, что перед первым императором — Диоклетианом — правил последний император этой жеимперии.

Но между началом и концом целой эпохи общество развивалось. Если и в самом деле перед нами началопосле конца, мы должны неизбежно обнаружить изрядный регресс, попятное движение. Такое попятное движение есть. Его обнаружили сами историки-традиционалисты и, не зная, как объяснить, просто приняли за данность — так уж, дескать, получилось… все вернулось к прежнему…

Диоклетиан и Максимиан. Памятник перевезен в 1204 году из Константинополя в Венецию

Такой эффект, будто кинофильм крутят задом наперед. В школьных учебниках описание этого «регресса» выглядит примерно следующим образом:

Ранее (до Траяна) не только оружие римлян, но также и речь, вера, обычаи всюду продвигались вперед. 100–200 лет спустя, обратно, все римское стало отступать назад. По краям империи село множество варваров; латинская речь местами исчезла, местами огрубела и исказилась. Особенно войско потеряло прежний римский характер.