Меч Аркаима (СИ) - Гусев Анатолий Алексеевич - Страница 21

На той стороне реки с пригорка на поляну спускались двое мужчин. Первый размахивал руками и что-то весело кричал. Второй, высокий и худой шёл за ним какой-то подавленный.

- Они?- утвердительно спросил Григорий Тарасович.

Пётр кивнул.

- Других тут и быть не может. Двое мужчин кавказкой наружности – кто это ещё может быть?

Григорий Тарасович направил на них бинокль.

- Ого!- удивлённо воскликнул он. – Вот это да!

- Что там?

- Да ничего особенного. Как думаешь, может человек так круто изменится за несколько лет? А?

- Смотря, каких лет! Меняются и за час! И какой человек. У нас в Чечне за один бой человек менялся до неузнаваемости. Знакомый, что ли?

- Всё может быть, всё может быть. Но похож! Нам бы на ту сторону, узнать, о чём они говорить будут. Пошли, Белку здесь оставим.

ГЛАВА 14

Муса, спускаясь с пригорка на поляну у реки, махал поднятыми вверх руками и выкрикивал:

- Йа - ху! Йа - хакк! Ля илляху иль-алла! Мухаммад расул-алла! ( Это он! Он справедливый! Нет бога, кроме Аллаха! Мухаммед - пророк Аллаха!). Смотри, какая поляна, Алим! Здесь и остановимся! Что случилось? Чем опять не доволен, а?

- Я думаю, что не хорошо идти за языческим мечём и выкрикивать имя Аллаха.

- Почему языческим? Мы назвали его «Меч Аллаха»!

- По-моему у него другое название?

- И что? Чёрный камень Кааба тоже был языческим символом, а теперь это величайшая мусульманская святыня! А с чего ты взял, что мы идём за мечём? Меч это так, запасной вариант.

- А зачем же мы идём?

- Снимай рюкзак, разбиваем лагерь, потом поговорим.

И уже после того как разбили стоянку, за ужином, прихлёбывая из кружки чай Алим сказал:

- А ты знаешь Муса, что твоё имя означает то же самое, что у евреев - Моше, а у русских - Моисей? Это тот товарищ, который водил избранный народ свой сорок лет по пустыне, хотя там ходу максимум неделя.

- Ты намекаешь, что я чем-то похож на Ивана Сусанина?

- А это кто?

- Я балдею – знание и не знание у тебя соседствуют!

- Ну, как учился! – добродушно пояснил Алим.

- Про него опера есть, про это хоть знаешь?

- Опера – это где пляшут?

- Не пляшут, а танцуют в балете! А в опере поют!

- Что же он такое сделал, что про него оперу написали?

- Никто про него «оперу» не писал!- поморщился Муса, но Алим шутку не понял.- Написали либретто – это такое краткое описание действия, а на основании его сочинили музыку, получилась - опера. Неужели не слышал?

- Нет - честно признался чеченец.

- Этот русский завёл врагов – поляков – в дремучий лес, где они все и замёрзли. Сусанина, правда, зарубили. Я всегда удивлялся: почему они назад не повернули? Пока шли по лесу, наверное, такую дорогу протоптали в снегу, что заблудится, было бы очень проблематично. Тут или поляки глупы от природы, или русские врут!

- С этим всё ясно. Мне без разницы. Значить за мечём мы не идём?

- Почему? Можем и сходить, но это в крайнем случаи.

- А не в крайнем?

- За золотом! Хотя там может оказаться и серебро.- И Муса самодовольно засмеялся беззвучно, откинувшись чуть на спину.

- Здорово! А там – это где?

- В Караганде! Куда идём!

- А куда идём – там точно есть золото?

- Точно есть, только куда точно идти, точно не знаю. Знаю только приблизительно.

- Это плохо! Меня-то зачем взял? Ты хочешь нас с дядей обогатить? Или я в качестве вьючного осла? Или я заложник?

- В какой-то мере и то и другое и третье. У твоего дяди есть выход на заграницу, а у меня - нет! Если ты будешь рядом со мной у твоего дяди меньше соблазна меня кинуть, короче. Да и золото, его достать надо и перетащить. Один по любому не управлюсь.

- На счёт выхода дядиного за границу, у меня сомнения. Я точно не знаю, но у меня сомнения – надёжные ли они? Очень много фальшивых долларов от них идёт. Дядя с ними мучается, превращая их в настоящие баксы.

- Ну, это понятно – зачем платить настоящими деньгами, если вас всех всё равно перебьют? Экономия!

- Да, но потерь у него почти нет. Он грабит, а не воюет. Если и нападает на русских, то только тогда, когда это может пройти безнаказанно. Без риска. И зачем рисковать? Можно снять этот грандиозный бой на видио. Снимать фильмы он умеет, я говорил! А, потом погоны русских обменять на баксы, пусть даже на фальшивые. После нескольких махинаций он их превращал в настоящие американские рубли или, в крайнем случаи, российские.

- Но об этом–то спонсоры не в курсе!

- Понятное дело! Но я хочу сказать: Муса, ты старше, ты мудрее, решай сам, я сказал, что знаю.

- Это правильно - то ли огорчился, то ли задумался балкарец.

- А золото?

- Что золото?

- Или серебро. Откуда оно здесь? Копи царя Соломона?

- Какого Соломона? Здесь евреев никогда не было. А по поводу злата-серебра есть целая легенда у нашего народа, у таулула - горцев, настоящих горцев - балкарцев и карачаевцев!

- А мы, что – не настоящие?

- Кто это мы?

- Ну, чеченцы, например! Я – чеченец, если ты помнишь!

- Помню. Ты ещё русских, которые здесь живут, назови горцами! – засмеялся Муса.

Алим побелел от злости и обиды.

- Шучу! Ты что так распетушился, чеченец? Конечно, горцы! Только в отличие от нас, вы себя горцами не называете!

- И что?

- Ладно, успокойся, слушай сюда, короче. Ты знаешь, как эта река называется? Нет? Чорол! У нас есть придание о Чорол-хане. Когда-то очень давно, тысячу лет назад, а может быть и больше, его племя было хранителем в городе Солнца Всепобеждающего Меча Солнца! И всегда оно побеждало! Но воинов с каждой победой становилось всё меньше и меньше, а потом и город Солнца сожгли враги, хотя племя Чорол-хана и победило. Но он решил уйти сюда на север, что бы жить спокойно, без войн. Эту землю ему уступил один князь, который помог Чорол-хану в последней битве. Князь как раз решил переселится из этих мест на юг, где, по его мнению, было легче жить, а, главное, было больше добычи. И когда Чорол-хан пришёл сюда он местным духам пожертвовал золото и серебро, которое у него было, что бы они были покровителями его племени здесь. А когда кто-нибудь приезжал просить у Меча Солнца победы над врагами, то он, то же оставлял что-нибудь местным духам.

- Но если этот хан остался здесь, то, как предание о нём оказалось на Кавказе?

- А это уже другая легенда. О двух друзьях или, что скорее, о двух братьях – Бёрюк-Кара и Тотуркуле и о Айгуль, девушке, которую они оба полюбили, ханской дочери. И из-за неё у них началась вражда-соперничество. Когда Чорол-хан пришёл в эти горы, эти два джигита не захотели здесь жить и один из них украл Айгуль и повёз её на юг. Другой же её отбил. Наш род – Бёрюк-Кара говорит, что украл её Тотуркул, род Тотуркула утверждает обратное. Главное, что сюда они больше не вернулись. А на Кавказе стало два рода Бирюкаеевых: мой, у балкарцев и у их, карачаевцев. Но старшие мужчины этих двух родов знали дорогу сюда и были проводниками тех, что шли поклоняться Мечу.

- Ага!

- Да! А паломники хоть что-то оставляли духам этих гор. Здесь что-то есть. Плохо то, что о нём знаю не только я.

- И кто же ещё?

- Гера Муму.

- Кто? – удивился Алим.

- Из другого рода. На самом деле его зовут Клычгерий. По-русски – Гера. Ну, в смысле, русские его так звали. Гера это Герасим, как они думали. Отсюда – Муму.

- Не понял.

- У тебя лоскутное образование…

- Какое?- опять не понял Алим.

- Лоскутное – здесь знаю – там не знаю. Бандит он, настоящий, грабитель. Это кличка. Был такой писатель – Тургенев. У него есть рассказ «Муму». Там главный герой, немой дворник Герасим по приказу барыни утопил в пруду свою собачку, которую он звал Муму. А потом сбежал от барыни. Странные эти русские. Всегда удивлялся! Если уж подчинился, то зачем сбежал, если решил сбежать, зачем утопил собаку? Утопил бы лучше барыню. Но не в этом дело. В Казахстане, куда сослали при Сталине всех балкарцев и карачаевцев …